Tid Til å Danse - Tid Til å Dø - Alternativ Visning

Innholdsfortegnelse:

Tid Til å Danse - Tid Til å Dø - Alternativ Visning
Tid Til å Danse - Tid Til å Dø - Alternativ Visning

Video: Tid Til å Danse - Tid Til å Dø - Alternativ Visning

Video: Tid Til å Danse - Tid Til å Dø - Alternativ Visning
Video: Då Som Nu För Alltid 2024, Mars
Anonim

Dette skjedde i midten av juli 1518. Madame Troffea forlot huset og begynte å danse.

Det var ingen feiring i Strasbourg den dagen. Men kvinnen danset og danset - uten å stoppe i seks dager på rad. Og den syvende gjennomførte 34 dansere intrikate trinn i de trange gatene i den franske byen …

Til å begynne med bestemte bymyndighetene seg, og husket tilsynelatende at liknende ble behandlet med lignende, å forbedre helsen til de dansende byfolkene … dans til du dropper. For dette ble den mest romslige hallen i bykommunen avsatt til de sykes behov og musikere ble ansatt.

"Medisinen" viste seg å være ineffektiv. I slutten av august hadde antallet sprettende byfolk vokst til 400. I korte øyeblikk med opplysning ropte de om hjelp, sa at de ikke ønsket å danse i det hele tatt, men noen kraft så ut til å få dem til å snurre. Hendelser tok en stygg vending. Flere dusin mennesker døde av fysisk tretthet, av hjerteinfarkt og hjerneslag. Samtale med prester, demonstrative bønner ga heller ingenting.

Til slutt ble danserne lurt til vogner og ført ut av byen utenfor syne. Etter det avtok epidemien i Strasbourg brått og avtok i begynnelsen av september. Når det gjelder danserne selv, er deres videre skjebne ukjent: det ble sagt at de var blitt sendt til et eller annet "helbredende" sted, som ligger ikke langt fra byen. Hva som egentlig skjedde med dem, er det imidlertid ingen som vet.

HVORFOR?

De mange overlevende dokumentene fra 1500-tallet - journaler av leger, tekster med prekener, lokale kronikker, referater fra byrådsmøter - tillater oss ikke å tvile på at det som skjedde i Strasbourg på ingen måte var et figur av fantasien til middelalderske kronikere.

Salgsfremmende video:

"Dance of St. Vitus"- dette uvanlige begrepet er kjent for mange mennesker som ikke har noe med medisinens og nevrologiens historie å gjøre. Saint Vitus bodde på Sicilia og ble martyrisert av romerne i 303 under forfølgelsen av kristne som ble lansert av keiseren Diocletian. 1200 år senere - fra 1500-tallet - ble navnet hans assosiert med "dans". Da spredte troen seg over hele Tyskland om at alle som danset foran statuen av St. Vitus på hans minnedag (15. juni), ville være friske hele året. Tusenvis av mennesker trengte rundt statuer av helgenen denne dagen, og dansene deres var ofte veldig ekspansive, emosjonelle. Til slutt begynte St. Vitus-dansen å bli kalt sykdommen, den mest slående ytre manifestasjonen av dem er de ufrivillige bevegelsene i armer, ben, pasienter, som ofte minner om en slags dans. I virkeligheten kalles denne sykdommen Sydenhams chorea og er en nevrodegenerativ arvelig sykdom i hjernen. Og akk - verken bønner til Saint Beat, eller dans foran statuene hans gir bedring …

"Dansefeber av 1518" var ekte. Og nå, i nesten fem hundre år, har det hjemsøkt forskere. Forskere er bekymret for ett spørsmål: hva fikk folk til å danse helt til de var helt utslitte?

Spesielt Eugene Buckman, forfatter av Religious Dancing in Christianity and Popular Medicine (1952), så etter biologiske eller kjemiske årsaker til dansefeber. Sammen med en rekke andre forskere fra midten av det 20. århundre var Buckman tilbøyelig til å tro at ergot hadde skylden for alt - en mugg som vokste på stilkene av våt rug. Hvis den kommer inn i menneskekroppen sammen, for eksempel med brød, kan det føre til kramper og hallusinasjoner.

Image
Image

Imidlertid har denne hypotesen mange motstandere. Ja, ergot forårsaker hallusinasjoner og vrangforestillinger, noen ganger til og med kramper, men det gir ikke energien som trengs for et "dansemaraton."

I følge teorien til Robert Bartholomew, en sosiolog ved det australske James Cook University, var de utrettelige danserne medlemmer av en kjetterekt og utførte en ekstatisk dans. Men denne forklaringen tåler ikke kritikk. Hvis du tror på de historiske dokumentene, og det er ingen grunn til ikke å tro dem, så ønsket ikke de uheldige å danse. Skremt, fortvilet ba de om hjelp, men - akk - ingen kunne lindre lidelsen. I tillegg, hvis danserne var sekterister, ville kirken ikke stå på seremoni med dem og ville være veldig rask til å beskylde dem for kjetteri. Imidlertid skjedde ingenting av den typen.

Saint Vitus er ikke skylden

"En tid til å danse, en tid til å dø" er tittelen på John Wallers bok, der han avslører hemmeligheten bak "dansefeber i Strasbourg." Etter hans mening brøt ikke dansepidemien i byen ut ved en tilfeldighet. Det ble foranført en hel kjede av ulykker og katastrofer som forårsaket enestående lidelse.

Plutselig frost og tung hagl drepte høsten.

Sult regjerte i Strasbourg. Dusinvis av mennesker døde. For å overleve måtte de slakte alle husdyr, låne penger og som en siste utvei gå ut på gatene for å tigge. Sult var ledsaget av epidemier av sykdommer: kopper, syfilis og spedalskhet streifet Alsace og hevdet hundrevis av liv. Ikke rart at angst og frykt har funnet seg i hjertene til mennesker.

Og som alltid skjer i slike situasjoner, kom den tidlige kristne legenden veldig opplagt til meg, som sa: "Hvis du irriterer Saint Vitus med noe, vil han sende en forbannelse i form av en dans, som bare kan bli kvitt gjennom lange bønner." Imidlertid kan den samme Saint Vit ifølge legenden bringe god helse, i hvert fall i et år. For dette var det nødvendig å danse foran bildet. Og i så fall viser det seg, og man skal ikke bli overrasket over utseendet til dansere på gatene i Strasbourg …

Professor Waller mener imidlertid at St. Vitus ikke har noe med dansefeber å gjøre. Han legger skylden for det som skjedde på … et fenomen kjent som massepsykogen sykdom - som leger kaller massehysteri, som er forut for veldig sterkt stress og lidelse. John Waller mener at ofrene for dansefeber falt i en trans-tilstand mot deres vilje, og ikke kunne komme seg ut av den.

MASS Hysteria

Dansefeber i Strasbourg var langt fra det eneste tilfellet av massepsykogen sykdom, men den mest dokumenterte og derfor viden kjent.

I mellomtiden, frem til 1518, klarte Europa minst 10 ganger å møte lignende epidemier. For eksempel, i 1374, feid en dansefeber over mange byer og landsbyer i det nordøstlige Frankrike, i det som nå er Belgia og Luxembourg. Og den siste "dødens dans" ble spilt inn på 1840-tallet på Madagaskar. Fra beskrivelsene av leger er det kjent at "folk danset vilt i en transetilstand, overbevist om at de var besatt av ånder."

MER PSYKOPATI

Det mest uvanlige tilfellet med massepsykogen sykdom er Tanganyika-epidemien med latter i 1962.

Det hele startet med en slags spøk på en internat for jenter i landsbyen Kashash, som ligger på den vestlige bredden av Victoriasjøen nær grensen til Kenya. Episodiske lattermildinger, som varte i flere minutter, sverget flere skolepiker. Men veldig raskt spredte en latterepidemi seg over hele skolen.

Etter at skolen var stengt, ble "sykdommen overført til foreldrene til skolepikene, og deretter til resten av beboerne, først av Kashash, og etter en stund, til de omkringliggende landsbyene."

Ofrene, for det meste kvinnelige, opplevde smerter fra latter, noen ganger besvimte, led av utslett, anfall av ukontrollert gråt, de hadde pusteproblemer … Men de kunne ikke la være å le! Den merkelige latterepidemien tok slutt bare etter halvannet år.

Det mest "pikante" hysteriet er kjent som koroepidemien. Fra minst 300 f. Kr. e. menn i alle hjørner av verden har en uforklarlig frykt for å miste … kjønnsorganene. Alle slags redsler kommer til hjernen deres: at deres "skjønnhet og stolthet" vil bli stjålet, at den vil tørke opp, bli mindre, kortere, etc. etc. Koroepidemier ble spesielt ofte observert i Afrika og Asia. Det siste utbruddet av coro ble spilt inn i 1967 i Singapore. "Frykten for å miste kjønnsorganene grep da over tusen menn som prøvde å beskytte sin manndom med hjelp av" rustning "laget av knagger, klemmer og andre upraktiske og ineffektive apparater.

Zakhar RADOV

Anbefalt: