På 1000-tallet var det ikke nødvendig å være litterert for å gjenkjenne runebeskrivelsene. Samtidig kunne de som visste hvordan de skulle lese, trekke ut mye mer informasjon fra runesteinen enn det som ble skrevet på den. Slike konklusjoner ble oppnådd av forskere fra Uppsala universitet i Sverige.
Runestones er en viktig del av Sveriges kulturarv, og mange av dem står fremdeles på sine steder og bærer tegn på mennesker som bodde for tusen år siden. De representerer en unik kilde til kunnskap om vikingtiden og lar oss blant annet lære om familieforhold fra disse tider, reise, tro og mye mer, og på et språk som litterære mennesker forstår ganske lett.
"Språket og faktaopplysningene i runebeskrivelser har vært ganske godt undersøkt, men vi vet fremdeles relativt lite om hvordan vikingtidsfolket leser runestones," sier Marco Bianchi fra School of Scandinavian Language, hvis avhandling fokuserer på vikingtidens skriving i provinsene Södermanland og Uppland.
Det er runeinnskrifter som ikke har noen språklig betydning. I Uppland ble lignende inskripsjoner funnet både i regioner rike på steinstein og i regioner hvor det var svært få slike steiner.
Salgsfremmende video:
”Men jo mer sjeldne runestones var i et bestemt område, jo verre forfattere var de som skrev disse ikke-verbale inskripsjonene. Dermed kan vi konkludere med at de prøvde ikke å formidle et språklig budskap, men å lage en runegravering som ville bli oppfattet av lokalbefolkningen som overbevisende,”skriver forskeren.
Runestones uten språklig belastning er imidlertid ganske sjelden. De fleste av steinene har en novelle i form av en minnesmerke. Ved første øyekast kan etikettene virke kaotiske, men faktisk er de godt strukturert. Vanligvis bør lesing av dem starte fra nedre venstre hjørne. En annen observasjon fra Marco Bianchi er at mange steiner ikke har en fast leseordre. I slike tilfeller er etikettene visuelt skilt og kan leses i hvilken som helst rekkefølge.
Du kan sammenligne teksten på runestones med en moderne spredning av en avis eller en webside, der brukeren tiltrekkes av overskrifter og bilder, på mange steiner er samspillet mellom ornament og runer virkelig imponerende. For menneskene i vikingtiden var runene i seg selv bare en del av informasjonen som steinen hadde med seg,”skriver forskeren.
Runer er et hedensk alfabet, kjent siden det 2. århundre. n. e. Det antas å ha magiske krefter. Derfor ble runeskilt hugget på stående gravsteiner som en talisman. Tilsynelatende, for samme formål, ble de ledsaget av bilder av fantastiske monstre med åpne kjever. Runekunsten nådde særlig raffinement på slutten av sin eksistens - på 1000-tallet. Inskripsjoner i løpet av denne perioden ble plassert på båndlignende drager, og dannet, som den var, en bilderamme, inni hvilken det er forskjellige figurer. Dette kan være silhuetter av fantastiske dyr, men veldig ofte ser vi et kors i midten av komposisjonen.
Totalt er det funnet rundt 5000 runeinnskrifter, hvorav 3000 i Sverige. De mest eldgamle monumentene med runeskrift ble funnet i Danmark, og totalt ble det funnet rundt 500 runerinnskrifter der. Rundt 600 runelinskripsjoner ble funnet i Norge, rundt 140 på de britiske øyer, rundt 60 på Grønland og rundt 70 på Island. Flere inskripsjoner ble funnet i Russland, Latvia, Ukraina, Tyskland, Østerrike. Også runiske inskripsjoner ble funnet i Frankrike, Hellas, Romania, Tyrkia, Nederland.
Rune inskripsjoner ble hugget eller skåret på metall, tre, stein - blant de gamle tyskerne var kunsten å treskjære på et høyt nivå. Rune inskripsjoner var av det mest forskjellige innholdet: det var forskjellige magiske inskripsjoner og appeller til gudene, men for det meste ble minnesinskripsjoner skrevet i runer. Et levende eksempel på dette er løpestenen fra Rök, og berømmet kong Tjordik, som bodde på 600-tallet, men de første linjene i denne inskripsjonen lyder “Disse runene snakker om Vemud. Varin brettet dem til ære for sin falne sønn”, som kan tale om steinens minneverdi.
En annen runestone fra Norge fungerer som nekrolog. Den lyder: "Engle reiste denne steinen til minne om sønnen Toralda, som døde i Vitaholm, mellom Ustakholm og Gardar."
Andre runemonumenter berømmet tapperheten til vikinger som kom tilbake fra reisen. Her er en typisk inskripsjon på en stein fra byen Esch i nærheten av Stockholm: “Runene ble hugget etter anmodning fra Ragnwald. Han var i Hellas i spissen for hæren. " Runestones, som steinen fra Hillersier (Sverige), snakker om kvinners enerett blant tyskerne - kvinnens rett til å eie eiendom. Navnene på eierne av våpen og kunstnere ble skåret i runer. Men runebeskrivelser av husholdningskarakter er også kjent. [7] Et stort antall runeanskripsjoner representerer bracteates, runekalendere er også kjent.
