Har Jesus Kristus Vært I Amerika? - Alternativ Visning

Innholdsfortegnelse:

Har Jesus Kristus Vært I Amerika? - Alternativ Visning
Har Jesus Kristus Vært I Amerika? - Alternativ Visning

Video: Har Jesus Kristus Vært I Amerika? - Alternativ Visning

Video: Har Jesus Kristus Vært I Amerika? - Alternativ Visning
Video: АМЕРИКА, ВЫБОРЫ И ЧТО ПРОИСХОДИТ ? 2024, Mars
Anonim

Sagn om den mystiske fair-haired og langskjegget vismannen, kledd i lange kapper, har vært utbredt i den nye verden siden før kolonitiden. I Mellom- og Sør-Amerika er det kjent som "Feathered Serpent" ("Kukulcan" av Mayaene, "Quetzalcoatl" av aztekerne) og "Sea Foam" ("Kon-Tiki Viracocha") av inkaene

Nord for Rio Grande blir han kalt "Man of the East Star" (som regnes som sønn av den store åndeskaper av stammene på Atlanterhavskysten i USA og Canada), "Fredsmaker", "Pale Face", "Morning Star". Indianerne snakker om hans ankomst til sjøs fra øst, om opprettelsen av en presteklasse blant tilhengerne - aboriginene (ofte kjent som "Vaupanu"). Prestene undervist av læreren helbredet syke, innførte bare lover. Grusomme ofre (hovedsakelig menneskelige) ble forbudt, og røyketobakk til rituelle formål ble introdusert i stedet.

I følge forskere er nøkkelen til mysteriet for den mystiske vandrer Michigan-tablettene - kobber-, skifer-, leir- og steinobjekter som dateres tilbake til den før-columbianske tiden, funnet i hele Michigan (hovedsakelig i hauger) fra 1848 til 1920. og reddet ved innsatsen fra Daniel Soper og den katolske Father Savage (omtrent 20.000-30.000 totalt). Planker viser hovedsakelig scener fra Det gamle testamente; flere er innskrevet med tekst som ikke er blitt dechifisert til i dag, og er preget av tegninger av mennesker med europeisk eller mellomøstlig utseende i et fiendtlig miljø av indianerne.

Identitetsforkjemperne på Michigan-tabletter ser på dem som gjenstander laget av et religiøst samfunn av gamle mennesker som bodde i det nordlige Midtvesten av dagens USA på 400-tallet e. Kr. og enda tidligere.

På 1950-tallet. forfatteren av bøker om historien til det gamle Amerika, Henrietta Merz, henvendte seg først publikums oppmerksomhet til "et visst stammetegn eller mystisk symbol", som finnes på nesten alle Souper-Savage-nettbrett.

Image
Image
Image
Image
Image
Image

Minnesota-baserte Ojibwa-healer Ricardo Baeza hevder at han kan lese minst noen få passasjer med tekst på Michigan-nettbrett, og legger til at deres symbolske betydning har vært en del av stammens kultradisjon siden antikken. Det "mystiske tegnet" som ble oppdaget av Merz er ifølge Baesa navnet til Sønnen av Skaperen, og det har blitt uttalt siden den før-columbianske tiden i Ojibwa-språket som "Yodheiva". Det er en fjerde stavelse i navnet, men den blir bare resitert en gang i året i en hellig seremoni av ypperstepresten alene i Great Lodge.

Historiker David Deal bidro mye til studiet av nettbrett. Han klarte å oversette fra den fordervede hebraiske som "Son of the Right Hand" og "Son of the Left Hand" navnene på sønnene til et visst vesen som ligner på Bibelens Gud. En rekke tabletter skildrer to motstridende grupper mennesker, som hver representerer enten en ondskap eller en god hyrde - de er merket med visse merker som finnes på mange "bibelske" gjenstander fra Michigan. Skildringene av scener fra Det gamle testamente viser tydelig hver søns rolle. For eksempel indikerer "Skapelsens tablett" Adams fødsel, og symbolet på "Høyresønnens sønn" er inkludert som en del av denne positive hendelsen. Utvisningen av Adam og Eva fra paradiset blir også avslørt der, og tegnet til "Son of the Left Hand" veltes over paret, og antyder tydelig det negative. En slik synlig betegnelse med enkle symboler på godt og ondt er en av hovedtrekkene i stykkene i Soper-Savage-samlingen.

I følge Dil, “to ofre - en til Gud Yahweh, den andre til Azazel (3 Mosebok, bok 16) indikerer tilstedeværelsen av en lys og mørk begynnelse. Den samme allegorien kan sees i de bibelske historiene om to brødre - Kain og Abel, Isak og Ismael, Jakob og Esau, Manasse og Efraim. Det er viktig at de kristne i Michigan på 400-tallet. AD visste om en slik konflikt av åndelige krefter, men moderne kristne har ingen anelse om det. Dagens kirkesamfunn innrømmer ganske enkelt ikke denne tolkningen. Læren vist i symbolene på nettbrettene tilsvarer ikke noen kirke i vår tid. For meg er dette ubestridelig bevis på ektheten av Michigan-gjenstander."

Etter 30 års studier kom Henrietta Merz, en anerkjent ekspert på å avsløre historiske svindel, til konklusjonen om deres sannhet som en arv fra den forsvunne tidlige kristne kulturen i det gamle Amerika. Hun oppdaget også at mer enn 4.000 Michigan-tabletter som ikke falt i private hender ble fraktet etter far Savages død til det katolske universitetet i Notre Dame, Indiana. Transport og lagring var imidlertid så dårlig organisert at opptil 2500 plaketter ble ubrukelige. En katolsk prest, som Merz undersøkte gjenstander i Notre Dame, møtte tilfeldigvis Mormons misjonærer. I viten om at deres nest viktigste religiøse forfatterskap, Mormons bok, indikerte Kristi besøk i Amerika, inviterte presten dem til å inspisere Michigan-tablettene.

Misjonærene kalte på sin side Dr. Milton R. Hunter, en forsker av amerikanske antikviteter fra Utah. Etter flere måneders kontakter bestemte Notre Dame-administrasjonen å overføre samlingen av Michigan-tabletter ikke til Merz, men til Hunter; Da han fikk vite om dette, gjorde Eliot Soper, sønn av Daniel Soper, eieren av funnene som var igjen fra faren, det samme. En omfattende utstilling er nå plassert i Historical Archive of The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints (dvs. Mormon) i Salt Lake City og er åpen for lærde.

I 1982 kunngjorde en innbygger i Olney (Illinois) Russell Burrows funnet av en enorm hule i de dype skogene sør i staten, fylt med eiendelene til reisende som ankom Amerika fra Midtøsten, Afrika og Europa for 2000 år siden. Ifølge ham er det også mange steintabletter i hulen som tilhørte en eller annen lokal utdødd kultur med høy utvikling. Burroughs holder koordinatene til skatten i den største tillit og fra tid til annen slipper nye gjenstander ut. Han fortalte historikeren Wayne May at han bevisst ikke viste og auksjonerte flere steintabletter med scener fra Bibelen: plaget av de uendelige angrepene fra skeptikere, frykter han å utløse en ny oppblomstring av beskyldninger om svindel. Burroughs er klar over at mange indere overrasket de europeiske pionerene med kunnskap om tradisjonene i den gamle verden og hendelser fra de hellige skrifter, og det ser ut til at hanat på noen av hans emner blir "historier om Jesus" avslørt.

Sammenlignet fotografier av flere av Burroughs funn med de av Michigan-tabletter, ble May overrasket over deres likhetstrekk - i forhold til scener fra Bibelen og bilder av det "mystiske symbolet." At det ble funnet analoger i Sør-Illinois 62 år etter oppdagelsen av det siste nettbrettet i Michigan, er forresten tilstrekkelig bevis på sannheten i begge samlingene.

Siden ikke-kristen symbolikk råder blant Burroughs funn (spesielt tegnet til Helios - Solen), mener May at de religiøse synspunktene til de mystiske sektene Michigan og Sør-Illinois var forskjellige; men den innrømmer den samme semantiske belastningen av emblemene som dominerer i begge områder og forutsetter et visst forhold mellom samfunn som er så langt fra hverandre.

I dag, selv blant de ekstreme revisjonistene i historien til det førkolumbianske Amerika, er det ingen enighet om identiteten til de "bibelske steinene" fra Michigan og Illinois: uviktigheten av variasjoner i plasseringen av inskripsjoner på gjenstander og det unormalt store utseendet til det samme symbolet i Michigan er mistenkelig. Forskere har mye å gjøre. Imidlertid peker både Michigan-tablettene og Burroughs 'skatter definitivt på et besøk i Amerika i antikken som en ekstremt viktig bærer av høyere kultur. Og kanskje var det ham selv …?

Anbefalt: