Fenomenet D ' Ej`a Vu - Alternativ Visning

Fenomenet D ' Ej`a Vu - Alternativ Visning
Fenomenet D ' Ej`a Vu - Alternativ Visning

Video: Fenomenet D ' Ej`a Vu - Alternativ Visning

Video: Fenomenet D ' Ej`a Vu - Alternativ Visning
Video: Dj TPaul ft Bulava - DeJaVu (Leo Burn Remix) (Lyric Video) 2024, April
Anonim

Gjennom psykoanalysens historie har ikke eksperter forlatt sine forsøk på å belyse mysteriet om d'ej`a vu - staten “allerede sett”, når det på et ukjent sted plutselig oppstår en levende, nesten mystisk følelse av at du allerede har vært her før.

D'ej`a vu ledsages av depersonalisering: virkeligheten blir vag og uklar. Ved å bruke Freuds terminologi kan vi si at det er en "avealisering" av personligheten - som om den benekter virkeligheten. Samtidig kan det oppstå en følelse av historisiteten til det som skjer - noe som et minne fra et tidligere liv. Denne følelsen er flyktig, men uforglemmelig. Det var dette som antydet Jung ideen om at "livet er bare et kort fragment av en tekst, hvor de forrige og påfølgende avsnitt er blitt slettet."

Carl Gustav Jung var overbevist om at han levde et parallelt liv og delvis var på 1700-tallet: denne følelsen besøkte ham først i en alder av 12. Regelmessige utflukter til hans egen fortid førte alltid den store psykiateren til full forvirring. Han ble for eksempel truffet av en skisse som viser Dr. Stackleberger, som levde på 1700-tallet: Jung kjente igjen støvlene med spenner på helten på bildet … sine egne! "Jeg har en sterk overbevisning," skriver han, "at jeg en gang hadde på meg støvlene. Jeg bokstavelig talt kjente dem på føttene! Hver gang gjorde slike ting meg veldig begeistret. Ofte trykket hånden min mot min vilje tallet "1776" i stedet for "1876" - mens jeg følte en uforklarlig nostalgi."

Henri Bergson definerer d'ej'a vu som et "minne om nåtiden": han mener at virkelighetsoppfatningen i dette øyeblikk plutselig bifurcates og delvis er som overført til fortiden.

I mellomtiden eksisterer dette fenomenet ikke bare i visuelle inntrykk. Det kan ha formen d'ej'a entendu (allerede hørt), d'ej'a lu (allerede lest) og d'ej'a 'eprouv'e (allerede erfaren). Noen anser dette for å være et ekko av tidligere inkarnasjoner, mens andre snakker om forfedres "minne om forfedre", som vekkes i bevissthet under påvirkning av sterke følelser. Spiritualister hevder at d'ej`a vu er et "inntrykk" ervervet av en løsrevet del av psyken; så i fantasiene til Charles Fort tolkes dette fenomenet som et minne om en glemt teleportering. Og Dr. Wigan kalte i sitt medisinske essay "The Duties of the Mind" (1860) fenomenet en "defect of apperception", etter å ha først gjettet at d'ej`a vu, kanskje, er en konsekvens av den uavhengige oppfatningen av virkeligheten av to hjernelobber, hvorav den ene ligger noe foran den andre,og dermed skape illusjonen om en fiasko av tiden.

Det som imidlertid fascinerer oss mest, er selvfølgelig ideen om at d'ej`a vu ikke er et minne fra fortiden, men om fremtiden: En forutanelse, som på grunn av særegenheter i menneskesinnet, automatisk blir projisert inn i fortiden - fra framsyn blir til et minne. Og dette allerede - helt uavhengig av om vi snakker om en drøm eller sensasjoner i virkeligheten - trekker oss ned i dypet av det mest fantastiske mysteriene, tidens mysterium.

En pasient fortalte meg hvordan han plutselig husket at han fire år siden hadde drømt om arrestasjonsstedet, mens han ble tatt til fange under andre verdenskrig. Drømmen ble glemt, og så … omgjort til virkelighet. I The Unknown Guest (1914) kaller Maeterlink dette for "jordisk erkjennelse."

Min nevø i Budapest fortalte meg noe lignende: "Jeg leste artikkelen din" Forutholdelse og livskrise "og husket en av drømmene mine. Jeg så den først i 1909, og den ble gjentatt hvert år frem til krigens utbrudd. Jeg drømte at jeg var en hæroffiser og at jeg var i Italia. Den ordnede brakte meg lunsj, og da dukket husets elskerinne, en veldig vakker kvinne, opp. Mens jeg spiste, hadde hun en samtale med meg, og i neste episode … dukket hun opp foran meg i en svart nattkjole, som veldig lovende avslørte en vakker kropp. Krigen begynte. Da Italia kunngjorde begynnelsen av fiendtlighetene, ble enheten min overført dit først. Vi gikk videre på Piave, da jeg plutselig befant meg i en veldig kjent situasjon - som om jeg hadde kommet hjem.

Salgsfremmende video:

Bordet ble lagt for oss på terrassen på slottet. Da den ordnede brakte meg mat, tenkte jeg: bare den skjønnheten mangler. Og hun dukket opp! Jeg hilste på henne som en gammel venn. Det mest overraskende er at hun senere innrømmet at jeg virket kjent for henne. Jeg vil stoppe her, for snart så jeg en nattkjole. Hvordan kunne noe som jeg drømte i en drøm fem år før, skje i virkeligheten?"

Så en drøm for fem år siden har helt klart blitt et minne om fremtiden. Kanskje han er beslektet med disse drømmene, ikke ledige, men kreative, som blir besøkt av forfattere, musikere, diktere i øyeblikk av inspirasjon?

Professor Halley er kjent for å ha oppdaget Mars-månene i 1887. Og 150 år tidligere skrev Jonathan Swift i Gullivers Travels om astronomene i Laputa: “De oppdaget to små stjerner i bane rundt Mars. Den nærmeste ligger i en avstand på tre diametre fra sentrum av planeten, den fjerne ligger i en avstand på fem diametre fra den. Den første satellitten gjør en fullstendig revolusjon på 10 timer, den andre - på 20,5 . Tallene, oppfattet av hans samtidige som bevis på forfatterens fullstendige uvitenhet innen astronomifeltet, falt påfallende sammen med beregningene til professor Halley.

Andrew Jackson Davis (Penetralia, 1856) "husket" om skrivemaskinen lenge før dens opptreden: "Jeg hadde lyst til å lage en automatisk psykograf - la oss kalle ham en åndsforfatter. Instrumentet kunne konstrueres som et piano: den ene raden med tangenter ville representere elementære lyder, den andre en kombinasjon av dem, og den tredje en rask rekombinasjon, slik at i stedet for et musikkstykke her kunne det spilles en preken eller et dikt.

La oss ikke glemme at science fiction de siste tiårene er et uendelig "fremtidens minne".

Jeg fant et uvanlig eksempel nylig i en bok av Freiges Karinfi, Travler langs Skallens grenser. Han beskriver sitt første møte med Dr. Olivecron, en nevrokirurg fra Stockholm, som henvendte seg til ham for fjerning av hjernesvulst, og han minner om å bli rammet av følelsen av at han kjente mannen. Mange år etter denne vellykkede operasjonen prøvde han å beskrive legens utseende for en av kollegene i Budapest. "Men dette er nøyaktig beskrivelsen …" - han avbrøt ham og utnevnte helten til en populær ungarsk teaterforestilling i de årene.

"Jeg skrev stykket, og det var for tjue år siden," innrømmer Karinthi. - Hovedpersonen er en veldig talentfull, men for emosjonell ung ingeniør, - led av overdreven besluttsomhet. Han oppfant noe som en automatisk ubemannet bombefly (denne ideen ble senere virkelig omgjort til virkelighet), men en skeptisk venn begynte å overbevise ham om at det sanne motivet for oppfinnelsen var ønsket om å hevne seg over hele verden for å forlate en annen vakker kone. For å bevise at han var uinteressert, kunngjorde ingeniøren at han på demonstrasjonsdagen ville ta seg opp i luften. Og så ble han plutselig grepet av frykten for døden.

Hans alter ego - en kirurg fra Skandinavia - dukker opp på scenen og tilbyr å operere på hjernen for å fjerne "sentrum av frykt", som ligger i lillehjernen. Ingeniøren samtykker til operasjonen. Og dagen etter reiser den seg i luften og forblir i live. Min skuespillervenn var veldig kjent med denne rollen, fordi han spilte den mer enn en gang.

Her er et utdrag fra et brev fra Dr. Leela Veji-Wagner, en psykiater fra London, omtrent denne boken.

"Jeg var veldig interessert i hva du sa om Journey Along the Boundaries of the Skull," skriver han. - Jeg husker både boka og stykket, så jeg kan bekrefte alt skuespilleren vitner om. Den eneste forskjellen var at prototypen var svensk, og den kunstneriske helten var finsk. Begge er skandinaver, men finnen er etnisk mye nærmere ungareren."

Alexander Woolcott forteller historien om en ung kvinne fra Catonville, Maryland, som mens hun var på bryllupsreisen i Frankrike, så et hus som hadde vært i drømmene hennes i mange år. Hun oppsto i ekstraordinær spenning og bestemte seg for å gå inn i gårdsplassen og … redd i hjel presten, gartneren og den gamle damen som bodde der: de anerkjente gjesten som et spøkelse som hadde bodd her de siste ti årene! Dette, forstår du, er allerede noe mer alvorlig enn en vanlig d'ej`a vu!

I følge historien om professor Augustus Geir, inkludert i boken Historien om mitt liv, skjedde det samme med en bestemt fru E. Butler, som bodde i Irland.

I mange netter drømte hun om seg selv i et usedvanlig vakkert hus, utstyrt med slike fasiliteter som man bare kunne drømme om. Et år senere flyttet fru Butler sammen med mannen sin til London og dro til Hampshire for å lete etter et hjem. Ved portvaktens porthus utbrøt en kvinne: "Ja, dette er porten til huset som dukket opp for meg i en drøm!" Da hun nådde inngangsdøren, kjente hun igjen de minste detaljene etter hverandre - bortsett fra bare en "ekstra" dør. Sistnevnte ble, som det viste seg, bygget inn i veggen for et halvt år siden - akkurat da de fantastiske drømmene til den irske kvinnen sluttet. Huset solgte til en mistenkelig lav pris, og agenten innrømmet senere at grunnen til rabatten var utseendet til et spøkelse innenfor veggene i dette på alle måter vakkert hus. Leseren har antagelig allerede gjettet at "spøkelset" var … Fru Butler selv!

Så da hun så seg selv i en drøm som en innbygger i det fremtidige huset, "husket" hun tydelig om fremtiden. Betyr det at tiden i noen av delene gikk ut av et hjul, slik at de separate "lappene" overlappte hverandre?

Jung minner om en merkelig opplevelse som skjedde med ham på vei til Nairobi. På en skarp stein som ruvde over jernbanen som toget skulle langs, så han en slank skikkelse av en mann lent på et spyd. “Dette bildet fra en tilsynelatende helt fremmed verden fascinerte meg: Jeg opplevde staten d'ej`a vu. Når jeg var her, kjente jeg godt dette livet, atskilt fra meg med bare en periode. På et øyeblikk så jeg ut til å plutselig vende tilbake til min hemmelige, permanent glemte ungdom: Ja, denne mørkhudede mannen har ventet på meg her de siste to tusen årene. Jeg bar følelsen av historisk tilhørighet til dette landet gjennom hele min reise gjennom det ville Afrika."

De såkalte "fødselsminnene" er et fenomen av samme klasse. Freud i sin bok "The Uncanny" kobler direkte minnene fra det "tidligere livet" med suget etter mors liv.

“Denne hemmelige, forbudte inngangen er porten til det tidligere huset: hvor hver av oss bodde en stund. Det er et spøkefullt uttrykk: "Kjærlighet er hjemlengsel." Nøyaktig. Hvis du drømmer om et sted eller et land og i en drøm, sier du til deg selv: "Alt er kjent for meg her!" - dette betyr at vi snakker om et kunstnerisk bilde som symboliserer morens kjønnsorganer eller hele kroppen hennes."

De fleste av oss er ikke fornøyd med Freuds altfor naturalistiske teorier, men de forklarer ikke riktig essensen av "fødselsminner" og den etterfølgende sug etter barnet etter moren.

Og den siste tingen. Mellom den "prenatal" tilstanden og det vi kaller "tidligere liv", strekker en svak flekk av pseudo-eksistens før unnfangelsen. I alle fall er spesialister som vurderer det sanne "generiske" eller "unremarkable" inntrykk som pasienter deler fra tid til annen, overbevist om virkeligheten i eksistensen av dette "grå området".

I Fantasies of Conception analyserte jeg drømmene til pasienter der de svømte i “andre farvann”; drømmer som antydet om minner om en virkelighet langt fjernere enn livet i mors liv. "Jeg svømte under vann og passerte en etter en uvanlig vakre steder," fortalte en jente. - Mest av alt minnet det meg om å fly i stor høyde. Da jeg nærmet meg huset, ble jeg mer trygg på at jeg skulle svømme inn i det, jeg visste helt sikkert at jeg ville gjøre det. Alt var allerede forhåndsbestemt."

"Huset" som jenta skulle "svømme" i, var mors liv. Denne drømmen, et levende eksempel på fenomenet deja eprouve, forteller symbolsk om sjelenes nedstigning til denne verden langs en vei som tydelig ble beregnet på forhånd. Den sovende kvinnen visste at hun forlot staten før mor til et oppdrag på jorden.

Akk, offisiell vitenskap er ikke i stand til å bevise virkeligheten av "fødselsminner", og heller ikke motbevise den. Visjonene til mystikere, helgener og ganske enkelt mentalt begavede mennesker har psykologisk og kunstnerisk verdi, ikke noe mer.

Fra boken: "Between Two Worlds" Forfatter: Fodor Nandor

Anbefalt: