Humor Som Et Verktøy For å Styre Samfunnet - Alternativ Visning

Innholdsfortegnelse:

Humor Som Et Verktøy For å Styre Samfunnet - Alternativ Visning
Humor Som Et Verktøy For å Styre Samfunnet - Alternativ Visning

Video: Humor Som Et Verktøy For å Styre Samfunnet - Alternativ Visning

Video: Humor Som Et Verktøy For å Styre Samfunnet - Alternativ Visning
Video: Коронавирус: объяснение, и что вам следует делать 2024, Mars
Anonim

Humor er en del av livet vårt, mennesker er vant til den underholdende rollen deres, og opptrer som forbrukere. Hver normal person, som skyldes kroppens fysiologi, ønsker positive følelser, glede, moro. Jeg vil flykte fra problemer, bekymre meg, le hjertelig, ha det bra. Og for et slikt tidsfordriv ble det dannet en hel næring, som gir en slik mulighet til alle som har tilgang til TV, Internett, radio, aviser, det vil si at den dekker nesten hele den siviliserte befolkningen på planeten Jorden.

Og det ville være bra hvis ikke for en "men". Fakta er at når man oppfatter vitser, latter, går psyken inn i en spesiell funksjonsmåte, hvis funksjoner gjør det mulig å bruke humor som et middel til å kontrollere mennesker. Og siden kunnskapen om dette fenomenet ble eiendommen til en viss gruppe mennesker, "healere" som tok på seg funksjonen som å forvalte folk, har humor blitt brukt til å fremme visse ideer, tendenser, holdninger i samfunnet.

I denne artikkelen vil vi prøve å demontere hele prosessen fra begynnelse til slutt, identifisere de viktigste teknikkene som brukes for å introdusere denne eller den informasjonen som hjelper leserne med å identifisere disse teknikkene for å forhindre manipulering av de nevnte "healerne".

Humor - hva handler det om

Humor er den intellektuelle evnen til å oppdage logiske motsetninger i verden rundt

Det er forskjellige former for humor: ironi, satire, parodi, anekdote, karikatur, ordspill, etc. I henhold til denne generaliserte definisjonen av humor, hentet fra leksikon, avslører individet noen absurditeter som har skjedd (inkludert i individets fantasi), men burde ikke skjedd hvis vi korrelerte med ideene hans om verden rundt ham.

Vits. Flyet flyr over regionene i nord. Stewardess går inn i cockpiten og sier til piloten: "Der ber lokalbefolkningen deg om å fly lavere, de vil hoppe." Pilot: "disse lokalbefolkningen kjedet seg, tre vil hoppe, syv vil hoppe …"

Som du ser av eksemplet, er det en situasjon som ikke kan skje i livet, du kan ikke hoppe på flyet mens du går. Det er logiske inkonsekvenser. Etter at disse logiske uoverensstemmelsene er identifisert, er det en økning i nevrotransmitteren dopamin, så hjernebelønningssystemet "takket" for det analytiske arbeidet som ble utført, etterfulgt av positive følelser, moro, glede, latter.

Latter - rytmiske bevegelser i mellomgulvet, interkostale muskler, forårsaket av en økning i dopamin

Jo mer dopamin, jo mer latter. Avslapning skjer etter det stressende arbeidet til psyken for å analysere den innkommende informasjonen, men nå viste det seg at situasjonen ikke er farlig for en person, du kan slappe av.

Salgsfremmende video:

Men før vi analyserer hvordan psyken fungerer i oppfatningen av vitser, la oss tenke på hvorfor en person generelt blir gitt positive følelser, hyggelige følelser.

Som det var mulig å finne ut av psykologer, blir positive følelser gitt til en person for å bekrefte at handlingene er korrekte. Hvordan kan ellers det primitive mennesket i naturen forstå hva som må gjøres og hva ikke?

Og som dette: gjennom belønningssystemet, gjennom følelser og følelser.

  • Spiste en frukt - fikk en hyggelig følelse - riktig, du trenger å spise for livet.
  • Jeg tok opp avlsprosessen - det samme.

Alt er hensiktsmessig i naturen. Systemet med instinkter, følelser, følelser av biologiske arter er ordnet på en slik måte at det stimulerer til utvikling. Hvorfor oppstår hyggelige følelser som en reaksjon på humor? Vi tror det er grunnen til det. En person har identifisert en logisk inkonsekvens, som betyr at intellektet hans har fungert, noe som betyr at intellektuell utvikling foregår. Er det nødvendig for utvikling av menneskeheten? Sikkert. La oss nå se på hele prosessen som foregår i psyken etter oppfatningen av en vits.

Humor som et kontrollverktøy

All informasjon som når en person gjennom sansene, blir behandlet på noen måte. Med en høy kultur for organisering av mental aktivitet, dannes en vakthundalgoritme uavhengig, som lar deg filtrere informasjon på et høyt, kvalitativt annet nivå … Dens jobb er å evaluere all innkommende informasjon og ved å merke den, tilordne den til en eller annen kategori. Hvorfor trengs dette?

La oss vurdere et abstrakt eksempel. La oss si at vi har et stativ med mange rom. Det er forskjellige materialer. Og hver avdeling er signert (merket): selvskruende skruer er store, selvskruende skruer er små, skruer med en blå hette, skruer med en rød hette. negler, etc. Mens vi jobber tar vi nødvendig materiale fra avdelingene og bruker dem i vårt arbeid. På samme måte i vår psyke blir informasjon merket og sortert "i hyllene."

Hvis informasjonen blir vurdert som "pålitelig eller tilsvarende virkelighet", blir den videreført, blir minnets egenskap og deretter brukt til å ta beslutninger om livet.

Hvis informasjonen blir vurdert som "falsk", brukes den ikke videre til å ta avgjørelser, selv om den også blir minnets egenskap, og en markør "falsk" er "limt" til den.

Hvis vergealgoritmen ikke kan klassifisere informasjonen som verken sann eller usann, blir den plassert i den såkalte "karantenen", der den gjenstår til det er funnet en løsning som entydig vil avgjøre dens skjebne.

Denne vakthundalgoritmen kan kalles "kritisk tenking" på en annen måte. Det lar en person sortere informasjon og bevisst ta de riktige beslutningene i livet.

Etter at den humoristiske situasjonen er utarbeidet, oppstår positive følelser. Men hvis du ser på følelser som en biokjemisk prosess, kan du se produksjonen av visse stoffer. Vi har allerede nevnt nevrotransmitteren dopamin. Når dopaminnivået stiger, kan hjernen ikke lenger riktig bestemme hva som er bra og hva som er dårlig. Følelser gir mer glede enn vanlig, farger blir vakre og lyse, stemmene er høye og rike på klang, alle assosiasjoner virker mulige og pålitelige. Nesten enhver første tanke som dukker opp virker riktig og interessant. Det blir vanskeligere for hjernen å bytte til hendelser som kommer fra den virkelige verden, fordi inne plutselig er alt blitt så interessant og viktig. Dermed er visse områder av hjernen for en stund slått av, bare de som er ansvarlige for kritisk tenking. Og dopamin produseres også i påvente, i påvente av hendelsen som "oppmuntringen" vil skje for, og en følelse av glede vil oppstå. Dette betyr at folk som ser på et humoristisk program, allerede i påvente av glede, slått av vakthundalgoritmen og er klare til å motta all informasjon "nødvendig" til noen.

Det er på denne effekten teknologiene for bruk av humor som styringsmiddel er basert. Etter en spøk slås kritisk tenking av en stund, og du kan laste den "nødvendige" informasjonen i minnet, ved å omgå vakthundalgoritmen. Og hvis vitsene går etter hverandre, kan du laste ned ganske store og sammensatte bilder, som senere vil bli brukt av mennesker i å forme oppførselen sin som "sannferdige." Selvfølgelig er dette mulig i mangel av en tenkningskultur, som er det som kjennetegner de fleste av innbyggerne i vår tid.

Humor som en variant av andre trinn i "Overton windows"

Siden humor er en integrert og veldig viktig del av livet vårt, i det minste ved at det er en kilde og bærer av positive følelser (glede, latter, smil, etc.) og er i stand til å løse eller bidra til å løse problemer med utviklingen av individet og samfunnet, forutsatt at å forstå og føle det som en algoritme, og som et verktøy for å løse praktiske problemer. Og også hvis vi skiller det som en kontrollmekanisme fra utsiden og interne innstillinger, dvs. selvledelse.

Siden kontroll etter vår mening er en informasjonsprosess, og informasjon er en objektiv kategori av universet vi lever i, styrer og kontrollerer individet utenfra nettopp på bakgrunn av informasjon som har kommet inn i hans psyke (realisert eller ikke) gjennom forskjellige følelser (en av fasettene) Seras sans er humor, den er ofte definert som en sans for humor).

Følelsen av proporsjoner er mangefasettert

Som nevnt er vi selvstyrende og styrende basert på informasjonssirkulasjon. Det første trinnet her er å lansere eller la ny informasjon inn i systemet (psyken).

På dette stadiet vil jeg utpeke slik teknologi som "Overton windows", som gjør at leseren tydelig kan se algoritmene og humorens rolle og prøve å bygge en holdning til forskjellige former for humor og skjerpe hans proporsjonsfølelse!

Overtons Window of Opportunity er en teknologi for å endre samfunnets holdning til spørsmål som en gang var grunnleggende for dette samfunnet, beskrevet av den amerikanske sosiologen J. Overton (1960 - 2003)

I følge Overton er det et "Window of Opportunity" for enhver idé i samfunnet. Ledelsen av opinionen gjennomgår offentlig diskusjon, og representerer et gradvis skifte i emnet fra et stadium av avkalkalisering til et annet.

Så i det første stadiet blir slik informasjon oppfattet som utenkelig, fordi individet først møtte den og den ikke passer inn i hans bilde av verden og verdenssyn, er det nødvendig å utvikle en stereotyp for denne informasjonen og gi den en mellomliggende vurdering.

(en av de neste artiklene våre blir forberedt på emnet "algoritmer i psyken")

På neste trinn, hvis vurderingen er tvetydig, blir oppgaven vanskeligere. For at et individ eller et system skal fortsette å utvikle seg, kommer den samme informasjonen under en "annerledes saus" - det som tidligere var utenkelig, går over i en fase radikalt, noe som også antyder at for et visst antall elementer ble det akseptabelt, her statistikk og statistikk forutbestemmelse. Og det er humor som et verktøy i den rådende kulturen som driver denne statistikken, som tok form i teknologien til "Overton Windows"

Overton Window
Overton Window

Overton Window.

Som nevnt i artikkelen over, endrer humor følsomhetsgrensen for kritisk persepsjon av informasjon. På den ene siden hjelper det å leve og løse presserende problemer, i tilfelle at en person har en meningsfull holdning til livet og oppfatter informasjonen som kommer inn i psyken, først gjennom en følelse av proporsjoner, og bare deretter gjennom andre menneskelige følelser. Hvis personlige følelser ikke er tilstrekkelig utviklet, det vil si at tiltaket blir krenket, blir humor et farlig våpen for de som har utviklet mål og metoder for styring.

Ved å analysere og stole på denne teknologien, kan vi anta at informasjon i første fase kommer informasjon som har den samme algoritmen - tvilsom og ødeleggende (inkludert som trykk og stimulans for utvikling) inn i kulturen, som krever å bestemme hva som er bra, hva som er dårlig, da blir denne prosessen mer komplisert - endrer algoritmene (nettopp slik at personen og det sosiale systemet fortsetter å utvikle seg), terskelen for følsomhet reduseres, stimulerer utviklingen av en følelse av proporsjoner. Etter vår mening gjennomføres dette andre trinnet hovedsakelig gjennom det humoristiske segmentet av kultur, som spesifikt omhandler sans for humor som en fasit på proporsjonssansen.

En person begynner å vise følelser av glede for noe som i går forårsaket ham et helt annet spekter av følelser. I tilfelle det ikke er forståelse for denne algoritmen, slipper en inn destruktiv informasjon inn i livet sitt og tar veien for degradering, der det som er morsomt i dag blir akseptabelt og ønskelig i morgen.

Ler av LHBT

Mange har hørt om å fremme LHBT-kultur over hele verden.

LHBT - fra engelsk. LGBT. Står for lesbisk + homofil + bifil + transkjønn - lesbisk, homofil, bifil og transkjønn

Legalisering av ekteskap av samme kjønn, parader med homofil stolthet, toaletter for personer av ubestemt kjønn og mange andre fenomener som er unaturlige for menneskets natur, har blitt normen for mange. Alle prosesser er håndterbare. Vi klarer også denne. Ulike metoder ble brukt for å promotere LHBT-personer, noe som sammen førte til dagens situasjon. I denne artikkelen vil vi vurdere humorens rolle i denne prosessen. Hvordan den brukes til å fremme negative fenomener i livet.

Vi tror at prosessen begynte i 1959 med utgivelsen av filmen "Det er bare jenter i jazz" på brede skjermer.

Fortsatt fra filmen "Det er bare jenter i jazz"
Fortsatt fra filmen "Det er bare jenter i jazz"

Fortsatt fra filmen "Det er bare jenter i jazz".

La oss kort minne om plottet.

En gruppe mannlige musikere som leter etter arbeid, finner ut at det er ledige stillinger i en musikalsk gruppe som skal på turné. Det eneste hinderet er det kvinnelige laget. Og så bestemmer heltene våre seg for å bytte til kvinnekjoler og later som de er kvinner. Videre blir plottet til komedien avspilt rundt dette komiske avviket

Vi ser for oss innvendingene fra lekmannen som vil si: "Vel, vi lo litt av mennene i kvinnekjoler, ingenting skjedde." Dagen etter å ha sett filmen gikk faktisk ikke parlamentariske stoltheter gjennom Europas gater. Men dette er grunnen til at kompetent ledelse, ubemerket av den gjennomsnittlige mannen, først fremmer uakseptable fenomener som kommer inn i livet som av seg selv, uten å avsløre strukturer og måter å promotere nettopp disse fenomenene. Og en av de "maskerende" faktorene for å fremme negative trender er tiden … Prosesser blir strukket ut i tid, derfor oppfattes de ikke av de fleste som en kjede av relaterte hendelser som har en begynnelse og et sluttmål. De fleste er vant til å tenke på i korte perioder (to uker før og etter i dag), dette tilrettelegges ved bruk av alkohol, tobakk, andre rusmidler, så vel som moderne informasjonsteknologier (sosiale nettverk, direktemeldinger), deler livet i korte perioder, skaper klippetenkning.

La oss gå tilbake til filmen. Hva har endret seg i tilhørerne etter komiske situasjoner med å kle seg ut? Hva var den moralske vurderingen av situasjonen "en mann i kvinneklær"? Uakseptabelt !!! Og som et resultat av humor, når kritisk tenking er slått av, kom den inn i psyken som: "i noen situasjoner - akseptabel." Det vil si at menn ikke skal ha på seg kjoler, men for en latter kan de. Dermed har "Overton-vinduet" gått fra staten "utenkelig" til staten "radikal"!

Hvem husker den endelige scenen i denne filmen? Husk at i følge komplottet forelsker en "vanlig" mann seg en forkledd mann. Og i rammen ber en mann en annen mann (i forkledning, selv om dette ikke er så viktig) om å gifte seg med ham! Vi inviterer leserne våre til å "stramme opp" denne situasjonen selv.

Hvordan humorister hjalp Hitler

La oss snakke om en annen historisk hendelse som kan sees fra et synspunkt om å bruke humor for å oppnå veldefinerte ledelsesmål. I 1940 ble filmen "The Great Dictator" gitt ut på kinoskjermene i Europa.

Charlie Chaplin som "diktatoren"
Charlie Chaplin som "diktatoren"

Charlie Chaplin som "diktatoren".

Tidens mest berømte komiker - Charlie Chaplin spilte hovedrollen i denne filmen.

Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (født Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. april 1889 - 25. desember 1977) - Amerikansk og engelsk filmskuespiller, manusforfatter, komponist, filmregissør, produsent og redaktør, universell mester for kino, skaper av en av de mest kjente bilder av verdens kino - bildet av trampen Charlie

Og han spilte verken mer eller mindre, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (tysk. Adolf Hitler; 20. april 1889, landsbyen Ranshofen (nå - en del av byen Braunau am Inn), Østerrike-Ungarn - 30. april 1945, Berlin, Tyskland) - tysk politiker og orator, grunnlegger og sentralfigur i det nasjonale sosialisme, grunnlegger av det totalitære diktaturet av Det tredje riket, leder for det nasjonalsosialistiske tyske arbeiderpartiet (1921-1945), riks kansleren (1933-1945) og Führer (1934-1945) i Tyskland

Plottet til filmen er bygget fra et sett komiske situasjoner der Hitler blir presentert som et objekt for humor. Jeg må si at Chaplin er en talentfull skuespiller, og hele Europa lo av Hitler. Så hva er det neste? Og da sluttet publikum å oppfatte Hitler og hans regime som en trussel, noe som gjorde at han kunne erobre hele Europa med mye mindre innsats enn det kunne ha vært. Forresten, kanskje det var for dette at et monument ble reist til Chaplin. Vet du hvor? I Sveits! Still deg et spørsmål: hvorfor erobret Hitler hele Europa og dro ikke til Sveits, selv om det var banker fylt med randen av gull? Er det fordi det var i Sveits at det var mennesker som kontrollerte alle prosessene, inkludert Hitler selv?

Monument til Ch. Chaplin i byen Vevey, Sveits
Monument til Ch. Chaplin i byen Vevey, Sveits

Monument til Ch. Chaplin i byen Vevey, Sveits.

Generelt brukes ofte skuespillere, sangere og mennesker fra andre offentlige yrker for å fremme noen ideer i samfunnet.

Humorenes rolle i Sovjetunionens kollaps

Kom igjen, kjære leser, denne delen av artikkelen tar en annen tilnærming til å vurdere humor for å oppnå mål. La oss sette oss i stedet for gjenstanden for regjering, som har som oppgave å ødelegge Sovjetunionen. Dette krever selvfølgelig en rekke tiltak. La oss tenke oss at andre mennesker jobber i andre retninger, og vår sfære er media og humor.

Så. Hva vi har. 80-tallet av XX-tallet. Sovjetfolk, i motsetning til innbyggerne i kapitalistiske land, har i eiendelene sine: gratis bolig levert av staten, gratis utdanning, medisin, rimelige priser på varer, en mektig hær, ingen arbeidsledighet, spatjenester, sosiale garantier.

Hva ligger i forpliktelsene: mangel på noen varer, vansker med å reise utenlands, mangel på rettferdighet i fordelingen av fordeler mellom ulike samfunnslag, byråkrati, alkoholisme, tyveri på arbeidsplasser.

Utfordringen: å få folk til å gi opp sosiale prestasjoner.

Konsept: fremheve de negative aspektene, innføre i samfunnskulturen en oppfatning om at alt er dårlig ved hyppig omtale. Å latterliggjøre sosiale prestasjoner ved å bagatellisere viktigheten av dem. Introduser ideen om at alt er bedre i utlandet - både varer og liv.

Forventet resultat: mennesker bør lett forlate gevinstene ved sosialismen, fordi deres humor reduseres gjennom humor.

Hva vi gjør: vi legger mange humorister på TV-skjermen som ved å gjøre jobben sin vil hjelpe oss å nå våre mål. Vi satte i sirkulasjon anekdoter, vitser.

La oss nå huske hva som skjedde i virkeligheten.

Her er et par vitser fra den tiden:

Det er to båndopptakere - japansk og sovjetisk. Sovjet sier:

Men om det sovjetiske systemet:

Generasjonen over 35 år kan huske at på slutten av USSR og spesielt med begynnelsen av perestroika, økte antallet humoristiske programmer, KVN “gjenopplivet”, mange publikasjoner av “gul presse” dukket opp på trykk, som vrimlet av vitser og anekdoter. Humor har gjort jobben sin. Oppgaven med å kollapse landet var fullført. Et team av reformatorer under tilsyn av den vestlige administrative eliten ødela alle prestasjonene i Sovjetunionen, og den populære indignasjonen ble kastet av seg gjennom humor. Mens folket lo av satiristenes vitser, ble landet styrt mot majoritetens interesser.

Klassikere av humor

I russisk litteratur er en humoristisk tolkning av virkelighetsfenomener basert på metoder for overdrivelse eller underdrivelse, spill på ord og bruk av fraser med en dobbel betydning. Humor brukes av forfatterne for å synliggjøre negative fenomener i samfunnet, menneskelige laster.

Målet er å få samfunnet til å reflektere over de identifiserte negative fenomenene, endre seg selv og sin holdning til dem

I motsetning til hverdagen, brukes i litteratur humor i mer grasiøse former - satire og grotesk.

  • Satire er et kunstverk som skarpt og nådeløst fordømmer virkelighetens negative fenomener. Med andre ord, et ondt hån i litteraturen, så vel som i form av en karikatur, vanligvis over en samfunnsskifte eller et eller annet fenomen.
  • Grotesk - som satire, er det vanligvis et kunstverk. I motsetning til satire, er imidlertid grotesk ikke en realistisk overdrivelse, en blanding av det virkelige og det fantastiske, og skaper absurde situasjoner, komiske uoverensstemmelser som motsier sunn fornuft. Med andre ord, ren troverdighetsbrudd. Generelt er grotesk forskjellig ved at det morsomme ikke skilles fra det forferdelige, noe som gjør at forfatteren kan vise motsetningene i livet i et konkret bilde og skape et skarpt satirisk bilde.

Grotesk er en kombinasjon av det virkelige og det uvirkelige, det morsomme og det fryktelige, det vakre og det stygge. Den groteske teknikken brukes praktisk talt ikke i det virkelige liv, denne teknikken gjelder bare for den litterære sjangeren (for eksempel i Saltykov-Shchedrins verk "The History of a City", stakk ordføreren seg selv med en agurk.)

Satire viser til komediesjangre som skarpt fordømmer og latterliggjør ondskapsfulle handlinger, lave motiver og stygge manifestasjoner av sosiale konflikter. Satire bruker aktivt latter som et middel til kollektiv kritikk. Gjennom satire-prisme oppfattes samfunnets og statens systemer skarpere.

Det er satiriske motiver i verkene til så store russiske forfattere som L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev og mange andre, men kanskje den mest fremtredende representanten for humor kan kalles Nikolai Vasilyevich Gogol.

De fleste av Nikolai Vasilyevichs verker er enten helt satiriske i deres patos og struktur, eller der satire inntar et veldig betydelig sted.

Før Gogol, i tradisjonen med russisk litteratur, i de verkene som kunne kalles forløperne til russisk satire på 1800-tallet (for eksempel Fonvizins "Minor"), var det typisk å fremstille både negative og positive helter. I komediespillet "The Inspector General", foreslått for vurdering, er det faktisk ingen positive karakterer. De er ikke engang utenfor scenen og utenfor plottet.

Stykket "The Inspector General", skrevet i 1835, består av fem akter.

Handlingen i stykket er basert på en typisk komisk inkongruitet: en person blir ikke tatt feil av den han egentlig er. Samtidig prøver ikke hovedpersonen, Khlestakov, å gi seg fra som en viktig person. Hans ærlighet, den utilsiktede karakteren av handlingene hans forvirret borgermesteren, som "lurte svindlere fra svindlere."

Den viktigste drivkraften for utviklingen av arbeidet er, som vi husker, frykt. Det var frykt som forente "eliten" i distriktsbyen.

Det som skjer i stykket får frem de ekte stygge og morsomme ansiktene deres i karakterene. Stykket gjenspeiler som et speil, manglene i det russiske imperiets liv på den tiden.

“Hvem ler du av? Du ler av deg selv”- disse ordene er adressert til leseren (seeren)

I inspektørgeneralen ler vi, forfatterens ord, ikke av “skjeve neser, men av en skjev sjel”, kanskje for første gang å oppdage et helt spekter av negative fenomener i samfunnets liv.

Lovløshet, underslag, egoistiske motiver i stedet for bekymring for allmennhetens beste - alt dette vises i form av de generelt anerkjente livsformene, utenfor som herskerne ikke forestiller seg deres eksistens.

Det er umulig å ikke legge merke til den komisk alvorlige mas som dekker hele fylkesbyen før ankomst til inspektøren (ordføreren, som gir instruksjoner og andre figurer i stykket, er opptatt med virksomheten sin som den største oppgaven i livet, og leseren og seeren utenfra kan se uvitenheten og tomheten i bekymringene), alt dette utbruddet av aktivitet preger en atmosfære av hastverk, forvirring og frykt.

Gogols tegneserie følger som regel av karakterene til karakterene. Latter forårsaker også avviket mellom karakterene til mennesker og deres posisjon i samfunnet, avviket mellom hva karakterene tenker og det de sier, mellom atferden til mennesker og deres mening. Samtidig er Gogols humor mer populær og har praktisk talt ingen personlig konnotasjon.

Bestikkelser og sykofanse av heltene demonstreres mest levende i fjerde akt, da byansvarlige "på militær basis" stiller opp for å gi bestikkelse til Khlestakov, og han tenkte at han tar et lån (og, når han var sikker på at han hadde kommet til landsbyen hans, vil returnere all gjeld), aksepterer penger fra alle. Khlestakov ba til og med om penger selv, og refererte til en "merkelig sak" om at "han ble fullstendig brukt på veien." Videre bryter andragerne gjennom til Khlestakov, som "slår guvernøren med panna" og vil betale ham i form - vin og sukker.

En mer gripende og utspekulert tjener, som er godt klar over hele situasjonen, anbefaler Khlestakov på det sterkeste å komme seg ut av byen før bedraget blir avslørt. Khlestakov forlater, og sender til slutt vennen Tryapichkin et brev fra det lokale postkontoret.

I den siste femte akten avsløres utilsiktet bedrag - inkognitoen er tom.

Den bedratte ordføreren har ennå ikke hatt tid til å komme seg etter et slikt slag når neste nyhet kommer. En tjenestemann fra St. Petersburg som bor på hotell krever ham å komme.

Det hele ender med en stum scene.

Skaperen av denne skolen med satirisk og humoristisk prosa i russisk litteratur er M. E. Saltykov-Shchedrin.

"History of a City" og "Fairy Tales for Children of Fair Age" ble et eksempel på den virtuose bruken av skarpe satiriske og humoristiske teknikker med innslag av det groteske.

I Saltykov-Shchedrins fortellinger eksisterer sannhet og spøk, hver for seg, adskilt fra hverandre: sannhet går tilbake i bakgrunnen, i undertekst, og spøken forblir tekstens suverene elskerinne. Men samtidig er hun (spøk) ikke en elskerinne i det hele tatt, hun gjør bare det sannheten forteller henne. Og hun dekker sannheten med seg selv slik at hun, denne sannheten, kunne sees. Skjul for å pop. Mikhail Evgrafovich bruker følgende litterær-satiriske teknologi: "Vi skriver en vits, men i våre sinn." Derfor er en eventyr, uansett hva som er oppfunnet i den, ikke fantastisk, men ganske realistisk litteratur.

Eventyret "Tørket vobla" ble skrevet av Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin i 1884. Hovedpersonen er en vobla, hvis overflødige har blitt forvitret, renset og tørket, så hun har ingen ekstra tanker, ingen ekstra følelser, ingen samvittighet. Hun hørte selvfølgelig at alt dette skjer i samfunnet, men hun har aldri tenkt på de "som hadde et slikt overskudd." Voblaen lurte ikke inn i sin egen virksomhet fra upålitelige selskaper og unngikk på alle mulige måter de som "snakket om grunnlover."

Hun lærte alle visdom, og hennes livsprinsipp var “slik at ingen vet noe, ingen mistenker noe, ingen forstår noe, slik at alle går som berusede mennesker, fordi” ikke vokser med sinnet over pannen”.

Etter å ha hørt på den tørkede mort, begynte mange å følge prinsippet og gjorde ingenting. Shchedrin spør: "Og hva så?" og krever en alvorlig forståelse av interessene til hjemlandet.

Å gjøre narr av liberalisme og feighet i form av en vobla, var forfatteren fylt med lidenskapelig kjærlighet til sitt land og sitt folk. Og i vår tid er det mennesker som tørket vobla, som ikke bryr seg om noe, de bare tenker på seg selv. "Tørket vobla" er en livlig demonstrasjon av prosessen med "død og død av sjeler som har underkastet seg ondskap og vold."

Klassisk litteratur demonstrerer hvordan humor kan og bør brukes til utvikling av samfunnet, for å identifisere og overvinne laster. Slik at leseren ikke får inntrykk av at bare negative kan fremmes gjennom humor, vil vi gi et eksempel som tydelig demonstrerer bruken av teknologien for å introdusere holdninger i underbevisstheten med kritisk tenkning slått av. La oss minne om en scene fra filmen "Only Old Men Go to Battle".

Hovedpersonen, som lærer rekruttene, sier følgende setning: "i kamp må du vri hodet 360 grader" (etter dette komiske avviket slår vakthundalgoritmen seg av), og fortsetter: "dø selv, men hjelp kameraten."

Den siste frasen går inn i underbevisstheten til rekruttene og sitter fast der, og gjør dem til virkelige helter, som er i stand til bragder for folks skyld.

Rette eksempler

I den siste delen begynte vi faktisk å vise at humor ikke bare kan brukes til skade, men også for godt. La oss fortsette å snakke om positive eksempler på bruken, slik at leseren ikke får inntrykk av at humor er ubestridt dårlig og bare har en negativ innvirkning.

Alle har dårlige gjerninger, skader, tilsyn. Hvis en person alvorlig tenkte på feilene sine i lang tid, ville han i det minste falt i depresjon. Å behandle dem med humor lar deg lindre spenning, ikke å bli hengt opp.

Det er imidlertid ett poeng. Når du behandler handlingene dine med humor, er det viktigste å ikke overdrive det. Tross alt, hvis et individ har begått en dårlig handling, og deretter snakker om det med humor, kan dette blokkere revurderingen av denne handlingen, fordi kritisk tenking ikke vil fungere, og konklusjoner ikke vil bli trukket.

Presidenten vår viser gode eksempler på "riktig" humor:

På prisutdelingen for vinnere av det russiske geografiske foreningen V. V. Putin spurte: "Hvor ender Russlands grenser?" Og så svarte han selv: "Russlands grenser ender ikke noe sted."

La oss forklare. Den gitte vitsen er flersjiktet, med tanke på den fra forskjellige betydninger, får vi fortsatt en positiv effekt for oss. For øyeblikket er det innført sanksjoner mot Russland, landet vårt er omgitt av NATO-baser, for mange er ideen om å utvide grensene for den russiske verden utenkelig. Men med denne vitsen flytter presidenten Overton-vinduet til en tilstand av "radikal". Overton-vindueteknologien ble diskutert over, men her viser vi at ved bruk av denne teknologien er det ikke bare mulig å fremme negative trender, men også positive.

Hvis vi betrakter presidentens vits fra et konseptuelt nivå, er dette en åpen uttalelse om det russiske folks konseptuelle kraft på hele planeten Jorden. Et konsept kan ikke være effektivt hvis det er lokalt og konsentrert i en hånd. For øyeblikket er dette den "vestlige modellen for globalisering". Det globale konseptet kan bare være i interessene til alle mennesker på planeten Jorden og bør være basert på enkle forståelige sannheter. Den russiske verden har et slikt konsept, og presidenten utvider pent grensene. Dessverre forstår ikke de fleste av befolkningen (og andre land). For å levere kompleks informasjon til folks hoder, bruker den russiske presidenten humor (omgå bevissthet).

Det er en slik kategori av vitser som står som om av seg selv, dette er den såkalte "svart humor". Den berører komiske øyeblikk i situasjoner der det ikke er vanlig å le. Ikke bare mennesker kan spøke, men også "Høyere krefter". La oss vurdere et slikt eksempel. En tjenestemann i pensjonskassen gikk bort før pensjonsalder. Men det var han som overbeviste fra skjermene om behovet for å heve pensjonsalderen. Den allmektige, i hvis kraft fødsel og død, ordnet denne måten. Det er ikke døden som er komisk, men situasjonen for gjengen av tjenestemannens aktivitetsfære og naturen til hans død. Her blir vi vist nytten av å heve pensjonsalderen.

Konklusjon

Smil, latter, humor er en integrert del av menneskets natur. Og det hendte slik at dette objektive fenomenet begynte å bli brukt til å oppnå subjektive mål av de som forstår denne sosiale teknologien. Men i henhold til tidsloven er disse teknologiene identifisert og beskrevet. Nå er mennesket bevæpnet med kunnskap og metoder for anerkjennelse av disse teknologiene. Ved å utvikle sin følelse av proporsjoner, kan en person beskyttes mot innføring av gale vurderinger av ulike negative fenomener i psyken. Humor og latter kan gi glede uten å skade noen person eller samfunn.

Anbefalt: