Kristendommen er den mest tallrike religionen i verden. I følge leksikonet "Nasjoner og religioner i verden" (Moskva, 1998, s. 860) var det i 1996 omtrent 2 milliarder kristne i verden. Kristendommen oppsto i Palestina på midten av 1000-tallet. AD De første kristne var jøder etter nasjonalitet, etter det tidligere religiøse verdensbildet - jøder. Men allerede i andre halvdel av 1000-tallet ble kristendommen en internasjonal religion. Språket for internasjonal kommunikasjon blant de opprinnelige kristne ble det greske språket (som i den tiden staten). Fra presteskapets synspunkt var den viktigste og eneste grunnen til kristendommens fremvekst forkynnelsesaktiviteten til Jesus Kristus, som var både Gud og menneske. Jesus Kristus, sier kultens ministre, i form av en mann kom til jorden og brakte mennesker sannheten. Hans komme til jorden (dette som kommer kommer kalles den første, i motsetning til den andre, fremtiden) blir fortalt i fire hellige bøker, som kalles evangeliene.
Fra materialistiske historikers synspunkt var hovedårsaken til kristendommens fremvekst de vanskelige levekårene for massene, som lette etter trøst i den nye religionen. Samtidig benekter ikke moderne historikere at det var en Kristus som var predikanten (men ikke Gud), og at forkynnelsesaktiviteten hans var en av faktorene i dannelsen av en ny religion.
Presteskapet sier at evangeliene ble skrevet av to apostler fra Jesus Kristus, Matteus og Johannes) og to disipler til to andre apostler: Peter - Markus og Paul - Luke. Evangeliene forteller at i løpet av tiden da kong Herodes styrte Judea, fødte en kvinne ved navn Mary i byen Betlehem en gutt som hun og mannen hennes het Jesus. Da Jesus vokste opp begynte han å forkynne en ny religiøs lære, som hovedideene var som følger. Først må man tro at han Jesus er Kristus (det greske ordet for Kristus betyr det samme som den hebraiske Messias). Og for det andre må man tro at han er Jesus - Guds sønn. Sammen med disse to ideene, som oftest gjentas i hans prekener, fremmet han mange andre: om hans fremtidige andre komme, om gjenoppstandelsen av døde kropper ved verdens ende, om eksistensen av engler, demoner, etc. I sin preken okkuperte moralske ideer et betydelig sted: om behovet for å elske naboer, hjelpe de som er i trøbbel, etc. Han akkompagnerte læren sin med mirakler som beviste hans guddommelige opphav. Spesielt utførte han følgende mirakler: Han helbredet mange syke mennesker med et ord eller berøring, oppdro de døde tre ganger, gjorde vann til vin en gang, gikk på vann som på et tørt sted, matet fem tusen mennesker med fem brødkaker og to små fisker osv. en rolle i evangeliene spilles av historien om de siste dagene av Jesu Kristi liv. Denne historien begynner med episoden av hans inntog i Jerusalem. Han ble møtt av mange mennesker, for Jesus ble berømt for sine mange mirakler … Folk la klærne og palmegrenene på veien som Jesus Kristus syklet og ropte "Hosanna!"Ordet "Hosanna" bokstavelig talt oversatt fra hebraisk betyr "frelse" (som ønsker frelse til Jesus), men i betydningen er det en hilsen som "Herlighet".
En av de viktige hendelsene i Jesu Kristi liv etter hans inntreden i Jerusalem var utvisningen av kjøpmennene fra Jerusalem-tempelet. Situasjonen for utvisningen av kjøpmennene fra tempelet ble et symbol på fjerning av uærlige mennesker fra alle hellige og edle gjerninger. Jesus entret Jerusalem den første dagen i uken (som søndag kalles i evangeliene), og på den femte dagen i uken (det vil si torsdag) var det et avskjeds-kveldsmat (jødisk påske ble feiret) om Jesus Kristus med apostlene. Deretter kalte kristne geistlige denne kveldsmaten "Siste kveldsmat". Under nattverden spiste Kristi disipler brød og drakk vinen han ga dem.
Etter påskemiddagen kom Jesus Kristus og disiplene (med unntak av en av dem, Judas Iskariot, som forlot middagen tidligere) først til Oljeberget og deretter til Getsemane-hagen. Der, i hagen natt til torsdag til fredag, arresterte romerske soldater ved hjelp av Judas Iskariot Jesus Kristus. Den arresterte mannen ble ført til yppersteprestens hus. Den kirkelige domstolen anklaget ham for blasfemi og for inngrep på den kongelige tronen (dette inngrepet ble sett på det faktum at han kalte seg”kongen av jødene”). Jesus Kristus ble dømt til døden. Fredag korsfestet romerske soldater, som i henhold til datidens lover døde dødsdommer fra kirkeretten, på et kors, og han døde. Tidlig om morgenen den første ukens dag ble Jesus Kristus gjenoppstått, og etter en stund steg han opp til himmelen. Boken "Apostlenes handlinger" er lokalisert i Bibelen etter evangelieneat himmelfarten oppstod på den 40. dagen etter hans oppstandelse. Dette er hovedinnholdet i evangeliefortellingene om Jesus Kristus. Folk er uenige om sannheten i evangeliets fortellinger.
I dannelsen av spesifikke trekk ved den nye religionen spilte også noen andre sosiale forhold ifølge historikere en rolle. Eksistensen av den keiserlige makten bidro til utviklingen og konsolideringen av ideen om en Gud i himmelen. Styrking av økonomisk, politisk og ideologisk kommunikasjon mellom folkeslag (som et resultat av dannelsen av Romerriket) dannet og konsoliderte ideen om en internasjonal Gud som bryr seg om alle mennesker, uavhengig av deres nasjonalitet. Krisen i det slaveeide samfunnet førte til at overklassene i samfunnet ble desillusjonert med de gamle religionene, til tap av troen på gudene, som ikke kunne forhindre forverring av de herskende klassers stilling. Og mange av de regjerende klassene festet håp om den nyoppståtte religionen som en mektig styrke som kunne støtte dem. Hvis vi sammenligner den kristne religionen med religioner og filosofier som allerede eksisterte i Romerriket, kan vi i en rekke tilfeller se noe til felles. Historikere mener at disse delte poeng antyder at den kristne religionen hadde ideologiske kilder. Den viktigste av disse er jødedommen.
Kristendommen oppstod som en utlegger av jødedommen. Kristne anser den hellige boken til jødene Tanakh som deres hellige bok, men de kaller den annerledes: Det gamle testamente. De kristne supplerte Det gamle testamente med Det nye testamente, og sammen samlet de Bibelen. Fra den jødiske religionen adopterte kristne ideen om Messias. Selve ordet Kristus er ikke annet enn en oversettelse av det hebraiske ordet Messias til gresk. En rekke bestemmelser som senere kom inn i systemet med kristne religiøse og moralske synspunkter, ble uttrykt av den Alexandrianske filosofen Philo: om menneskers medfødte syndighet, om askese og lidelse som middel til å redde sjelen, om at Messias også er Gud og at hans navn er Logos (dette er navnet i kristendommen ble det Kristi andre navn, i oversettelse fra gresk til russisk logos er ordet). Fra den romerske Seneca lånte kristne etiske ideer om likhet for alle mennesker foran Gud,om sjelens frelse som livets mål, om forakt for det jordiske livet, om kjærlighet til fiender, om lydighet mot skjebnen. Qumran-samfunnet (i fortiden - en tilståelse i jødedommen) fremmet ideene om Messias første komme og det forventede andre, om tilstedeværelsen av menneskelig natur i Messias. Disse ideene kom også inn i kristendommen.
Salgsfremmende video:
På 1000-tallet e. Kr. på romerrikets territorium var det mange nasjonale religioner. Ved slutten av det 5. århundre. disse religionene trakk seg tilbake i bakgrunnen (som for eksempel jødedom), eller forsvant fra den historiske scenen (den gamle greske religionen). Kristendommen derimot, fra en liten religiøs bevegelse, ble til den viktigste, mest tallrike religionen i imperiet. I følge historikere forklares kristendommens seier over andre religioner ved følgende trekk.
For det første dens monoteisme. Alle andre religioner i imperiet, bortsett fra kristendom og jødedom, var polteistiske. Under imperiets forhold så monoteisme mer attraktiv ut.
For det andre dets humanistiske moralske innhold. Selvfølgelig var det visse humane moralske ideer i andre tids religioner. Men i kristendommen ble de uttrykt mer fullstendig og mer levende, siden hovedforfatterne av denne religionen (ifølge historikere) var arbeidsfolk; og for arbeidere var arbeid og liv uten gjensidig respekt og gjensidig hjelp rett og slett umulig.
For det tredje så bildet av livet etter kristendommen mer attraktivt for de lavere samfunnsklassene enn i noen annen religion. Kristendommen lovet en himmelsk belønning først og fremst til alle de som lider i dette livet, alle de som blir ydmyket og fornærmet.
For det fjerde forlot bare kristendommen nasjonale barrierer, og lovet frelse for alle, uavhengig av nasjonalitet.
For det femte var ritualene i religionene som eksisterte på den tiden komplekse og dyre, og kristendommen forenklet og gjorde ritualene billigere.
For det sjette kritiserte bare kristendommen slaveri ved at den anerkjente slaven som lik for Gud med alle andre mennesker. I det store og hele har kristendommen tilpasset seg nye historiske forhold bedre enn andre religioner.
Den kristne religionen har gått gjennom to store stadier og er nå på tredje trinn i sin historie. Historikere kaller kristendommen fra den første etappen (IV århundrer) gammel kristendom, den andre etappen (VI-XV århundrer) - middelaldersk kristendom, den tredje etappen (XVI århundre - til i dag) - den borgerlige kristendommen. I den borgerlige kristendommen skiller seg en spesiell del av scenen ut, som kalles moderne kristendom (andre halvdel av det tjuende århundre).
Læren om offisiell gammel kristendom tok form ved slutten av det 5. århundre. Den var basert på Bibelen og beslutningene fra de økumeniske rådene og ble beskrevet i skriftene til fremtredende teologer fra det 4. og 5. århundre (de, som de berømte teologene fra påfølgende tid, kalles "kirkefedre"). Trosbekjennelsen til den offisielle antikke kristendommen ble adoptert helt eller delvis av alle de senere kristne bekjennelser, men hver av tilståelsene supplerte troen til de gamle kristne med noen av dens spesifikke religiøse læresetninger. Disse spesifikke tilleggene skiller hovedsakelig en kirkesamfunn fra en annen.
Gud er Bibelens hovedforfatter. Folk hjalp ham: rundt 40 personer. Gud skapte Bibelen gjennom mennesker: Han inspirerte dem nøyaktig hva de skulle skrive. Bibelen er en guddommelig inspirert bok. Det kalles også Den hellige skrift og Guds ord. Alle bibelbøkene er delt inn i to deler. Bøkene i den første delen, samlet, kalles Det gamle testamente, den andre delen - Det nye testamente. De gamle kristne inkluderte 27 bøker i Det nye testamente. Noen bekjennelser i moderne kristendom inkluderer 39 bøker i Det gamle testamente (for eksempel luthersk art), andre - 47 (for eksempel katolisisme) og andre -50 (for eksempel ortodoksi). Derfor er det totale antallet bøker i Bibelen i forskjellige tilståelser: 66, 74 og 77.
I henhold til læren om den offisielle gamle kristendommen, er det tre grupper av overnaturlige vesener i verden: Treenigheten, engler og demoner. Hovedideen om læren om treenigheten er påstanden om at én Gud eksisterer på en gang i tre personer (hypostaser) som Gud Faderen, Gud sønnen og Gud den Hellige Ånd. Alle personene i treenigheten kan vises for mennesker i fysiske og materielle kropper. Så på katolske og ortodokse ikoner (og katolikker og ortodokse arvet læren om treenigheten fra de gamle kristne), er treenigheten avbildet på følgende måte: den første personen er i bildet av en mann, det andre ansiktet er også i bildet av en mann, og den tredje personen er i bildet av en due. Alle personer i treenigheten har alle de perfekte egenskapene: evighet, allmakt, allmennhet, allvitenskap, allmakt og andre. Gud Faderen skapte verden med deltakelse av to andre personer i treenigheten,og formene for denne deltakelsen er et mysterium for det menneskelige sinn. Kristen teologi anser læren om treenigheten som en av de mest uforståelige for menneskets sinn.
I antikkens kristendom var det forventet at troende skulle hedre profeter. Profeter var mennesker som fikk oppgaven og mulighetene til å forkynne sannheten for mennesker av Gud. Og sannheten de forkynte hadde to hoveddeler: sannheten om den rette religionen og sannheten om det rette livet. I sannheten om riktig religion var et spesielt viktig element historien om hva fremtiden har for mennesker. Kristne, som jøder, respekterte alle profetene som er nevnt i Tanakh (Det gamle testamente), men i tillegg til dem, respekterte de også profetene i Det nye testamente: døperen Johannes og teologen Johannes. Veneren til profetene, som i jødedommen, ble uttrykt av dem i form av respektfull samtale om profetene i prekener og i hverdagen. Men de gamle kristne, i motsetning til jødene, hadde ikke noen spesiell rituell ærelse av Elias og Moses. Gamle kristne supplerte æren av profetene med æren av apostlene og evangelistene (forfatterne av evangeliene). Dessuten var to evangelister (Matteus og Johannes) samtidig apostler. I tillegg ble Johannes i henhold til synspunkter fra eldgamle kristne betraktet som en profet.
Hovedideen om læren om etterlivet i kristendommen er ideen om eksistensen av himmel og helvete. Paradise er et sted for lykke, helvete er et sted for pine. Ordet "paradis" er hentet fra det persiske språket. I den første bokstavelige forstand betydde det "rikdom", "lykke". Ordet "helvete" er hentet fra det greske språket (på gresk høres det ut som "ades") og i den første bokstavelige betydningen "usynlig". Dette ordet de gamle grekerne kalte de dødes rike. Siden, ifølge deres ideer, var dette riket under jorden, begynte ordet "ades" i den andre betydningen å bety "underverdenens rike". Gamle kristne trodde at himmelen er i himmelen (derav ble synonymet for himmelen uttrykket "himmelriket"), og helvete er i innvollene på jorden. Moderne kristne geistlige legger til at både himmel og helvete befinner seg i et spesielt overnaturlig rom:de er utilgjengelige for mennesker i løpet av det jordiske livet. I litteratur skriver de vanligvis at Gud, ifølge kristen lære, leder de rettferdige til himmelen og syndere til helvete. Strengt tatt, ifølge kristen lære, på grunn av den opprinnelige synden til Adam og Eva, er alle mennesker syndere (bortsett fra Maria, moren til Jesus Kristus). Derfor, ifølge kristne, er de rettferdige ikke det motsatte av syndere, men deres spesielle del. Siden de rettferdige skiller seg fra hverandre i grad av rettferdighet, og herdede syndere skiller seg fra hverandre i dybden av syndighet, er ikke skjebnen til alle de rettferdige (i grad og form for salighet) og alle syndere (i graden og former for pine) ikke den samme.på grunn av den opprinnelige synden til Adam og Eva, er alle mennesker syndere (bortsett fra Maria, Jesu Kristi mor). Derfor, ifølge kristne, er de rettferdige ikke det motsatte av syndere, men deres spesielle del. Siden de rettferdige skiller seg fra hverandre i grad av rettferdighet, og usynlige syndere skiller seg fra hverandre i dybden av syndighet, er ikke alle de rettferdiges skjebne (i grad og form for salighet) og alle syndere (i graden og former for pine) den samme.på grunn av den opprinnelige synden til Adam og Eva, er alle mennesker syndere (bortsett fra Maria, Jesu Kristi mor). Derfor, ifølge kristne, er de rettferdige ikke det motsatte av syndere, men deres spesielle del. Siden de rettferdige skiller seg fra hverandre i grad av rettferdighet, og usynlige syndere skiller seg fra hverandre i dybden av syndighet, er ikke alle de rettferdiges skjebne (i grad og form for salighet) og alle syndere (i graden og former for pine) den samme.da er ikke alle de rettferdiges skjebne (i grad og form for salighet) og alle syndere (i grad og plage av pine) den samme.da er ikke alle de rettferdiges skjebne (i grad og form for salighet) og alle syndere (i grad og plage av pine) den samme.
I følge kristendommens kanoner har etterlivet to stadier. Først: fra kroppens død til Jesus Kristus andre komme. Den andre fasen vil begynne med Jesu Kristi andre komme, og den har ingen ende. I det første stadiet er det bare menneskelige sjeler i himmelen og helvete, i det andre vil sjeler forene seg med oppstandne kropper. Helvete i begge stadier er på samme sted, og himmelen i andre etappe vil flytte fra himmel til jord.
Antikkens kristendom var vuggen til den viktigste verdensreligionen i vår tid. I sin videre utvikling ble kristendommen delt inn i mange kirkesamfunn, men hver av dem er avhengige av arven som ble mottatt fra gammel kristendom.
Den sentrale tanken om kristendommen generelt er at Herren Jesus Kristus ga livet sitt på korset for menneskeheten, slik at det ikke ville gå til grunne på grunn av dets synder! Herren betalte for våre synder, slik at vi ikke ville betale for dem etter døden. Etter at en person aksepterer Jesus Kristus som sin Herre og frelser, tar imot ham inn i sitt hjerte, blir han frigjort fra straffen for sine synder og mottar gaven til evig liv. Personen gir
