Fellesheten i etymologien og den innledende betydningen av disse ordene er åpenbar. Men i kristendommen og islam har de fått litt forskjellige funksjoner.
Jødisk og kristen Satan
Først av alt, la oss huske litt på hvem Satan er. Ja, det er allerede klart at dette ordet brukes som et riktig navn, i entall. Satan er alene. Det er vanskelig for oss selv å si hvordan dette ordet kan bøyes i flertall: flere sataner eller Satan? Nei, Satan er et spesifikt personlig navn.
I noen eldgamle bøker fra Det gamle testamente betegnet ikke det hebraiske ordet "Satan" en kategori av noen skapninger, men noen kvaliteter til en person som selv er skadelig for troen. I kirkens slaviske og russiske oversettelser av Bibelen er det ingen Satan som et felles substantiv, selv om det i en figurativ (voldelig) forstand lenge har blitt brukt i vår daglige tale i forhold til en person som forstyrrer noen fromme handlinger eller stemningen til andre mennesker av hans oppførsel. Og denne betydningen er veldig nær den originale hebraiske.
Men allerede i profetenes bøker (Sakaria, Job) er Satan en spesifikk karakter, vanligvis tolket som en mørk, falt engel som frister de rettferdiges tro. Teologer mener at Satan også er nevnt i noen andre bøker (Jesaja, Esekiel), men ikke blir navngitt slik eller blir kalt allegorisk (for eksempel Lightbringer, alias Lucifer).
I evangeliet frister Satan Kristus, og i apostelen Paulus 'brev til efeserne blir Satan kalt "Herrens prins i luften." Herfra kommer tilsynelatende det kristne konseptet Satan som leder av den mørke, helvete hæren som motsetter seg Gud. Den fant sitt fulle uttrykk i apokalypsen til Johannes teologen.
Salgsfremmende video:
Funksjoner av islamske shaitaner
Det islamske konseptet shaitaner går tilbake til det vanlige substantivet. Fra personifiseringen av en persons dårlige egenskaper har ordet "shaitan" gått for å betegne en hel brennevinskategori. Shaitaner, ifølge muslimsk tro, er mange. Dessuten har hver person sin egen shaitan, som sin egen engel. Dette konseptet har imidlertid sin egen korrespondanse i kristne synspunkter, bare kristne kaller en slik personlig mørk engel ikke Satan, men en demon eller demon.
Shaitanenes arbeid er enkelt, men plagsomt: oppfordre en person til å begå uhyggelige handlinger, tvile på hans tro, for å forhindre at han utfører bønner og gudsfrykt. Her er en av indikasjonene på shaitanenes funksjoner i Koranen. "Shaitan truer deg med fattigdom og beordrer deg til å gjøre vederstyggeligheter," sier Surah al-Bakara (2: 268; semantisk oversettelse av Elmir Quliyev).
Trolldom, magi, magi - alt dette er bare shaitanernes kunst, som de lærer folk slik at de slutter å tilbe Allah og stole på hans nåde. Troen på Allah og grundig overholdelse av instruksjonene fra Koranen er hovedgarantien mot shaitaners maskinering. Den allmektige sier i Surah al-Hijr: “Vi har beskyttet ham [menneske] fra enhver shaitan” (15:17).
Naturen til shaitanene og deres forhold til hodet - Iblis
Den vesentlige forskjellen mellom shaitaner og engler er at shaitaner har en materiell karakter. De ble skapt av Allah fra en røykfri flamme (15:27). Imidlertid, hvis de ikke ønsker det, kan en person verken se, ikke høre eller røre. I dette er de noe som engler som de kan etterligne. Shaitaner kan ta på seg forskjellige former, inkludert folks skikkelse. Den mest lumske skikkelsen til en shaitan er når han tar form av en ekte engel. Selvfølgelig kan en slik shaitan-forkledning ikke lure en rettferdig mann, men en person som er veldig syndig, ustabil i tro, kan bli fristet av dette.
Shaitans er en av varianter av jinn. I den før-islamske tiden kalte araberne jinn for enhver ånd generelt, og de kunne være både onde og gode. Etter fremveksten av islam ble all jinn skrevet til onde ånder. Ikke hver genie er en shaitan, men enhver shaitan er en genie. Djinn kan skade en person på eget initiativ. Shaitaner er den mektigste, ondsinnede og utspekulerte av genene, som direkte tjener Iblis.
Iblis tilsvarer kristen Satan som en fallen engel blant muslimer. Han er leder for verten for utallige shaitaner. På steder i Koranen er ordet "shaitan" ment spesifikt Iblis. Dette skyldes både uønskeligheten av å nevne det rette navnet på Engelen til det onde, og av det faktum at personlighetene til Iblis og hans tjenere som personifikasjoner av ondskap ikke ble tydelig differensiert. Dette har allerede blitt gjort av muslimske teologer i århundrene etter skrivingen av Koranen.
