Det er mer lønnsomt å handle enn å kjempe, selv om denne krigen med menneskehetens fiende. Han er bare interessert i sjelen din, men til gjengjeld kan du be om hva som helst. Ved første øyekast er avtalen lønnsom - alle livsgleder blir til noe flyktig, som må gis bort ganske snart. Tross alt selger folk organene sine og avtalesoldater ofrer livet for penger. Det er ingen fallgruver i avtalen med djevelen - personen som gjør det forstår utmerket godt at før eller siden blir sjelen hans ført til helvete. Så hvorfor byttes midlertidig lykke så villig ut mot evig pine?
Opphavet til legenden
Hvor kom pakten med djevelen fra? Hvem oppfant det? Tross alt sier ikke Bibelen et ord om det. Det er en slange som bedraget Eva med epler, det er en djevel som frister Jesus med muligheten til å bli kongen av hele jorden i bytte for å tilbe seg selv. Men ingen steder er det skrevet at djevelen vandrer rundt i verden med en pakke med dokumenter som skal signeres, fører en redegjørelse for tjenestene som leveres og tar en oversikt over ervervede sjeler.
St. Theophilus og djevelen
Deal with the Devil er en oppfinnelse av middelalderske folklore, uoffisielt støttet av kirken. Den aller første omtale av et slikt forhold er livet til St. Theophilus of Antioch. En gang ble han tilbudt stillingen som biskop, men den hellige far nektet dette av hensyn til ydmykhet. En annen prest, valgt til denne stillingen, så en farlig konkurrent i Theophilus og begynte å undertrykke ham på alle mulige måter. Den berømte teologen kastet den tidligere ydmykheten til side, vendte seg til magikeren og ba ham arrangere et møte med Satan.
Djevelen tilbød angivelig Theophilus en avtale: han tar avstand fra Jesus og Guds mor, og det urene sørger for mottak av stillingen som biskop. Undertegnelsen av traktaten ble fulgt i blod. Avtalen ble henrettet, men snart ble Theophilus plaget av anger. Han ba og faste i 40 dager, hvoretter Guds mor dukket opp for ham, og lovte å gå inn for ham for Gud. Etter ytterligere 30 dager med faste, så Theophilus igjen Guds mor, denne gangen tilga ham alle sine synder.
Salgsfremmende video:
Men djevelen ønsket ikke å trekke seg tilbake og kastet en kopi av avtalen til Theophilus som en påminnelse om forpliktelsene han hadde påtatt seg. Uten å tenke to ganger tok han ham med til den tidligere biskopen, hvor han tok plass, og angret på alt. Og biskopen handlet radikalt - han tok og brente traktaten, og annullerte dermed den.
Helvete fra "Book of Hours of Catherine of Cleves"
Theophilus historie ble grunnlaget for legendene om å tilkalle djevelen generelt og selge sjelen sin til ham spesielt. Det følger av det at kommunikasjonen med djevelen på 600-tallet e. Kr. ikke ble ansett som en spesiell synd. Theophilus syntes synd på sjelen sin, og han sa opp kontrakten ved hjelp av enkel omvendelse (historien er taus om han forble biskop). Deretter "snudde teologer", som de sier, skruene ", gjenkjente hekseri og kalte djevelen for en forferdelig synd. Med andre ord, alle forhandlinger med fienden begynte å bli betraktet som forræderi.
Hvordan trekkes kontrakten?
Osculum beryktet, en hengivenhet til djevelen - kysset rumpa
Siden noe hekseri ble ansett som djevelsk, og en respektabel person ikke kunne trylle, fikk magikeren utvilsomt sin gave fra djevelen. Først ble det antatt at evnen til å trylle er gitt "fri" - hvis bare tryllekunstneren ville bringe mer skade på kristendommen. Men ideen om å skaffe stormakter med straffrihet var for fristende, og med utviklingen av kristen folklore begynte stadig flere tanker å høres ut om at denne avtalen ikke var egoistisk.
Dessuten var kretsen av potensielle "klienter" av djevelen for bred til å begynne med. I tidlig middelalder kunne bokstavelig talt hvem som helst kunne gjøre en avtale med ham, og dette medførte ingen forverring i hans sosiale status. Derfor ble det på 1300-tallet satt et like tegn mellom salg av en sjel til djevelen og hekseri (hekseri). Tidligere ble det antatt at trollmannen er en høyt utdannet mann som bruker eldgamle ritualer. Avhandlingen Formicarius (1435-1437), skrevet av den Dominikanske munken Johann Nieder, var det første kirkedokumentet som hevdet at hekseri var nok til å selge seg til Satan, og dette ble hovedsakelig gjort av kvinner.
Heksen og djevelen, middelalderens miniatyr
Nå virker det rart, men i de fjerne tider var folk veldig glad i mystiske formaliteter. Avtalen med djevelen var mye mer komplisert enn for eksempel med et barns tannfe (som bare trengte en melketann under puten, byttet mot en mynt). Hvis du tror den samme avhandlingen Formicarius, vendte folk på egenhånd veldig sjelden til djevelen. Vanligvis ble de forført av andre menneskers eksempler - vellykkede falne borgere som vakte misunnelse og lett ga nyttige råd om svart magi.
Johann Nieder nevner saken om trollmannen Scavius, som visstnok visste hvordan han skulle bli til en mus. Han brakte flere mennesker til djevelen, blant dem var bonden Stedelen, som tilsto under tortur at han drepte en hane ved veikrysset på sabbatsnatten og la øgler under terskelen til kirken.
Faktisk på 1400-tallet var det vanlig å tenke at du ikke kunne selge sjelen din til djevelen ved et hopp, og du må forberede deg nøye på denne prosedyren. Du burde ha møtt opp i kirken tidlig søndag morgen og nektet Gud der. Det var nødvendig å be til djevelen regelmessig, følge en viss livsstil (dietter, ofre, forbannelse) og drikke blod til babyer. Samtidig var det nødvendig å tydelig uttrykke viljen til å gjøre en avtale med djevelen og tale om dens forhold: rikdom, ungdom, magi i bytte for å dra sjelen til helvete etter et visst antall år (avhengig av arten av de etterspurte fordelene). Samtidig vil naturen i seg selv motstå en slik avtale - menneskesjelen blir grepet av lidenskapens ild, og den vil bli nedtegnet i Røde dødsbok.
Troen på at hekser som vender seg til djevelen drikker blod fra babyer, er forårsaket av en høy fødselsdødelighet. Jordmorens yrke var veldig farlig, fordi hun med hyppige feil ble beskyldt for å ha solgt sjelen sin til djevelen
Det var en annen, mer formalisert måte, og antagelig erstattet eksklusive avtaler med Satan selv med massive avtaler med vanlige demoner. Det var nødvendig å få et stykke jomfruelig pergament fra den første leggen født av en ku, og skrive i sitt eget blod: "Jeg lover den store demonen å tilbakebetale om syv år for alt han vil gjøre for meg." Signaturen ble også påført med blod, som måtte tas fra venstre hånd. Imidlertid mener mange demonologer at kontrakten bør skrives med spesiell blekk laget av jernholdig sulfat, alun, blekkmuttere og gummi arabicum.
Urbana Grandiers pakt med djevelen
Etter det var det nødvendig å tegne en magisk sirkel, stå i sentrum og uttale en ganske lang innbøyning, som betydningen bestod i en pompøs påkallelse til Lucifer, Beelzebub og Astaroth, samt i å nevne stikkord fra den store nøkkelen til Salomo. Da demonen dukket opp, skulle traktaten kastes forsiktig i labbene hans, i ingen tilfeller forlate sirkelen.
Inkvisitorene sørget også for muligheten for å inngå en muntlig avtale med djevelen. Det ble antatt at selv verbalt salg av en sjel satte et preg på en person - et djevelsk merke. Som kjent fra historien om forfølgelse av hekser, ble slike ansett som uvanlig store føflekker, rare riper, ekstra brystvorter eller steder på kroppen som blodet ikke strømmer etter en nålestikk, eller steder der en person ikke følte smerte.
Djevelens segl kan festes på et hemmelig sted: under øyelokkene, blant håret eller i kroppens naturlige fordypninger. Det er logisk at hekser ble studert spesielt nøye, idet de også tok hensyn til barna deres, fordi en av måtene å forsegle kontrakten med djevelen, som "Hammer of the Witches" (1486) påpeker, var seksuell omgang med ham.
Heksesabbat med djevelens deltakelse (kunstner Bartholomeus Spranger, 1500-tallet)
Senere begynte demonologer å lære at kontrakten kan utarbeides som du vil, og den motsatte siden i den kan være en hel gruppe av demoner. Sistnevnte bør legge igjen segl og signaturer på papir, utarbeidet på en måte som anagrammer, for å skjule deres sanne navn. For eksempel for pastoren Urban Grandier (1590-1634), som ble brent på anklagene fra Ursuline-nonnene for å ha sendt demoner til dem, ble traktatens tekst skrevet bakover på latin med manglende vokaler, og bla ble godkjent, i tillegg til Lucifer, tre demoner til.
Handelen med sjeler med djevelen ble ytterligere komplisert av det faktum at middelalderens okkultister skilte månedene, dagene og til og med timene der visse demoner var mektigste. Det ble pålagt å inngå en avtale med dem på akkurat dette tidspunktet. Demoner ble også delt etter "profesjonelle" linjer. En person som ønsket ungdom og en person som ønsket penger, burde ha vendt seg til forskjellige egenskaper.
I øst bygde genene palasser, og i Europa reiste djevelen broer, og fikk til gjengjeld sjelen til den første som går gjennom den (vanligvis slipper folk dyret inn). En av disse legendene handler om "Djevelens bro" i Alpene, gjennom hvilken Suvorov gikk over i 1799
Faust og Mephistopheles
På slutten av 1400- og første halvdel av 1500-tallet bodde en viss Johann Georg Faust, lege og krigsherre, i Tyskland. Det er ingen eksakt informasjon om hans biografi. Fra de fragmentariske omtale av samtidige kan det antas at han hadde universitetsutdanning, var lærer, snakket på messer med magiske triks, tegnet horoskoper og reiste rundt i Europa, og viste frem den magiske kunnskapen hans.
Det skjedde bare slik at gjerningene til denne umerkelige personen fra historiens synspunkt falt på legendenes storhetstid om avtaler med djevelen. Populær ryktet gjorde Faust til en forsker som penetrerte hemmelighetene om å være med Satans hjelp. I den første boken om ham (Historien om doktor Faust, den berømte trollmannen og Warlock, 1587) endte handlingen med at den uforskammede Faust ble revet i stykker av demoner og dratt til helvete.
Faust og Mephistopheles (kunstner Joseph Fay, 1848)
Renessansen, med sin uhemmede tørst etter kunnskap, ansporet bare populariteten til bildet av en vitenskapsmann som solgte seg til djevelen. I forskjellige skuespillbøker fikk han trekk fra en opprører som gjorde opprør mot Gud, han var en humanist, komiker og skurk, men Faust i tolkningen av Goethe ble en lærebok - en tragisk skikkelse full av kynisme og vantro.
Kontrakten med Mephistopheles ble ansett som oppfylt når Faust når den høyeste gleden i livet ("stopp et øyeblikk, du er vakker"). Forskeren oppfylte denne betingelsen, men englene stjal sjelen hans fra djevelen og tok den med til himmelen. Fra Fausts historie, på en eller annen måte, vokste alle andre verk om salg av sjelen til djevelen.
Kan du overliste?
Sankt Wolfgang og djevelen
Hvis du tror på legendene, kan djevelen bli lurt. Saint Wolfgang (924-994) lovet ham for byggingen av kirken sjelen til den første vesen som ville krysse terskelen. Her topper legenden - i en av dens versjoner reiste djevelen øyeblikkelig en kirke rundt Wolfgang, og lot ham ikke annet valg enn å krysse terskelen og til helvete.
I det andre tilfellet ba Wolfgang om et mirakel, og ulven var den første som krysset tempelets grenser. Djevelens kirke i byen St. Wolfgang står fremdeles (foto) - en av få i verden der det er to alter samtidig. I en skjebnens ondskapsfull ironi, ikke langt fra henne, var konsentrasjonsleiren Dachau, der nazistene beholdt minst 3000 prester.
Pakten, forseglet i blod, ble ansett som uknuselig. I teorien skal dette ha frarådet folk fra hans konklusjon, fordi en person allerede har begått en stor synd, og det som er gjort, kan ikke reverseres - ellers vil alle strebe etter å motta Satans tjenester, bruke dem og avslutte avtalen. Noen teologer lærte imidlertid at hvis du brenner kontrakten, alt det magiske tilbehøret og alle tingene som er mottatt fra djevelen, omvendt omvendt i kirken og kompenserer for skaden som er gjort for mennesker, kan kanskje sjelen bli frelst.
Du kan også overliste djevelen på en faustisk måte, og stoppe øyeblikket. Helten fra Robert Blochs novelle "Tog til helvete" (1958) solgte sjelen sin for muligheten til å stoppe tiden i det øyeblikket han anså det som best. Naturligvis virket det hele livet for ham at det beste ennå skulle komme, og han ble trygg og gammel, men slapp unna underverdenen og bestemte seg for å stoppe tiden rett om bord på toget som tok ham til helvete.
USA har sin egen Faust. Helten fra den amerikanske revolusjonen, general Jonathan Moulton, solgte sin sjel til djevelen for å fylle støvlene sine med gull hver måned. Den listige soldaten klippet av sålene på støvlene og la dem over hullet i kjelleren. Djevelen skjønte at han ble lurt, og i et raseri brant Moultons hus.
Det ryktes at Niccollo Paganini solgte sjelen sin til djevelen i bytte for mesterlig besittelse av fiolinen. Ryktene er rykter, men biskopen i Nice nektet musikeren i begravelsesmassen
Deal i bøker og filmer
Terry Pratchett spilte på Faust-legenden i Eric (1990). En ambisiøs demonolog Eric Tursley tilkalte den stakkars stipendiaten Rincewind fra Underground Dimensions, som med betydelig forundring oppdaget at han var i stand til å oppfylle ønsker fra "mesteren" med ett klikk på fingrene. Det er riktignok, ifølge de beste tradisjonene fra legendene om den bedragende djevel, oppnådde resultatet oppnådd fullstendig formuleringen, men viste seg å være det motsatte av essensen av ønsket.
Terry Pratchett og den morsomste Faust i verden
En annen lystig fyr, Mark Twain, latterliggjorde avtalen med Satan i historien med samme navn, som hovedpersonen prøvde å selge sjelen sin gjennom en megler, og lovet en 2,5% kommisjon (møtet med Satan ble organisert uten forsinkelse).
Stephen Bene (The Devil and Daniel Webster, 1937) tillot muligheten for å avslutte kontrakten med djevelen gjennom domstolene utelukkende takket være advokatens ferdigheter (interessant nok, i 1997-filmen The Devil's Advocate, ble advokatkontoret drevet av Satan selv).
Og The Simpsons parodierte dette plottet i episoden The Devil and Homer Simpson, hvor tittelfiguren solgte sjelen sin til djevelen for en smultring. Homer prøvde å jukse og fullførte ikke et stykke av djevelens godbit for at traktaten ikke skulle tre i kraft, men snart rådet sult. Marge reddet mannen sin ved å vise et bryllupsfoto ved retten, på baksiden av det ble skrevet at Homer ga sin sjel til sin kone. Avtalen med djevelen ble dermed ugyldig.
Enkelte magiske gjenstander kan også være involvert i en avtale med djevelen, eller veldig spesifikke forhold kan gjelde. For eksempel i Oscar Wildes roman "The Picture of Dorian Gray" (1890) var en slik artefakt et portrett av hovedpersonen, som tok på seg alle sine synder.
Dorian Greys portrett tok all skade, og gjorde denne kjekke mannen usårbar
Robert Louis Stevenson, i historien "The Devil's Bottle" (1891), lekte med salget av sjelen til djevelen fra en uventet side: For hundrevis av år siden brakte Satan til jorden en flaske med en demon som oppfyller alle dine ønsker. Betingelsene er som følger: en flaske kan selges (men bare for metallpenger), dessuten billigere enn den ble kjøpt. Hvis en person døde og etterlot flasken i hans eie, ble sjelen hans dratt til helvete. Oppfyllelsen av ønsker var også et triks (hovedpersonen, som ønsket penger, døde en rik onkel).
Det var vanskelig å selge en flaske billigere, da den skiftet hender mange ganger og prisen falt til flere Tahitiske centimes. Det ble antatt at før eller siden en person ganske enkelt ikke vil kunne selge en flaske billigere enn å kjøpe den. Men Stevenson tok ikke hensyn til svingninger i valutakurser, inflasjon og valør, noe som formelt gjør det mulig å opprettholde flaskeomsetningen på ubestemt tid.
Tittelfiguren til filmen "The Imaginarium of Doctor Parnassus" gjorde et spill med djevelen på datterenes sjel
Isaac Asimov foreslo en annen versjon av avtalen med djevelen, ifølge hvilken en person får demoniske krefter, og etter 10 år blir han testet. Den som passerte den slutter seg til demonenes rekker, den som mislyktes blir en annen død sjel ("Tre-fire").
Til slutt kan salget av sjelen i den etiske betydningen av ordet skje uten deltakelse fra andre verdens krefter. Michael Swanwick reproduserte Faustens tragedie i omfanget av en alternativ historie: Mephistopheles viser seg å være en fremmed fra en parallell verden, som ga Faust ultramoderne teknologier og ikke skjulte sine sanne mål - ødeleggelsen av menneskeheten gjennom fremgang (Jack Faust, 1997). Atomenergi på 1500-tallet er noe Goethe aldri drømte om.
Johnny Blaze solgte sjelen sin i bytte mot å kurere faren sin og ble en djevelsk ridder ("Ghost Rider")
* * *
Å selge en sjel er et ødelagt tema, ikke sant? Det er ekstremt vanskelig å gjøre noe nytt i det, alt ble oppfunnet for 500 år siden. Avtalen er bevisst en tapende, så forfatterne kan bare skrive nye vilkår for kontrakten og nye triks rettet mot at begge parter ikke oppfyller dem.
Imidlertid er i de fleste tilfeller en avtale med djevelen et symbol på menneskelig grådighet, kortsiktighet og dumhet. Nylige eksempler: I Doom 3 solgte Dr. Betruger seg til djevelen, i Warcraft 3 gikk Prince Arthas over til mørket med et magisk sverd, og i Supernatural handler Winchester-familien deres sjeler til høyre og venstre.
Vi mennesker er utålmodige og ønsker å få det vi vil så fort som mulig. Men hvis du skynder deg, vil du få djevlene til å le. Ta deg god tid, ikke jage "freebies" - og alt vil være bedre enn du tror.
"Beat the Devil": reklamekort om hvordan den store sjelesangeren James Brown solgte sjelen sin
Mikhail Popov
