Anarchososialisme I USA På 1800-tallet: Land Og Frihet - Alternativ Visning

Anarchososialisme I USA På 1800-tallet: Land Og Frihet - Alternativ Visning
Anarchososialisme I USA På 1800-tallet: Land Og Frihet - Alternativ Visning

Video: Anarchososialisme I USA På 1800-tallet: Land Og Frihet - Alternativ Visning

Video: Anarchososialisme I USA På 1800-tallet: Land Og Frihet - Alternativ Visning
Video: PSYWAR FULL MOVIE ~ PSIHOLOSKI RAT CIJELI FILM 2024, Mars
Anonim

Amerikanere blir veldig fornærmet når de blir fortalt at sosialismen ble oppfunnet i Europa. Faktisk var første halvdel av 1800-tallet i USA preget av et mangfold av sosialistiske ideer og praksis. Det var sant at den var agrarisk anarkososialisme. Det var basert på selve prinsippene for opprettelsen av USA - autonomi og hjelp til de fattige med "eiendeler", land, som da i Amerika var i overflod. Også kjernen i disse ideene var kampen mot byer, monopol og banker. Byen og dens viktigste elementer og tok denne "gamle" sosialismen fra mainstream. Men under den store depresjonen ble disse ideene gjenopplivet.

Den nåværende krengningen av den amerikanske økonomiske kursen kan virke for mange å være det første tegnet på avvik fra kanoniske høyreorienterte og liberale ideer. Imidlertid har Amerika en rik tradisjon for radikal omfordeling av formue og implementering av grunnleggende inntekter. En av de lyseste representantene for denne tradisjonen er Hugh Long, en senator og "diktator av Louisiana", som hans samtidige kalte ham, en utfordrer for presidentskapet i USA i kampanjen i 1936, "et idol av butikkeiere, små gründere og hvite bønder av middelinntekt," som hun skrev om ham i tidlig 1930-tall amerikansk presse.

Den amerikanske forfatteren Upton Sinclair skrev på 1930-tallet: «Selv blant våre individualistiske pionerer var det amerikanere som drømte om et samfunn basert på rettferdighet. Vi hadde - for nesten hundre år siden - Brook Farm og mange andre kolonier. Vi hadde vår egen sosialistiske bevegelse ledet av ledere som Albert Brisbane, Horace Greeley, Wendell Phillips, Francis Willard, Edward Bellamy og til slutt Eugene Debs og Jack London.

Mange amerikanere så sosialismen ikke som et teoretisk og praktisk fornektelse av kapitalismen, men som en av måtene - og dessuten ganske legitime - å implementere ideene og løftene fra den amerikanske revolusjonen og å korrigere de avvikene fra den tilsiktede banen som ble gjort av uforsiktige politikere og grådige gründere."

Sosialismen ble dermed tolket som å møte selve ånden i ideene til de "grunnleggende fedrene" og samsvarer med uavhengighetserklæringen, grunnloven og rettighetsboken, og derfor forenlig med selve "ideen om Amerika".

(Vi skrev om disse ideene om "agrarisk sosialisme" fra de grunnleggende fedrene i USA på slutten av 1700-tallet:

"Etter uavhengighet, fremstilte grunnleggerne av USA, Franklin og Jefferson, landets fremtid som en agrarisk sivilisasjon. Etter deres mening kan det bare være en person som arbeider på sitt eget land. Mens fabrikker og handel er "bærere av laster og verktøy som tjener til å ødelegge individets og statens frihet.")

Image
Image

Salgsfremmende video:

Sosialistisk utopi, som skaperne som besøkte USA, møtte først ikke bare en varm velkomst fra amerikanerne, men også direkte interesse fra det offisielle Amerika. Det er nok å si at Robert Owen to ganger snakket i den amerikanske kongressen og fikk et publikum med så prominente amerikanske politikere som Jefferson, Madison, John Adams, Jackson, Monroe.

Amerikansk anarkososialisme kombinerte idealet om økonomisk individualisme, som var attraktivt for mange amerikanere (nedfelt i utopien til "bonde-Amerika"), med det ideal som ligger i alle sosialistiske utopier, og generelt også tradisjonelt attraktivt for en betydelig del av amerikanerne på 1800-tallet, hvis essens uttrykkes mest nøyaktig ved konseptet " fellesskap”- la oss kalle det“broderlig enhet”,“fellesskap av frie mennesker”eller“fritt samfunn av likeverdige borgere”. Det var samfunnets ideal (som også inspirerte skaperne av forskjellige slags samfunn), og ikke idealet om sosialisert produksjon og "likestilling av eiendom", som trakk amerikanere til sosialisme på 1820- og 40-tallet.

Når det gjelder eiendomsforhold, foretrakk de fleste av tilhengerne av sosialismen i USA ikke sosialisering, men en jevn fordeling av eiendom. Dette er slik vi finner spørsmålet, for eksempel i Thomas Skidmore, en av de mest fremtredende amerikanske sosialistene i første halvdel av 1800-tallet. Selve tittelen - som høres ut som et manifest - er karakteristisk for boken hans som ble utgitt i 1829: “Menneskerettigheter til eiendom: Essensen av forslaget angående hvordan man oppnår den like fordelingen mellom de voksne representantene for den nåværende generasjonen og hvordan man kan ta vare på den like like overføringen til hver representant den neste generasjonen når han er voksen.

Spesielt Skidmore foreslo at alle menn over 21 år og hver eneste kvinne skulle få 160 dekar land (ca. 65 hektar) i fri besittelse, forutsatt at eierskapet til dette landet beholdes så lenge eieren av landet dyrker det. meg selv (og så et av barna). Retten til å selge og lease jord skulle kanselleres for alltid.

"Hjelpefondet" ble også dannet av indirekte skatter. Det ble antatt at inntil den nye gården går på beina, så vel som i tilfelle force majeure (død av en mann eller hustru, tørke, tornadoer og andre naturkatastrofer), ble $ 6 per måned tildelt gratis for hver voksen og $ 2 for hvert barn. dollaren. Dermed kunne en typisk familie med tre barn og en mann og kone stole på en midlertidig velferd på $ 18 i måneden. Siden 1820-tallet har dollaren svekket seg 60-80 ganger, d.v.s. med pengene våre er det 1100-1400 dollar per måned for en slik familie.

Image
Image

Erosjonen av sosialist-agrariske ideer skjedde med veksten av byer og industrialiseringen. Korrupsjonen av amerikansk, protestantisk anarkososialisme, slik den senere ble antatt av representantene, skjedde også på grunn av den enorme ankomsten av katolikker (irere, italienere, noen tyskere, polakker, etc.) og spesielt jøder - som brakte marxisme og andre radikale "urbane" typer sosialisme.

Imidlertid på 1930-tallet, under den store depresjonen, ble disse ideene gjenfødt. Vi har allerede nevnt senator Hugh Long. En annen fremtredende representant for disse ideene var Charles Coughlin, en amerikansk religiøs leder, en populær radioprediker på 1930-tallet. Interessant nok var han bare katolikk (fra en irsk familie) og sympatiserte med den venstre flanken til italiensk fascisme. Hans synspunkter var bare radikale, men han, som en intelligent forkynner, forsto at det var nødvendig å nå ut til hjertene til hvite protestanter ved å anvende deres gamle anarkososialistiske ideer.

En interessant sovjetisk bok av Batalov, Social Utopia and Utopian Consciousness in the United States (1982), beskriver Coughlins ideer som følger:

Coughlin-planen, som i likhet med Long-prosjektet, uttrykte illusjoner og forventninger til de små borgerlige undertrykkede av monopolene, ble opprettholdt i samme ånd. Basert på den tradisjonelle avhandlingen om privat eiendom som det metafysiske grunnlaget for frihet og demokrati, tradisjonelt for utopien til å drive Amerika, skrev Coughlin:

"Privat eiendom," sa han i et av sine radioforedrag, "må være beskyttet mot selskapseiendom. Småbedrifter må være rimelig beskyttet mot monopolvirksomhet. Hvis vi tillater gradvis assimilering av privat eiendom og småbedrifter av selskaper og monopolorganer, vil vi bare bane vei for statskapitalisme eller for kommunisme."

Image
Image

Coughlin foreslo også å innføre en progressiv inntektsskatt, nasjonalisere bankene (F. Roosevelts nektet å følge denne veien førte til Coughlins brudd med presidenten, som han tidligere hadde støttet aktivt), og reduserte det byråkratiske apparatet drastisk. Planene til Long, Coughlin og en rekke andre reformatorer i 1930-årene vitnet om at utopien til bonde-Amerika som en type massedemokratisk utopi, slik den var i nesten hele 1800-tallet, har overlevd dens nytte. Idealene som ble lagt i grunnlaget - like muligheter, gründerindividualisme, liten privat eiendom, lokal myndighet, "minimal tilstand" - beholdt fremdeles sin attraktivitet for en stor del av amerikanerne. Imidlertid, under de nye historiske forholdene, er disse idealene, samtidig som de har en kritisk funksjon,mistet sin tidligere progressive rolle - både i sin tradisjonelle kombinasjon og i forbindelse med andre idealer som opprinnelig var fremmed for dem, for eksempel en "sterk stat" eller "sterk makt".

Men nå er veksten av sosialistiske ideer i USA (i følge meningsmålingene mer enn 50% av ungdommene sympatiserer med dem) basert på syntesen av anarkososialismen fra de tidlige USA og den "sterke venstre staten" - denne ideen er lånt fra Europa. Hvis det dukker opp en venstresidens politiker i USA som har klart å kombinere disse to ideene, kan han godt forvente en rask oppgang.

Og mange av ideene til amerikansk anarkososialisme kan godt overføres til Russland, først av alt, til store, tomme områder utenfor attraksjonen til store tettsteder.

Anbefalt: