Tenk på tilfellene med utseendet til avdøde menneskers spøkelser. Kjente forskere tar slike saker på alvor. For eksempel uttrykte William James det slik: "Vitenskapen kan fortsette å gjenta at" slike ting rett og slett er umulige ", og likevel, fordi antallet slike historier bare øker i forskjellige land, og så få av dem blir helt forklart og ignorerer dem. vil ikke være den beste løsningen. De trenger å bli akseptert, om bare for videre utredning … La oss se på noen få tilfeller. Jeg er enig med James i at "å ignorere dem ikke vil være den beste løsningen."
Astronom Camille Flammarion erkjenner "muligheten for kommunikasjon mellom inkarnert og demontert sprit." Han la til at hans personlige forskning hadde ført til konklusjoner som støtter "flertallet av bebodde verdener … og uforgjengeligheten til både sjeler og atomer." Flammarions beste verk er Death and Its Mystery, en samling i tre bind med bevis på sjelenes eksistens utenfor kroppen og dens overlevelse etter den fysiske kroppens død. Boken inneholder flere tilfeller av fenomenet spøkelser hos døde mennesker.
Her er en beskrivelse av utseendet til et spøkelse to timer etter en persons død. Oppføringen ble gjort av Charles Tweedale fra Royal Astronomical Society of London i The English Mechanic and World of Science (20. juli 1906).
Tweedale husker en hendelse fra barndommen. Om kvelden 10. januar 1879 la han seg tidlig til sengs. Da han våknet, så han en skikkelse i måneskinnet foran seg, som gradvis fikk klare konturer. Han la merke til at måneskinn kom fra et vindu på sørsiden av rommet.
Etter hvert skaffet figuren seg mer og mer tydelige konturer, helt til han kunne kjenne på mormors ansikt. Hun hadde på seg en "gammeldags skalllignende hette." Etter noen sekunder delte figuren seg i to og forsvant. Ved frokosten fortalte Tweedale foreldrene om synet. Faren forlot lydløst bordet. Moren forklarte: “Om morgenen sa faren min til meg at da han våknet om natten, så han moren sin, som sto ved sengen hans. Men så snart han var i ferd med å snakke med henne, forsvant hun. " Noen timer senere mottok familien et telegram om Tweedales bestemor.
Senere fikk Tweedale vite at farens søster (Tweedales tante) også hadde sett på spøkelset natt til kvinnens død. Døden kom 15 minutter fra den første natten. Faren til Tweedale bemerket at synet var klokka 14.00. Tweedale selv hadde ikke en klokke, men ut fra månens plassering regnet han ut at han så spøkelset også omtrent klokka 02.00.
Tante Tweedale hadde også en visjon mye senere enn den angitte dødstidspunktet. Tweedale uttalte: “Dette beviser at vi ikke har å gjøre med telepatiske eller subjektive manifestasjoner som oppstår før eller i dødsøyeblikket, men med en virkelig objektiv visjon om et spøkelse etter at livet forlater kroppen.
Derfor kan vi konkludere med at den avdøde kvinnen, selv om den uten åpenbare livstegn, var så levende i flere timer etter døden at hun viste seg for forskjellige mennesker på betydelig avstand. Detaljene i Tweedales rapport ble bekreftet av moren og tantens ektemann.
Basert på bevisene som ble presentert i bøkene hans, kom Flammarion til følgende fem konklusjoner: “1) Sjelen er en ekte kropp, uavhengig av den fysiske kroppen; 2) hun har evner som ikke er kjent for vitenskapen i dag; 3) hun er i stand til å handle på avstand, telepatisk, uten sansenes medium; 4) det er et mentalt element i naturen, hvis essens fortsatt er skjult for oss; 5) sjelen opplever den fysiske kroppen og kan vises etter dens død."
Salgsfremmende video:
Om forholdet mellom sjel og kropp sa Flammarion at: “kroppen er ikke annet enn et organisk åndeklær; den dør, den forandrer seg, den kollapser, men ånden forblir … Sjelen kan ikke bli drept. " Dette ligner veldig på ordtaket fra Bhagavad-gita: "Som en person tar på seg nye klær, blir kvitt gamle, så sjelen går inn i nye fysiske kropper, blir kvitt gamle og unødvendige kropper."
April 1880 - Fru N. Crans la seg til sengs i New York fredag kveld. Dette sa hun i et brev til Richard Hodgson fra American Society for Psychical Research:”Jeg husker at etter at jeg la meg, hadde jeg følelsen av å fly, som om jeg forlot kroppen min. Øynene mine var lukket; og snart skjønte jeg, eller så det ut til at jeg flyr et sted raskt. Det var mørkt rundt, men det ble tydelig for meg at dette var et rom; så jeg Charlie sove i sengen hans; så undersøkte jeg møblene i rommet, og jeg så hver gjenstand veldig tydelig, til og med stolen i hodet på sengen, som hadde brukket rygg."
Charlie var fru Crans svigersønn, Charles A. Kernochan, som bodde i Central City, South Dakota. Fru Crans fortsatte: “I det øyeblikket åpnet døren seg og spøkelsen til datteren min Ellie kom inn i rommet, stoppet ved sengen, bøyde seg ned og kysset Charlie. Han kjente øyeblikkelig hennes tilstedeværelse og prøvde å beherske henne, men hun flagret ut av rommet som en fjær i vinden. Ellie var datter av fru Crans og kona til Charlie Kernochan. Hun døde i desember 1879, omtrent 5 måneder før hendelsen beskrevet.
Fru Crans fortalte flere mennesker om drømmen sin, og skrev deretter et brev til Charles på søndag. Han skrev i mellomtiden et brev selv, som han sendte samtidig med henne. I brevet skrev Charles: “Å, min kjære mamma Crans! Min Gud! Jeg drømte om at jeg så Ellie på fredag kveld! Fru Crans sier at Charlie beskrev Ellie “slik jeg så henne; da hun kom inn i rommet. Han gråt og ville klemme henne, men hun fordampet.
Etter at Charlie sendte dette brevet, mottok han et brev fra fru Crans og svarte henne. Fru Crans sa at Charles "skrev at alt jeg så var akkurat slik, til og med alle tingene, møblene i rommet og drømmen han hadde."
I dette tilfellet sov begge percipients da Ellie dukket opp for dem. Det kan antas at det var en ubevisst telepatisk forbindelse mellom Mrs. Crans og Charles, og sammen kunne de skape et felles opptreden i en intersubjektiv drøm. Det er imidlertid ikke mindre grunn til å antyde tilstedeværelsen av en tredjepart i dette intersubjektive møte, nemlig Ellie selv, som en subtil fysisk form.
Sir Arthur Bacher, general for den britiske hæren, tjenestegjorde i India da han så manifestasjonen av en avdødes ånd. 1867, mars - dro han til Kassouli fjellstasjon (Kussouri) for å besøke huset der han og familien planla å bo i den varme årstiden. Sønnen hans fulgte med ham på turen. Midt på natten våknet generalen og så en indisk kvinne som sto ved siden av sengen hans.
Så snart han sto opp trakk kvinnen seg gjennom døra som førte fra soverommet til badet. Generalen fulgte etter henne, men kvinnen var ikke der. Han fant ut at i tillegg til døren som han kom gjennom her, var det en annen dør fra badet utenfor, og den var låst. Generalen la seg til sengs igjen og om morgenen la en blyantnotat på dørkarmen om at han hadde sett et spøkelse. Men han fortalte ikke noen om hendelsen.
Noen dager senere ankom generalen og familien, inkludert kona Lady Bacher, huset. Lady Bacher bestemte seg for å bruke rommet der generalen sov ved sitt første besøk som garderobe. Den første natten i huset skiftet Lady Bacher til middag i samme rom da hun så den indiske kvinnen på badet. Tenkt at denne kvinnen var hennes nye aya (tjenestepike), spurte Lady Bacher hva hun gjorde der. Det var ikke noe svar. Da Lady Bacher kom inn på badet, var ikke kvinnen der, og døren til gaten var låst.
Ved middagen nevnte Lady Bacher denne underlige hendelsen i en samtale med generalen, som som svar fortalte henne sin historie. Etter en stund gikk de i seng. Deres yngste sønn, som var 8 år gammel, sov på en seng i samme rom. Han visste ingenting om spøkelset. Sengen hans lå nær døren til garderoben og badet. Om natten våknet barnet, og foreldrene hørte ham rope på hindi: “Hva vil du, ayah? Hva vil du? Det er helt tydelig at han så figuren til den indiske kvinnen. Men denne gangen så verken generalen eller kona hans henne. Etter denne hendelsen dukket hun ikke lenger opp.
Generalen skrev om spøkelsens siste opptreden: “Dette bekreftet mistankene våre om at den samme kvinnen dukket opp for oss tre, og etter å ha avhørt innbyggerne, fikk vi vite at spøkelset ofte kommer inn i huset når nye leietakere først bosetter seg der. For flere år siden ble en lokal kvinne, en Kashmir-kvinne, veldig vakker og lyshudet, drept i en hytte noen få meter fra huset hennes, rett under døren som førte til badet og garderoben, gjennom hvilket spøkelsen i alle tre tilfeller dukket opp og forsvant. Jeg kan nevne andre tidligere innbyggere i huset som fortalte oss den samme historien."
Servicemannen Charles Lett husket sitt møte med spøkelset, kjent for det faktum at flere mennesker så spøkelset på samme tid. 1873, 5. april - Hans svigerfar, kaptein Townes, dør hjemme. Etter 6 uker var kona til Lett på et av soverommene i huset og så Captain Townes 'hode og overkropp i detalj på den polerte overflaten av garderoben. Med henne var en ung dame, Miss Burton, som også så bildet. Først trodde de at noen hadde hengt et portrett av kapteinen. På dette tidspunktet kom Mrs. Lettes søster, frøken Townes, inn i rommet, og før fru Lett eller frøken Burton kunne si noe til henne, utbrøt frøken Townes: “God Gud! Ser du pappa?"
Flere hushjelp ble tilkalt etter tur, og hver av dem var stummet for synet av spøkelset. Charles Lett husket: "Til slutt ble fru Townes oppringt, og hun så spøkelset, gikk til ham med hånden utstrakt, som om hun ville berøre ham, og da hun løp hånden langs garderobedøren, fordampet figuren gradvis og dukket aldri opp igjen ".
Var dette spøkelset virkelig sjelen til kaptein Townes, som avslørte seg i denne formen? Tilhengere av teorien om superpsykiske evner (superpsi) ville svare negativt. Imidlertid er tilfeller av denne typen, når flere så spøkelser, ganske vanskelig å forklare ved bruk av superpsi-teorien. Det vil være mulig å anta at et bilde av Captain Townes dukket opp i hodet til hovedpersonen, gjengitt fra minnet eller ved hjelp av ekstrasensorisk oppfatning "fanget" fra minnet til en annen person. Hovedpersonen skal ha sett dette bildet i rommet.
Ved telepatisk overføring av tanker, ville det samme bildet bli overført til hodene til andre mennesker. Men eksperimenter på telepatisk overføring av bilder beviser at det slett ikke er lett å overføre et bilde helt fra en bevissthet til en annen. Det kan være en annen forklaring - superpsykokinetiske evner (super-pc), når hovedpersonen skaper en reell form i tredimensjonalt rom. Men hvis vi snakker om super-psi eller super-pc-evner, bør en rekke vanskeligheter bemerkes her.
I dette tilfellet så 7 personer bildet, og det så ut for dem alle. I tillegg sto de percipients i forskjellige deler av rommet, og bildet var i rett perspektiv i forhold til hver av dem. Det er også viktig at alle så bildet så snart de kom inn i rommet, og etter det sluttet spøkelset å eksistere for alle på samme tid. Denne diskusjonen er basert på en analyse av Griffin, som bemerket at spøkelsesopptredener for flere mennesker ikke er isolert på en gang, og konkluderte: "Oppfatningen om at i det minste noen av visjonene dukker opp med deltakelse av sjeler selv, kan gi i det minste noen forklaring."
For å forklare fenomenene spøkelser for flere percipients når det gjelder super-psi og super-pc teorier, siteres fantasien til den viktigste percipienten som grunnen. Dermed antas det at han kjente den avdøde, og at han hadde grunner til å ville se ham. I et annet tilfelle kommer motivasjonen for et spøkelses utseende fra den avdøde, som beviser sjelenes eksistens etter kroppens død - det vil si hva som er ekskludert i super-psi og super-pc teoriene. Det er imidlertid tilfeller av kollektive visjoner der hovedpersonen ikke kjente avdøde. Her er et slikt tilfelle fra Myers 'Human Personality.
Julaften i 1869 var en kvinne og mannen i ferd med å legge seg da hun plutselig så en mann i marineuniform ved foten av sengen. Hun rørte mannen sin, som lå med ansiktet til den andre siden, og spurte: "Willie, hvem er dette?" Mannen hennes sa høyt: "Hva i helvete gjør du her her?" Skikkelsen sa irettesatt: “Willie, Willie!” Og flyttet deretter til soveromsveggen. Kvinnen husker: "Da hun gikk forbi lampen, falt en mørk skygge på rommet, som om en ekte person blokkerte lyset fra oss med kroppen sin, og deretter dro gjennom veggen."
Etter at spøkelset forsvant, fortalte Willie kona at det var et bilde av faren hans, en sjøoffiser, som gikk bort for 14 år siden. Hun hadde aldri sett ham. Mannen hennes var veldig bekymret for en avtale og tok farens syn som en advarsel om ikke å gjøre en avtale. Og hvis vi ser på kona som hovedpersonen, og visjonen som en hallusinasjon, virker det underlig at ektemannens avdøde far, som hun aldri hadde møtt før, ble hennes hallusinasjon.
En forsker av paranormale fenomener kunne anta at kona gjennom hennes superpsykiske (super-es) evner følte ektemannens bekymring og hans underbevisste minner om faren, og fra dette materialet materialiserte hun pc-evner et bilde slik at hun ikke bare så seg selv, men og mannen hennes.
Hele forklaringen ser imidlertid for langt frem til å avstå fra antagelsen om sjelens liv etter døden. I dette tilfellet er det mye enklere og enklere å anta at sjelen til Wills far, som ønsket å redde sønnen fra økonomisk ødeleggelse, selv ønsket å vises for sønnen. Griffin bemerket at i slike tilfeller "antok Frederick Myers at avdødes sjel, eller separate elementer derav, utførte noen semifysiske handlinger i det stedet der de så spøkelset."
M. A. Kremo
