Den Mest Uvanlige Megaliten I Japan Ble Oppdaget I En Dyp Skog - Alternativ Visning

Den Mest Uvanlige Megaliten I Japan Ble Oppdaget I En Dyp Skog - Alternativ Visning
Den Mest Uvanlige Megaliten I Japan Ble Oppdaget I En Dyp Skog - Alternativ Visning

Video: Den Mest Uvanlige Megaliten I Japan Ble Oppdaget I En Dyp Skog - Alternativ Visning

Video: Den Mest Uvanlige Megaliten I Japan Ble Oppdaget I En Dyp Skog - Alternativ Visning
Video: В центре внимания виды: окапи (Okapia johnstoni) 2024, Mars
Anonim

Den eldgamle megalittiske gjenstanden, som vekker enda mer tvil om de offisielle datoene, ligger på et lite fjell i Asuka Park. Det ligger i en skråning nær toppen i en så tett bambuskog at det, uten å vite de lokale stiene, er veldig vanskelig å finne den.

Dette er Masuda Iwafun - et underlig asymmetrisk "bad" som veier rundt 800 tonn, på avstand ser det ut som en kampestein med grå granitt mistet eller kastet av noen giganter. Dens dimensjoner i øst-vest retning er omtrent 11 meter; i retning nord-sør - omtrent 8 meter; høyde - ca 5 meter.

Kanskje dette er en av de mest ikke-trivielle objektene vi undersøkte under ekspedisjonen.

Image
Image

Tilsynelatende var Masuda-Iwafun laget av en vanlig blokk som lå enten her eller et sted ganske nærliggende, siden selve fjellet, som det ligger på, består av den samme grå granitten, som vi kunne se ved å undersøke den steinete outcropping i nabolaget - rett under skråningen, der materialet var tydelig synlig.

Image
Image

Det er ingen omtale av opprettelsen av dette merkelige objektet i skriftlige kilder. Derfor tilskrev historikere, uten å tenke seg om to ganger, ganske enkelt til en veldig sen periode - hvis du følger den mest utbredte versjonen i dag, var det sokkelen til et enormt monument til Kobo Daisi, som levde fra 774 til 835 e. Kr.

Image
Image

Salgsfremmende video:

Kobo Daisi er det postume navnet på en stor religiøs, kulturell og offentlig skikkelse kjent over hele verden som Kukai i løpet av sin levetid, som var den mest ærverdige og berømte japanske buddhisten (Kobo Daisi betyr "Stor lærer"). Japanske legender tilskriver ham fordeler på forskjellige felt - bygging av demninger, medisin, oppfinnelsen av pensumalfabetet, og så videre. Kukais autoritet var så stor at til og med herskerne i middelalderens Japan etterpå henviste til navnet hans for å rettferdiggjøre innovasjonene deres.

Image
Image
Image
Image

I følge samme versjon ble monumentet i senere tider brutt opp og brukt til å bygge steinveggen til Takatori-slottet …

Selv den mest overfladiske analysen avslører imidlertid at endene i denne versjonen i det hele tatt møter endene - både som en helhet og i enkeltdeler.

For det første, hvis det var et ferdig monument, så hvorfor var ikke sokkelen ferdig til enden (se nedenfor)?..

For det andre, hvorfor skulle noen ønske å oppføre et monument på et slikt sted? Selv om vi antar at det tidligere ikke var noen bambuskog på fjellet, så hvem vil da se på dette monumentet? Det er tross alt ingen slott eller store byer i nærheten.

Image
Image

For det tredje, hvis myndigheten til Kobo-Daisy var så stor som de samme historikerne representerer, så hvem ville da våge å ødelegge monumentet hans?..

For det fjerde, selv om Tokatori Castle ligger relativt nær Asuki, er det fremdeles ikke klart hvorfor det var nødvendig å ødelegge et monument flere kilometer unna for dets konstruksjon, hvis dette området allerede er rikelig med granittbergarter…

For det femte, hvis det av en eller annen grunn fremdeles var et så presserende behov for byggematerialer, hvorfor ble ikke sokkelen brukt samtidig til byggingen av Tokatori Castle?.. Det ville være enda lettere å få den nødvendige formen på blokker fra den enn fra noen statuer. I mellomtiden er det på Masuda-Iwafun absolutt ingen tegn til forsøk på å bryte bort i det minste noe stykke fra det - som for eksempel på platen som utgjorde den nedre delen av Onino-retchin.

Image
Image

For det sjette er det absolutt ingen omtale av ødeleggelsen av et monument her i noen dokumenter, noe som er veldig rart for denne tiden, da mange hendelser ble nøye registrert på papir.

Og til slutt, sjuende, i samsvar med Kukais vilje, ble han begravet i mausoleet til Okuno-in-tempelet på Koya-san-fjellet, som ligger i Wakayama-distriktet sør for Osaka, det vil si i en avstand på minst en god hundre kilometer fra parken Asuka. Og på stedet hvor han ble gravlagt, er det fremdeles en absolutt intakt statue av Kobo-Daisi …

Image
Image

Man får inntrykk av at Kobo-Daishi ganske enkelt ble "trukket av ørene" til Masuda-Iwafun på grunn av omfanget av megaliten - en så stor stein burde ha vært en pidestall for et monument for en veldig respektert person. Og Tokatori Castle var nødvendig for å rettferdiggjøre fraværet av noe på denne "sokkelen" og havnet i en så usett rolle bare fordi den ligger nærmest Asuka Park. Generelt sett er denne versjonen helt og fullt "sugd fra fingeren" …

Image
Image
Image
Image

Absolutt ikke i samsvar med versjonen av sokkelen for monumentet og de mange rare detaljene som Masuda-Iwafun har. Det er også en asymmetrisk form; og forskjellige dybder av to "bad" - rektangulære fordypninger på overkanten av megaliten; og tilstedeværelsen av forskjellige "grenser" på begge sider - på den ene siden er "fortauskanten" laget i form av bare ett trinn, og på den andre - to på en gang. Dessuten er dette dobbelttrinnet ikke bare begrenset til den øvre delen av megaliten, men stiger ned fra to sider langs sideflatene til Masuda-Iwafun, selv om ikke helt til slutt, men omtrent litt under midten av ansiktene …

Den tilsynelatende svakheten i versjonen av sokkelen for monumentet har ført til fremveksten av andre hypoteser, som imidlertid faktisk viser seg å ikke være bedre.

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

For eksempel er det en versjon som Masuda Iwafun tjente som en plattform for astronomiske eller astrologiske observasjoner. Innenfor rammen av denne versjonen antas det at siktpilarer ble installert i to "bad" -avdelinger for å observere stjernene som krysset dem.

Tilsynelatende forstår tilhengere av denne hypotesen absolutt ingenting i selve grunnleggende om astronomi og fulgte bare teorien om paleoastronomy fasjonabel blant historikere. Det er nok bare å estimere tykkelsen på søylene, som vil stå stivt fast i "badekarene" og ikke svinge fra side til side, for å forstå at nøyaktigheten til eventuelle målinger og til og med bare observasjoner ved hjelp av slike "sikteanordninger" er helt ubrukelig.

For å stirre var det mulig med mye mer suksess å bruke enkle bambusstammer, som er ganske jevne, og steiner i mye mindre størrelse (hvis noen virkelig ønsket å bruke steiner til dette). I tillegg krever ikke dette noen "fortauskanter" på begge sider av "badene". Det er ikke nødvendig med så kompleks prosessering av en steinblokk for astronomiske observasjoner …

Image
Image

En annen versjon av formålet med Masuda-ivafun er en sarkofag for å begrave asken etter kremering, som visstnok ble dekket med et stein lokk etter å ha lagt asken i utsparingen. Imidlertid er denne versjonen tydelig sviktet av dimensjonene til "badene". Volumet deres er nok til å plassere asken til ikke en eller to personer der, men nesten en hel del av døde soldater i hvert "bad", om ikke mer. I tillegg står Masuda Iwafun i fantastisk isolasjon, og fjellet ser slett ikke ut som en kirkegård. Så megaliten spilte nesten aldri rollen som et columbarium …

Image
Image

En annen versjon er bare en modifisering av den forrige. I følge denne versjonen, som regnes som den mest foretrukne av historikere, skulle ikke Masuda-Iwafun bli en urne for aske, men en hel sarkofag, som angivelig ble kastet uferdig på grunn av en sprekk i steinen. Men for det første, selv om det er sprekker, er de ikke i det hele tatt kritiske. For det andre er denne versjonen fullstendig motsagt av tilstedeværelsen av to "bad". Hver av dem hver for seg er for liten til å begrave en kropp. Og hvis det var planlagt å forene dem i fremtiden, er det helt uforståelig hvorfor mestrene trengte å komplisere arbeidet så mye, og startet med å opprette ikke en, men to depresjoner samtidig med tydelig målbevisst opprettholdte rektangulære former.

Image
Image

For det tredje er sørsiden av Masuda-Iwafun tydelig bearbeidet og brakt til slutten, men samtidig har den ikke en rektangulær, men en utpreget konveks form, som er helt ukarakteristisk for sarkofager.

Og for det fjerde, de berømte sarkofagene i japanske begravelser ble ikke laget i det hele tatt av solid grå granitt, men fra mye lettere å arbeide sandstein, som var i overflod i området. Hva som kan være grunnen til å endre materialet som brukes til et som krever mye mer arbeidskraft og fundamentalt forskjellige verktøy med tanke på styrke og hardhet, er heller ikke helt klart …

Image
Image

Man antar at "badene" virkelig er vanlige bad der noen viktige personer planla å oppdatere seg. Japanerne elsker å holde kroppene rene. Men størrelsen på det dypere "badet" er knapt egnet til å sitte på huk der, og i et mindre dypt "bad" og huk vil ikke passe. Hvorfor bruke så mye krefter og så oppleve kontinuerlig ulempe når du svømmer?.. Og selve granittblokkeringen er for stor til å kunne brukes som et vanlig bad. En slik avgjørelse er rett og slett irrasjonell.

Image
Image

Den siste versjonen som jeg klarte å finne, forbinder Masuda-Iwafun med det tidligere nevnte mytiske kontinentet Mu. Forfatteren av versjonen gir imidlertid ikke absolutt noen argumenter som i det minste indirekte indikerte eksistensen av en slik forbindelse. Det hele kommer ned på bare en ubegrunnet uttalelse. Det ser ut til at en annen "moteriktig" tendens i vår tid har påvirket her - alt uforståelig og mystisk blir automatisk tilskrevet noe mistet fastland …

Dermed er det rett og slett ingen rimelig versjon av formålet og opprinnelsen til Masuda-Iwafun.

Anbefalt: