Et av mysteriene i det gamle India er gjenstandene som er vanlige på territoriet, i form av det legendariske våpenet til de gamle gudene - vajra. I følge det indiske eposet er vajraen et kraftig våpen av guden Indra som kan drepe uten å savne. Men tross alt er den eldgamle indiske guden Indra den slaviske guden Perun - en tordenskytter og skytshelgen for den militære klassen. I ortodoks kristendom tilsvarer det profeten Ilya.
Så kanskje er det ikke tilfeldig at vi kan finne bildet av en vajra på de eldste kryssene av ortodokse kirker? For eksempel kan det tydelig sees på kryssene av en av de eldste ortodokse kirkene i Russland - St. George's Cathedral of St. George Monastery.
Det er lignende bilder på kryssene av noen andre ortodokse kirker, selv om ikke alle.
Og dette faktum tillater oss å anta ikke bare den allerede beviste forbindelsen mellom India og Russland, som har vanlige ariske aner, men også deres vanlige vediske tradisjon, som arerne under "Lille istid", som forårsaket en kald snap i Sibir og på den sentrale russiske slette, på flukt fra kulden brakt til landet Nord-India. Da en del av arerne med begynnelsen av klimaoppvarmingen kom tilbake til landene sine, skapte deres etterkommere det Vediske Russland, der kulturen til Indra til slutt ble til Perun-kulturen. Disse vanlige kulturelle røttene er dokumentert ikke bare av den vanlige vediske tradisjonen, men også av den lignende arkitekturen i India og Russland.
Men hvordan kunne våpenet til Indra-Perun havne på ortodokse kors? Det er veldig enkelt. Hvis vi antar at lenge før kristendommens ankomst i Russland var det vediske templer, så faller alt på plass. Tross alt må bildet av vajra ha vært til stede på tempelguden Peruns templer. Følgelig er St. George's Cathedral of St. George Monastery, som noen andre ortodokse kirker, det tidligere vediske tempelet i Perun. Derfor er det den karakteristiske symbolikken til våpenet til Indra-Perun.
Salgsfremmende video:
Og dette betyr at mange eldgamle ortodokse kirker ble bygget allerede før kristendommens ankomst i Russland, og derfor kan man ved nøye studier av dem fortsatt finne vedisk symbolikk og til og med symboler på vediske (ikke hedenske) guder. Og det er ikke tilfeldig at historikeren A. Fedorov hevder at ordet “tempel” i seg selv har et førkristent vedisk opphav, og for eksempel blant de samme polakkene er begrepene “tempel” og “kirke” tydelig forskjellige.
For eksempel hva han sa om dette:
Dermed kan tvisten om den Vediske russen hadde sine egne vediske templer dedikert til sine guder, og ikke noen primitive hedenske templer med avguder, som “tradisjonelle” historikere prøver å inspirere oss, bli vurdert. Utvilsomt var det vediske templer i det førkristne Russland, selv om de fleste av dem var av tre, og det er ganske naturlig at de ikke har overlevd til vår tid. For eksempel tretempelet i Lada, som sto ved bredden av Lake Ladoga. Det var han som ga navnet til denne innsjøen "Ladoga", dvs. tilhørende gudinnen Lada.
Men på den annen side har stenbrødrene deres overlevd, som nå kan identifiseres ved de vediske symbolene som er bevart i slike ortodokse kirker. Du trenger bare å se nærmere på det, og kanskje vil det til og med være mulig å bestemme hvilke av de vediske gudene dette tempelet tidligere var viet til. Og alt dette stemmer ikke i det hele tatt med det vanlige bildet fra den offisielle historien, som hevder at før kristendommens fremkomst var slaverne og russen "ville barbarer" som bodde nesten i trærne.
