Sagnet om den adelige raneren Robin Hood har vært kjent i syv århundrer, og forskere har fortsatt ikke funnet ut om denne personen virkelig eksisterte.
De sang sanger om ham
De første litterære innspillingene av muntlige sanger og ballader om Robin Hood, laget av en ukjent forfatter, dukket opp på midten av 1300-tallet. Totalt ble fire ballader spilt inn. I hver av dem møter leseren den modige lederen for skogsløsningen av "lystige røvere" som angrep de rike og hjalp de fattige. I den første balladen låner Robin ut penger og hans trofaste ekte Lille John til en fattig ridder for å hevne seg på den grådige abbeden. I det andre lurer han den forhatte sheriffen fra Nottingham for å spise sammen med ham med hjertefisk. Dessuten fikk Robin kjøttet i besittelse av lensmannen, i Sherwood-skogen. I det tredje anerkjenner Robin den forkledde kong Edward, som kommer inkognito til Nottingham for å undersøke brudd på loven av lokale herskere, og går inn i hans tjeneste.
I den fjerde balladen, som ble utgitt litt senere, i 1395, vender Robin tilbake til ranet og dør av behandlingsmetoden som var utbredt på den tiden, som besto av rikelig blodutslettelse.
Disse første innspilte Robin Hood-ballader var basert på folkeeventyr som hadde blitt sunget og gjenfortalt med nye detaljer i minst det siste halvannet året. Dette er særlig dokumentert av "Robin Hood-steinen" i Yorkshire nevnt i ett dokument fra 1310, samt av William Langlands allegoriske dikt "Visions of Peter the Plowman" fra 1362. I dette diktet skryter Sloth av at selv om hun ikke er veldig fast i kirkebønnene, kjenner hun "sanger om Robin Hood og Randolph, Earl of Chester."
Langlands samtid, Geoffrey Chaucer, i Troilus og Chryseis, nevner "hasselkrattene der den lykkelige Robin vandret." Og i "Historien om Heimlin". inkludert av Chaucer i The Canterbury Tales, skildrer helte-røveren, hvis prototype, den er etablert, fungerte som den legendariske Robin Hood.
I løpet av de neste to århundrene dukket det opp nye ballader. Den mest komplette samlingen, utgitt av Francis Child på 1800-tallet, inneholder 40 verk om den berømte raneren.
Salgsfremmende video:
Overlevende av et halvt dusin konger
På det tidspunktet da de første ballader ble dannet, ble Robin Hood oppfattet av lyttere og lesere som en ekte person - deres samtid eller en person som levde ganske nylig. Av denne grunn nevner åpenbart forfatterne av noen historiske kronikker Robin Hood. Hans navn heter The Scottish Chronicles of Andrew Wintone (ca. 1420). Og på midten av 1400-tallet, Walter Bower. ved å legge til kronikken til Canon Fordun, skriver han under datoen “1266” nyheten om at “blant folket fratatt eiendom var røveren Robin Hood berømt, som folket liker å presentere som helten i sine spill og teaterforestillinger og hvis historie, sunget av reiserute sangere, okkuperer engelskene mer enn andre historier."
John Meyer, i sin "History of Great Britain", skrevet i 1521 på latin, daterer livet til Robin Hood til tiden for kong Richard the Lionheart (1157-1199) og hevder at raneren stod i spissen for hundre "frie skyttere", for å takle som var maktesløse regjerings tropper. Robin Hood, ifølge Meyer, ranet bare de rike, spart og belønnet de fattige, gjorde ingen kvinner skade; handlingene og eventyrene til denne mannen "hele Storbritannia synger i sangene sine."
Imidlertid er alle disse oppføringene i kronikkene sene og, som forskerne har etablert. stemmer ikke godt med spesifikke historiske realiteter og detaljer nevnt i balladene. Generelt er innholdet i balladene slik at det er vanskelig å til og med datere begivenhetene som foregår i dem, siden forskjellige engelske monarker er nevnt i balladene og deres kjente versjoner. De inkluderer konger: Edward II, Henry II og III, Richard, og i en av ballader til og med "Queen Catherine" handlinger, som bare kan identifiseres med Catherine of Aragon (1485-1536).
En av de første "biografene" av Robin Hood, Sir Walter Bower. som tok tak i dette problemet på begynnelsen av 1800-tallet, mente at den berømte raneren var en deltaker i opprøret i 1265 mot kong Henry III, som ble ledet av en slektning av monarken, Simon de Montfort. Etter de Montforts nederlag avvæpnet ikke mange av opprørerne seg og fortsatte å leve som balladenes helt, Robin Hood. "I løpet av denne tiden," skrev Bower, "begynte den berømte raneren Robin Hood … å glede seg over stor innflytelse blant dem som ble arvelig og forbudt for å delta i opprøret." Det er mange uoverensstemmelser i Bowers hypotese, og den viktigste er at langbuen, nevnt i balladene om Robin Hood, ennå ikke hadde blitt oppfunnet av tiden da de Montfords opprør.
Fra skitt til konger
Noen historikere antyder en viss Robert Hood, en leietaker fra Wakefield, som deltok i opprøret ledet av jarlen fra Lancaster i 1322, for rollen som en adelig røver. Til støtte for denne hypotesen siterer de informasjon om at året etter besøkte kong Edward II Nottingham og tok Robert Hood inn i sin tjeneste som betjent. betale ham en lønn for de neste 12 månedene. Alle disse fakta er i god overensstemmelse med hendelsene som er skissert i den tredje balladen. Imidlertid, ifølge andre versjoner - og de er også bekreftet i tekstene til ballader - fremstår hero-røveren på den historiske scenen som en modig kriger av kong Richard I, hvis regjeringstid falt på det siste tiåret av 1100-tallet.
Alle disse uoverensstemmelser og uoverensstemmelser er forårsaket av en stor historisk periode hvor ballader ble opprettet. Den første oppstod tilsynelatende på XII-tallet og eksisterte deretter i lang tid i muntlig form. Og siden lytterne deres åpenbart ønsket å vite om hendelsene i deres tid (dette forresten forutsetter balladers veldig fortellende måte), måtte historiefortellerne stadig "gjøre rettelser", og fylle ut verkene sine med nye detaljer. Det samme skjedde senere da balladene allerede var spilt inn. Så i de tidlige ballader nevnes det ikke jenta Marianne, kjærligheten til Robin Hood. Den vises først i senere versjoner som oppsto på slutten av 1300-tallet. Giganten, med kallenavnet Little John, er allerede til stede i bandet av ranere i de første versjonene. og broren Tuck vises i en senere versjon. For det første er Robin en kvinne, dvs.fri håndverker eller bonde, men over tid blir han til en urettmessig borttatt adelsmann.
Etter å ikke ha funnet den virkelige Robin Hood, begynte historikere å lete etter en mulig prototype. I folketellingsregistrene for 1228 og 1230 ble Robert Good, med kallenavnet Brownie, funnet, om hvem det sies at han var flyktet fra rettferdighet. Rundt denne tiden oppstod en populær bevegelse under ledelse av Sir Robert Twing - opprørere angrep klostre, og det plyndrede kornet ble delt ut til de fattige. Navnet Robert Goode var imidlertid ganske vanlig. Og mange forskere er tilbøyelige til å tro at prototypen til Robin Hood var den opprørske aristokraten Robert Fitzug, som hevdet tittelen Earl of Huntington. Fitzug ble født rundt 1160 og døde i 1247. I noen oppslagsverk fremstår disse årene til og med som datoene for Robin Hoods liv, selv om datidens skriftlige kilder ikke inneholder noen omtale av en slik person.
Folkehelten
Nå er de fleste forskere enige om at Robin Hood ganske enkelt symboliserer en viss type røverhelt som ble herliggjort i sagn som ble overført fra generasjon til generasjon som en offentlig forsvarer. Hans kallenavn - Hood - oversatt fra engelsk betyr "hette", som indikerer det tradisjonelle klærelementet til alle daværende røvere. Ordet hette betegner forresten flere forskjellige hatter: hette, hette, hette, kum, hjelm (menneske eller hest). Det viktigste er at det dekker (beskytter) hele hodet. Og også dette ordet, i følge Oxford Dictionary. det er også en figurativ betydning: “skjule” (deksel med hette). Det kan også være en forkortelse for ordene hoodlum - "thug", "mobbe" (ærlige mennesker dekker ikke ansiktet med en hette) og hetten til å "lure" (bokstavelig talt - "til blind ved å trekke hetten"). Kallenavnet tok hensyn til alle disse betydningene: Robin Hood har en hette, er hemmelighetsfull, han er en kjeltring og bedraget alle.
Det er mulig at navnet i seg selv - Robin Hood - kan være et resultat av en omtenking av uttrykket Rob in Hood - "tyv i panseret" (Rob betyr ikke bare navnet Robin. Robert, men også "tyv"). Dette heter Marianne da Robin vant bueskyturneringen og utropte henne til dronningen av turneringen.
Stolt og uavhengig konfronterte Robin Hood de som ved å bruke sin posisjon og sin rikdom, lurte og undertrykte vanlige folk, samtidig som han forble lojal mot kongen og ikke avviste religion. Robin Hood, med en lærdes ord, er "den rene skapelsen av en folkemuse, skapelsen av en ukjent forfatter som ønsket å glorifisere den vanlige mannen som kjempet for rettferdighet." Dette forklarer den adelige røverens attraktivitet, uttrykkelig uttrykt i syklusens avsluttende ord: "Herre, ha nåde med sin sjel, for han var en god røver og hjalp alltid de fattige."
Magazine: Hemmelighetene fra det 20. århundre №25. Forfatter: Igor Voloznev
