Et helt unikt fenomen, som bare finnes på det historiske Armenias territorium, har ennå ikke fått en entydig tolkning. Steinsteler laget i form av en fisk kan bety mye mer enn hva vi vet om dem …
Sammen med khachkars, som er en steinknute med et utskåret bilde av et kors, finnes vishapakars (dragonsteiner) eller ganske enkelt fishap bare i de regionene hvor armenere bodde eller bodde. I motsetning til khachkars - meningen, betydningen, og også tidspunktet for utseendet er velkjent, skjuler fortsatt vishapakarene mange mysterier …
Hvor bodde "dragerne"?
Sjefforsker ved Institutt for arkeologi og etnografi, doktor i filologi Armen Petrosyan anser disse stelene for å være et helt unikt fenomen innen verdensarkeologi og kulturen i den eldgamle verden.
“Det er ingen ting noe annet sted. Takket være disse monumentene kan vi skissere de mytologiske fremstillingene av de gamle og deres gjenstander for tilbedelse,”sa forskeren.
Vishapakars er laget av et enkelt stykke stein, ofte i form av en fisk med ornamenter av slanger, okser, noen ganger værer eller fugler. Noen av dem er mer enn fem meter lange. Som regel ble megalitter satt høyt i fjellene, ofte nær innsjøene, ved kildene til elver.
Salgsfremmende video:
Store ansamlinger av "dragesteiner" finnes på territoriet til det moderne Armenia, spesielt på Geghama-ryggen (nær den vestlige kysten av Lake Sevan) og skråningene til Mount Aragats, i en høyde av mer enn to og et halvt tusen meter. I tillegg finnes de i den armenskbefolkede regionen Georgia - Javakhk og i Taik-provinsen Vest-Armenia (nå Tyrkias territorium).
Totalt er rundt 150 vishapakarer kjent. De aller fleste ble funnet i det moderne Armenia. I følge nylige studier er de eldste av dem mer enn fire tusen år gamle.
I dag er noen av menhirene overført til Statens museum for etnografi og nasjonal frigjøringsbevegelse i Armenia "Sardarapat", samt til noen parker i Jerevan, slik at alle kan se dem.
En drage uten vinger og ild?
Det er mange versjoner om formålet med vishaps. I følge en av dem er dette statuer av en mytisk drage som blokkerer vannkilden. I følge andre ble megalittene viet til gudinnen for kjærlighet og fruktbarhet Astghik eller den døende og oppstandende karakteren til den armenske mytologien Ara den vakre. Det antas også at de i gamle tider ble brukt som markører for å indikere plasseringen av underjordiske vannkilder.
Imidlertid, ifølge Armen Petrosyan, viser visapakarene tydelig sammenhengen mellom armensk og indoeuropeisk mytologi.
”Det er generelt akseptert at den persiske hadde sterk innflytelse på den armenske mytologien. Den iranske kulturelle innflytelsen utvidet seg ikke bare til armenere, men også til andre folk som bodde i territoriet fra Lilleasia til Mesopotamia. Imidlertid ble den armenske mytologien opprinnelig assosiert med indoeuropeisk …”, - sier forskeren.
Ordet "vishap" er oversatt som "drage". Men den europeiske dragen er en bevinget slange som spyr ild. Vishap på armensk betyr "stor mytisk fisk eller slange". I tillegg kalles menhirene også "Ajdaha", etter karakteren fra den iranske mytologien Azhi Dakhak.
Forskeren forbinder dette bildet med den mytologiske slangen - antagonisten til tordenguden, det vil si tordenens gud. Det er verdt å minne om at konfrontasjonen mellom torden og slangen er en av de sentrale plottene i indoeuropeisk mytologi (teorien om "hovedmyten" ble opprettet av sovjetiske lingvister Vyacheslav Ivanov og Vladimir Toporov på 60- og 70-tallet av det XX århundre).
"Faktum er at roten til slangedemonens navn er * wel-, den samme roten på det armenske språket utviklet seg til գեղ-" gegh- "(på russisk høres det ut som" geg- "eller" gegh- "). Det er fra ham at slike navn som Geghama eller Geghama (det gamle navnet Sevansjøen - red.), Geghama-ryggen, Gegharkunik stammer fra. Og det er her, på Geghama-ryggen, at de fleste vishapakarer er funnet - omtrent 60. Og deres største konsentrasjoner er på Mount Gegh og nær festningen Geghi. Dette betyr at disse stellene opprinnelig ble kalt “gegh”, og det iranske “vishap” kom mye senere,”sier Petrosyan.
Forskeren hevder at dette faktum er et åpenbart bevis på at spor etter den originale armenske - indoeuropeiske mytologien er bevart i den armenske tradisjonen. Det vil si vishapakar, som lenge før innflytelsen av iransk kultur ble kalt annet enn “gegh” og mente den mytiske slangen, er det beste beviset på indoeuropeiske elementer i armensk mytologi.
Til støtte for ordene sine siterer Petrosyan også det faktum at mange folkeslag, deriblant armenerne, hetittene, skandinaverne, antikvaren Thunder God - Slangen - ble framstilt i form av en diger fisk i folklore-tradisjonene. En annen henvisning til hovedplottet i den indo-europeiske mytologien er bildene av et oksehode på vishapakarer, siden oksen er et symbol på stormguden i tradisjonene til mange verdens mennesker, inkludert den indo-europeiske tradisjonen.
Forfatter: Lilit Harutyunyan
