Er det et slikt sted på jorden der representanter for alle kristne kirkesamfunn ville møte hverandre for de mest fredelige og gode formål? Se for deg at et slikt fredelig sted virkelig eksisterer. Og det kalles Taizé-samfunnet. Dette er i Frankrike, nemlig i Bourgogne. Taizé-samfunnet samler representanter for de mest forskjellige kristne kirkesamfunn.
FORENEDE I ÅNDEN
Lovene som brødrene i Taizé-samfunnet lever etter, kan snarere kalles en virkelig religion. Den samme universelle samlende religionen, der det ikke er noen inndeling i "rette" og "gale" troende. Og samfunnets aktivitet er "økumenisk", det vil si universell.
Taizé er faktisk i dag sentrum for kristen pilegrimsreise, sentrum for det økumeniske livet i Europa. Mennesker fra mer enn 25 land i verden, samlet ved å følge den kristne tradisjonen og felles åndelige og moralske verdier, kommer til Taizé for å jobbe her, slappe av og be.
Hvert år etter jul finner en grandios begivenhet sted - et vinterøkumenisk møte med Taizé-samfunnet i en av de største byene i Europa, hvor titusenvis av unge kristne samles i fem dager. Et av de siste møtene som ble holdt i Lisboa, ble deltatt av rundt 40 000 ungdommer!
HEMMELIGHET
Salgsfremmende video:
Grunnleggeren av Taizé-samfunnet er bror Roger. I verden - Roger Schutz av den protestantiske religionen. Han var bare 25 år gammel da han flyttet fra hjemlandet Sveits til Frankrike. En forferdelig sykdom - lungetuberkulose - holdt ham sengeliggende i flere år. Under denne smertefulle sykdommen ombestemte Roger seg mange ting, og i ham modnet avgjørelsen gradvis for å finne et slikt samfunn der det var mulig å leve i enkelhet og vennlighet, "og hvor hjertets velvilje virkelig ville eksistere, og hvor grunnlaget for alt ville være kjærlighet."
Grunnlaget for samfunnet i 1940 falt sammen med utbruddet av andre verdenskrig. På den tiden var den nordlige delen av Frankrike under direkte kontroll av de tyske okkupantene, mens den sørlige delen var under jurisdiksjonen til Vichy-regjeringen. Roger stoppet i den burgunderlandske landsbyen Taizé, nær der avgrensningslinjen gikk. Han kjøpte et seedy hus her og flere bygninger.
Landsbyen Taizé tilhørte den "Vichy" delen av Frankrike, så franskmennene flyktet hit og søkte tilflukt fra inntrengerne. I huset til Roger Schütz fant de et hemmelig ly: protestanter, katolikker, ateister og jøder. Roger nektet ingen. Og selv på den fryktelige tiden glemte han ikke Gud og savnet aldri bønner, men for ikke å forvirre katolikker og jøder ba han alltid alene og forlot mennesker.
I 1942 oppdaget inntrengerne hemmeligheten bak tilflukten. Etter å ha mottatt en advarsel fra en fransk offiser, en venn av foreldrene, klarte Roger å forlate Taizé sammen med flyktningene. Roger Schütz kom tilbake til Taizé først i 1944, og ikke lenger som en vanlig verdslig person, men som en hyrde, omgitt av flere brødre. Det var fra i år et kristent samfunn begynte å fungere her, skapt etter modellen av gamle klosterkloster.
På slutten av krigen begynte brødrene å føre tilsyn med barnehjemmet for barn som har mistet foreldrene. Deres fromme aktiviteter inspirerte andre kristne til å gjøre en lignende bragd, og i 1949 tok de nye brødrene i samfunnet løfter. I 1966 bosatte det katolske samfunnet av søstrene St. Andrew seg i nabolaget. Søstrene begynte å hjelpe medlemmene i samfunnet med å motta pilegrimer og jobbe i krisesenteret. Senere sluttet de omplasserte Ursuline nonnene fra Polen seg til deres aktiviteter.
I dag har samfunnet omtrent hundre brødre av tretti nasjonaliteter. Blant dem er protestanter fra forskjellige kirkesamfunn og katolikker. Noen av brødrene bor i vanskeligstilte land i Asia, Afrika og Sør-Amerika. Denne "oppsøkende" aktiviteten har eksistert siden 1950-tallet, da brødre begynte å reise til områder berørt av konflikt, naturkatastrofer eller fattigdom for å hjelpe befolkningen. De bosetter seg i de fattigste nabolagene, og ønsker å dele levekårene for innbyggerne sine, for å bli personifisering og tilstedeværelse av kjærlighet for de mest vanskeligstilte.
Tyngdekraft
Hva er tiltrekningen av Taizé-samfunnet for de mest forskjellige kristne? Kanskje er det i den aktive forkynnelsen om kjærlighet. Bror Roger uttalte:”Samfunnslivet kan være et tegn på at Gud er kjærlighet - og bare kjærlighet. Gud kan bare elske."
Selv skrev han Charter of Taizé, som la grunnlaget for livet i samfunnet. Brødrene tar et løfte om sølibat og ikke-ervervbarhet, de har ingen felleseie - alt er vanlig. Det er forbudt å godta donasjoner her - du kan bare tjene med egen arbeidskraft. Hvis en av brødrene arver noen eiendom, går den til samfunnet, som deretter distribuerer den til de fattige.
I Taizé er det en spesiell forskrift for administrasjon av tjenester, som ikke ligner verken katolsk eller protestantisk tilbedelse. På noen måte ligner det mest på … Ortodoks tilbedelse.
En gang, når han besøkte Russland, ble bror Roger truffet av fastetjenestene til Holy Week i ortodokse kirker. Og i sentrum av bedehallen i Taizé ble det installert en "golgata", tjenester utført uten elektrisk lys - bare ved levende lys.
Mange blir rammet av brødrenes ønske om å dekorere kirkebygninger med russiske løkkupler, som er kronet med ortodokse sekspekede kors. Kapeller med ortodokse ikoner og under ortodokse kors er blitt bygget i hele samfunnet. Som om det var i Taizé at erkjennelsen av feilen av protestantismens avslag på ikoner og æresverd for helgener skjedde.
Gudstjenester blir holdt hver natt i Taizé-hovedtempelet. Representanter for andre tilståelser kan ikke delta i den. Som regel feirer katolikker en egen messe. Og de ortodokse utfører ofte sine tjenester i et kapell innviet av en ortodoks prest, og en gammel liten kirke i landsbyen Taizé er tilrettelagt for feiringen av den guddommelige liturgi. I Taizé er det vestmenter, servicebøker og missiver fra Russland, Bulgaria, Serbia.
FRAMGANG I det ÅNDELIGE OMRÅDET
I 1978 ble bror Roger tildelt Templeton-prisen. Denne prisen anerkjenner "fremgang i forskning eller oppdagelse i åndelige realiteter."
Den offisielle kirken behandler et så kontroversielt samfunn gunstig. En rekke religiøse ledere besøker Taizé regelmessig. Pave Johannes Paul II, tre erkebiskoper av Canterbury, en rekke lutherske biskoper, mange prester og pastorer fra hele verden, så vel som ortodokse prester har allerede besøkt den.
Vår patriark Alexy II i 2004 adresserte samfunnsmedlemmene med innbydende ord: “Hvert møte i Taizé-samfunnet mellom vestlig og østlig jul blir et unikt øyeblikk når unge kristne i Europa og representanter for andre kontinenter forenes i en åndelig impuls for å oppleve den uvurderlige gaven av å møte hverandre. venn … I vår tid, hvor det er så lett for en person å miste sin indre støtte i livet, gi etter for fristelsen til å være som alle andre, å forlate et høyt kristent kall for å glede tidenes ånd - det er viktigere enn noen gang å dele håpet ditt med en person som står ved siden av ham, for å varme sin sjel med et ord av kjærlighet og tro. … La Herren selv styrke deg og ledsage deg på denne fantastiske pilegrimsreisen!"
FØRSTE MARTYR
Mens han tok opp hele menneskeheten med prekener om aktiv kjærlighet, var Taizé-samfunnet likevel ikke i stand til å motstå det universelle onde. Broren Roger var selv offeret.
16. august 2005 ble han drept under en gudstjeneste deltatt av nesten 2500 pilegrimer fra forskjellige land. Under bønn nærmet en ukjent kvinne Roger seg og knivstakk den 90 år gamle mannen tre ganger med en kniv i halsen. Broren Roger døde av forferdelige sår på stedet. De troende omringet den blodige morderen og overrakte ham til politiet. Morderen var en 36 år gammel kvinne, en rumensk statsborger.
Hva som forårsaket drapet er fremdeles et mysterium. Men mest sannsynlig ligger saken fortsatt i religiøse motsetninger. Så bror Roger, som gjorde gode gjerninger hele livet, på slutten av livet ble han uforvarende den første martyren i navnet til troen på den økumeniske religionen Taizé.
Taizé-samfunnet samler representanter for forskjellige kristne kirkesamfunn
Etter grunnleggerens død ble samfunnet ledet av den katolske broren Alois. Han ble utnevnt til sin etterfølger av bror Roger selv tilbake i 1998. I ungdommen kom bror Alois gjentatte ganger til Taizé, tilbrakte flere måneder der som frivillig, og i 1974 bestemte han seg for å bli i samfunnet for alltid og ta på seg broderlige bønneklær.
Bror Alois er en verdig etterfølger. Han fortsetter det økumeniske arbeidet til bror Roger. Så snart han tiltrådte, møtte han pave Benedikt XVI, den ortodokse patriarken Bartholomew fra Konstantinopel, deltok på et møte i Verdensrådet for kirker, møtte den ortodokse patriarken i Moskva og hele Russland Alexy II og erkebiskopen av Canterbury.
Han forkynner det samme grunnleggende prinsippet i Taizé-samfunnet som broren Roger: “Gud er kjærlighet. Gud elsker alle uten unntak."
