En uavhengig studie av tilstander med "klinisk død", gjennomført over flere tiår, førte den amerikanske onkologen Geoffrey Long til ganske bestemte konklusjoner, som han skisserte i sin bok, som kalles "Proof of Life After Death". Boken beskriver hva som skjer med mennesker etter at pulsen stopper opp og hjernen slutter å virke. Basert på tusenvis av dokumentarvitnesbyrd om mennesker, skriver han følgende i denne boken:
“Når jeg så på bevisene fra forskningen, kom jeg med ni linjer med bevis som jeg tror støtter livet etter døden. Disse bevislinjene følger, hver med en kort forklaring …
1. Fra et medisinsk synspunkt er det uforklarlig hvordan det er mulig å ha sterkt organiserte og distinkte inntrykk mens du er bevisstløs eller klinisk død. I vår FIPSP-studie er nær-døden opplevelsen av en person som er i en slik fare at hvis hans fysiske tilstand ikke forbedres, kan døden oppstå. De som er i nærheten av døden er vanligvis bevisstløse og kan dø av luftveis- og hjertestans.
For å forstå hvor fantastisk det er at folk har en bevisst opplevelse under klinisk død, er det nyttig å forstå at når hjertet stopper, slutter blodet straks å strømme til hjernen. Cirka ti til tjue sekunder etter at blodet slutter å renne til hjernen, stopper hjerneaktiviteten som er nødvendig for bevisstheten. Hjerneaktivitet kan vurderes ved hjelp av et elektroencefalogram (EEG), som måler den elektriske aktiviteten til hjernen. Når hjerneaktiviteten opphører, blir EEG-avlesningene til en rett linje, noe som indikerer ingen målbar elektrisk aktivitet i hjernen.
Som lege kan jeg ikke forestille meg at noen betydelig erfaring kan skje før døden. Kan mennesker som dør være bevisste? Betyr ikke selve begrepet "ubevisst" at det ikke er noen mulighet for organisert bevisst oppfatning? Selv om denne perioden skal representere en tom skifer for den eksisterende CAP, beskriver de imidlertid veldig tydelige, organiserte og reelle opplevelser. Faktisk sier de med PSP vanligvis at de opplevde en høyere mottakelighet enn i det vanlige livet på jorden. Det er ikke medisinsk klart at PSP vanligvis oppstår ved bevissthetstap.
2. De som hadde PSP kan se og høre i kroppen utenom kroppen, og det de oppfatter er nesten alltid ekte. Uten kroppsopplevelse (OBE) er det første elementet i opplevelsen for mange mennesker med PSP. Under PSP skjer hendelser for mange som de ikke burde ha sett, hovedsakelig fordi disse hendelsene fant sted et annet sted, langt fra kroppen deres. Disse hendelsene inkluderer ofte betenkning av ens egen ubevisste kropp, samt rasende forsøk på å gjenvinne den. Realiteten til disse observasjonene er bekreftet av hundrevis av rapporter.
3. PSP oppstår under generell anestesi når ingen form for bevissthet er mulig. Og dette til tross for at det under generell anestesi ikke kan være noen tydelige opplevelser, enn si en større bevissthet enn i hverdagen. FIPSP-studien samlet mange PSP-er som skjedde under generell anestesi …
4. PSP forekommer i blinde, og denne PSP inkluderer ofte visuelle inntrykk. Mennesker helt blinde fra fødselen av i hverdagen er ikke i stand til å oppfatte den synlige verden på samme måte som alle andre. For de som er blinde fra fødselen, er evnen til å se et abstrakt konsept. De forstår verden bare ved hjelp av hørsel, berøring, smak og lukt. I drømmene ser de ingenting, selv om de kan høre og ta på. Evnen til å se kan ikke forklares tilstrekkelig for en født blind person ved å tegne analogier for de fire andre sansene han har. Selv om når en blind person har PSP, innebærer denne opplevelsen ofte visuell persepsjon.
Salgsfremmende video:
5. En gjennomgang av hele livet under PSP gjenspeiler nøyaktig de virkelige hendelsene i denne personens liv, også de han glemte. Life review inkluderer gjennomgang av viktige hendelser i livet til personen som hadde en PSP. Man kan observere enten individuelle fragmenter av en persons jordiske liv, eller visningen kan være fullstendig, med en omfattende oversikt over det meste av det forrige livet …
6. Nesten alle menneskene møttes under PSP da PSP hadde dødd, og de fleste av dem er avdøde slektninger. Når en person med en PSP møter mennesker som han kjente i det jordiske livet, er disse menneskene nesten alltid allerede døde på tidspunktet for PSP. Tvert imot, mennesker som er funnet i drømmer eller hallusinasjoner, lever ofte oftest. Dette er en annen forskjell mellom PSP og drømmer og hallusinasjoner, som i tillegg bekrefter virkeligheten til PSP.
En person som ofte har en PSP møter en person som virker kjent, men ikke kan huske ham. Senere kan personen som hadde en PSP gjenkjenne denne tilsynelatende kjente personen, for eksempel ved å se gjennom gamle familiebilder.
7. Den påfallende likheten i innholdet i PSP hos veldig små barn og voksne beviser overbevisende at innholdet i PSP ikke er betinget av etablerte oppfatninger. Barn - også de yngre enn seks år - opplever omtrent den samme opplevelsen under nesten-døden-opplevelsen som voksne. Dette i seg selv er sterke bevis på at nær-døden-opplevelsen er en realitet, ikke en drøm eller fiksjon. Hvorfor? Fordi veldig små barn, i motsetning til voksne, nesten aldri hørt om opplevelser i nærheten av døden. Sannsynligvis vet de ikke noe om å se livshendelser, passere gjennom en tunnel og andre elementer i PSP. Vanligvis lærer de først om slike ting når det skjer med dem.
At opplevelser nær døden er sammensatt av de samme elementene som voksne, er en av de mest overbevisende bevisene på at PSP-er er virkelige hendelser og ikke et produkt av etablerte oppfatninger, kulturelle påvirkninger eller tidligere livserfaringer.
8. Den slående likheten til PSP over hele verden antyder at PSP er en reell hendelse. Her er en enkel analogi som jeg liker å bruke for å illustrere denne påstanden. Hvis folk fra USA, Spania og Mexico kommer til Paris, vil de da se det samme Eiffeltårnet? Svaret er selvfølgelig ja. Den eneste forskjellen kan ligge i måten forskjellige kulturer beskriver denne attraksjonen. Det samme er tilfelle for mennesker fra forskjellige kulturer som har opplevelser nær døden. Vår samling av PSP-er fra mennesker fra forskjellige kulturer fra hele verden viser den fantastiske konsistensen av alle PSP-ene deres.
9. De som har hatt en PSP etter denne hendelsen, endrer seg på mange måter, og ofte for livet. FIPSP-studier har funnet vedvarende og langsiktige endringer hos mennesker etter PSP. De som har hatt opplevelser nær døden, er mindre redd for døden, og dette er nært knyttet til den økte troen på en postume eksistens. I tillegg blir de som har hatt en PSP mer kjærlige og medfølende overfor andre mennesker. Forskningen vår har funnet at de med nesten-død-opplevelser kan velge yrker der de trenger å hjelpe eller helbrede mennesker etter å ha blitt død. Også mange av de studerte av oss som hadde PSP endret seg så mye som et resultat av deres opplevelse at de ble helt andre, bedre mennesker!
FIPSP-studien fant også at 45 prosent av de spurte sa at de hadde “psykiske, paranormale eller andre uvanlige evner som de ikke hadde før denne hendelsen … Det som interesserte meg mest var at noen rapporterte uventede legninger. Vi har sett mange slike tilfeller i FIPSP-studier, inkludert personer der mennesker med veldig alvorlige sykdommer, både fysiske og psykiske, er sikre på at de har helbredet under eller etter PSP-en.
Den transformerende egenskapen til PSP gir meg grunn til å tro: uansett hva en person opplever i den neste verden, forblir en del av denne opplevelsen hos ham og forandrer livet hans i denne verden."
***
Slike konklusjoner fra onkologen er basert på analysen av mange spørreskjemabeskrivelser samlet fra personer som har opplevd en tilstand av "klinisk død" og dyp koma. Og i motsetning til de ubegrunnede uttalelsene fra "krigere mot pseudovitenskap", så vel som mennesker som tror dem med en ubebygd bevissthet eller et smalt sinn, er de basert på dokumentarisk bevis på eksistensen av bevissthet i tilstander "utenfor kroppen" og uavhengig av hjernen.
