Johann Valentin Andreae - Okkultismens Største Mysterium - Alternativ Visning

Johann Valentin Andreae - Okkultismens Største Mysterium - Alternativ Visning
Johann Valentin Andreae - Okkultismens Største Mysterium - Alternativ Visning

Video: Johann Valentin Andreae - Okkultismens Største Mysterium - Alternativ Visning

Video: Johann Valentin Andreae - Okkultismens Største Mysterium - Alternativ Visning
Video: Johann Valentin Rathgeber - 10 Pastorellen vor die Weynacht-Zeit, Op.22 (1743) 2024, Mars
Anonim

Det største mysteriet med okkultisme kalles den tyske mystikken Johann Valentin Andreae. Historikere kan ikke finne overbevisende bevis til fordel for en av versjonene: var denne personen forfatteren av den grunnleggende teksten til den rosikruiske orden, eller ikke. Og også om denne ordenen antas å være et hemmelig samfunn, eller var det en dyktig hoax.

Den tyske teologen, forfatteren og matematikeren Johann Valentin Andreae ble født 17. august 1586. Med sin fødsel gjorde han glade nok eminente byfolk i byen Herrenberg: far - den lokale superintendenten og lutherske pastoren Johann Andreae og mor - Maria Moser, datter av den lokale vogten Valentin Moser. Bestefaren til den fremtidige mystikken, Jacob Andreae, var kansler ved Universitetet i Tübingen og en av redaktørene for bokformelen concordiae - Formula of Concord, som skulle forene lutherske og kalvinister.

I 1601, etter ektemannens død, flyttet Maria Moser med sine barn til sine slektninger i Tübingen. I hans liv, kjedelig på eksterne hendelser, var det, kanskje, bare en episode som blomstret den monotone studien ved Universitetet i Tübingen. I 1608 møtte Johann Valentine juristen og teosofen, tilhenger av læren om chiliasme eller millenarisme, Tobias Hess (Tobias Heß, 1568-1614), som regnes som en av arrangørene av hemmelige samfunn.

I perioden 1607-1614 reiste han til Frankrike, Sveits og Italia som lærer for unge adelsmenn, så overfloden av hans bekjente skulle ikke være overraskende. I 1610 forsvarte Andreae doktorgradsavhandlingen sin og ble noen år senere pastor. Ikke bli forvirret av seerne som vokste opp og så på TV-serien "Sytten øyeblikk av våren" - bare protestanter har en pastor.

Av denne grunn møtte Andreae i 1611 reformatoren Jean Calvin i Genève. Men det viktigste året for ham var 1614, da han fikk stillingen som diakon i Weigingen, i august giftet han seg med Agnes Elisabeth Grüninger, som ni barn ble født med, og til slutt, etter egen innrømmelse, falt det på hodet bakvaskelse.

Andreae ble bebreidet med det faktum at han var forfatter av hovedtekstene til den rosikruiske orden, særlig det anonyme verket Fama fraternitatis - "Revelation of the Brotherhood", utgitt på tyske Kassel, og også Confessio fraternitatis - "The Confession of Brotherhood". Som forventet nektet Andreae all baktalelse.

Utseendet til disse to tekstene, eller som historikere kaller dem, de rosikruciske manifestene, forårsaket en oppsving i Europa. Utdannede mennesker lette etter et "usynlig brorskap" for å bli med på den hermetiske visdommen og gjøre godt.

Forfatteren av den grunnleggende forskningen “Historie om hemmelige samfunn, fagforeninger og ordre” Georg Schuster karakteriserte Johann Valentin Andreae som følger: datidens ortodokse luthersk.

Salgsfremmende video:

Han motarbeidet den dogmatiske striden fra sin tid, i en rekke verk forkynte han en aktiv kristendom basert på broderkjærlighet og gjensidig hjelp, og laget en plan for grunnleggelsen av et religiøst brorskap, som skulle ha samlet innsats for å strebe etter realiseringen av dens ideal.

Andreae har følgende uttalelse: "Alle kan snakke om religion, men de adlyder troen, av tusen angår det nesten alle."

Kanskje hans mest kjente verk var boken Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, utgitt i 1616 i Strasbourg. Historikere har lenge brutt spydene i debatten om hvorvidt Johann Valentin Andreae var en latent rosikruker, og om han deltok i den litterære bløden i den tiden.

For tiden er de fleste eksperter sikre på dette. I tillegg til forsikringene fra Andreae selv, er det mye omstendighetsbevis. Andreaes familie våpenskjold (som Martin Luther, forresten) inneholder et dobbelt motiv av en rose og et kors. I andre arbeider av hans er det ideer som stemmer overens med bevegelsen av rosikrukerne.

"Som et eksternt særpregstegn ble medlemmene av brorskapet tildelt symbolet på lidelse i kjærlighet - en rose med et kors inni," hevder G. Schuster autoritativt. Men som et resultat av en 30 år lang krig, Fraternitas christiana, som ble brakt til live i 1620, utlignet en veldig trist eksistens. Selv innrømmet Andreae senere at det fantastiske verket "Chemical Wedding" hører til hans ungdommelige penn.

Når det gjelder andre arbeider, selv om han forsikret at innholdet var fiksjon, kjente han seg ikke igjen som forfatteren. Videre hevder forfatteren, med henvisning til verkene til forgjengerne, at "hvis Andreae var forfatteren av Fama og Confessio, så var målet hans bare en satire på de mange drømmerne i hans tid."

Når det gjelder det direkte mystiske aspektet av dette verket - ble øyeblikkelig oppmerksomhet rettet mot alkymisk symbolikk - en annen stor mystiker fra 1900-tallet, Rudolf Steiner, skrev om dette: “Mystikken går direkte inn i en persons egen åndelige vesen. Målet er forening av den bevisste sjel med sin egen åndelige vesen, det som kan kalles 'mystisk ekteskap'."

Et år etter publiseringen av The Chemical Wedding, kaller Andreae Fellowship of the Rosy Cross "ikke noe mer enn et spill for de nysgjerrige, bedragere de som prøvde å gå en svingete og umerkelig vei i stedet for å følge Kristi sanne og enkle vei." I mellomtiden, i perioden mellom 1618-1620, grunnla Andreae "Christian Society", hvis formål trolig var å spre ekte (reformert) kristendom, broderkjærlighet og ekte kunnskap. Og igjen forvirrer Johann Valentin Andreaes oppførsel forskere. Ingen har ferdige svar.

Mystikeren eller hoaxeren Andreae døde 27. juni 1654 i Stuttgart, litt over to måneder før 68-årsdagen hans.

Anbefalt: