Å være direkte deltakere i milepælhendelsene i menneskehetens historie, alle sammen og hver for seg må frivillig eller tvang ta vårt eget eksistensielle (endelige) valg. Denne artikkelen viser muligheten for et bevisst, og i kraft av dette, frivillig valg av både ens egen vei og skjebnen til den menneskelige sivilisasjonen og velferden til vårt hjem - planeten Jorden.
For tiden er krisefenomenene av samfunnsøkonomisk, militærpolitisk og miljømessig art utbredt og har nådd dimensjonene til en planetarisk skala. Når vi er klar over at alle sosiale og sosiale fenomener og prosesser, inkludert kriserike natur, henger sammen, kan vi konkludere med at en slik skala av kumulative krisefenomener bør betegnes som en global krise som ikke bare påvirker biologiske arter (levende organismer), men og hele det globale økosystemet på jorden - biosfæren.
I kjernen har den globale krisen en essensiell sivilisasjonell og ideologisk grunn for dens forekomst, noe som kommer til uttrykk i menneskets objektive manglende evne til å leve med utdaterte ideer om universet og sitt eget formål, med tapte og perverse livsmål og med livsstøttesystemer som ødelegger planeten.
Det moderne øyeblikket er unikt ved at det for hele menneskeheten er et bifurkasjonspunkt (et kritisk øyeblikk i menneskehetens liv, hvoretter endringer finner sted i livet), en milepæl i historien. Vi er vitne til en prosess som mange, avhengig av forståelsesnivå, kaller annerledes: en finanskrise, en katastrofe, et paradigmeskifte, en sivilisasjonskrise, etc. I virkeligheten er det en prosess med transformasjon av den menneskelige sivilisasjonen, dens transformasjon.
I transformasjon er både resultatet og selve prosessen viktig, noe som ikke er tilfeldig og kaotisk, men har en naturlig konformitet og naturlignende karakter av transformasjon. Det er viktig å forstå at som et resultat av transformasjonsprosessen, til tross for de nåværende og fremtidige forsøk for menneskeheten, ikke livet på planeten vil forsvinne eller stoppe, men hva det vil være avhenger av oss som lever i dag.
Stadier av transformasjon av menneskeheten
Menneskelig sivilisasjon i prosessen med sin "modning", i analogi med enhver levende organisme, er i en konstant dynamisk prosess, som et resultat av at dens egne forandringer skjer. I visse stadier er dynamikken i kvalitative forandringer ikke lineær, krampaktig. Og før menneskeheten fullfører sitt funksjonelle oppdrag - å bli en av sivilisasjonene i universet - vil den også gå gjennom stadiene av intern transformasjon.
Salgsfremmende video:
Den nærmeste illustrasjonen til denne prosessen er livssyklusen til en sommerfugl.
Først dannes en larve av eggene. Hovedformålet er å gå opp i vekt. Den sluker bladene og vokser. Betydningen av hennes ukompliserte tilværelse, skadelig for miljøet, er bare en - i fremtiden vil hun kunne bli til en vakker skapning og begynne å leve i et annet miljø. Hun er født til å krype og kan fly. For å gjøre dette trenger hun en prosess med intern transformasjon, som finner sted i puppen. På et bestemt tidspunkt slynger larven seg en kokong rundt seg selv, slutter å mate og sovner. Det biologiske stoffet akkumulert på dette stadiet blir transformert og videre, etter en viss tid dukker det opp en sommerfugl fra kokongen. Hun har helt andre oppgaver og en helt annen leveområde.
Tilsvarende, i samsvar med prinsippet om likhet med naturen, er situasjonen med menneskeheten. Født fra et "egg", en proto-menneskelig sivilisasjon, er den moderne menneskeheten i "larven stadiet", og absorberer enormt alle mulige ressurser på planeten Jorden, og forårsaker uopprettelig skade på den. Ved begynnelsen av XXI århundre har menneskehetens negative sosiale og parasittiske innflytelse blitt så stor at den ikke lenger kan tolereres for planeten. Følgelig er "larven scenen" for moderne menneskehet avsluttet, og den menneskelige sivilisasjonen vil være aktivt, inkludert under dødssmerter, "bedt om" å komme inn i "puppestadiet", dvs. forlate sosial parasittisme fullstendig og plyndre planetenes ressurser. Det er relevant å merke seg at i motsetning til det moderne vitenskapelige konseptet, er fullverdig livsaktivitet for menneskeheten i en lukket ressursutvekslingsmodus mulig, og dessuteni dag er det allerede kjent hvordan en lignende livssyklus utføres uten ressursforbruk.
I fremtiden, når hun er på sluttfasen i "puppestadiet", vil menneskeheten beherske hele solsystemet.
Når den menneskelige sivilisasjonen blir en symbiont for planeten Jorden, gjenopplive den menneskelige kulturen i sosiale relasjoner og sløyfer livssyklusen til en selvforsynt og avfallsfri sirkulasjon av stoffer, vil den kunne komme inn i verdensrommet (i bred forstand) som en intelligent menneskelig sivilisasjon, uten å utgjøre en trussel for andre kosmiske sivilisasjoner. Bare det å være i”sommerfuglstadiet” vil menneskeheten kunne utforske universet og etablere samspill med andre sivilisasjoner.
Den sovjetiske forskeren, filosofen, science fiction-forfatteren, den fremragende sosiale tenkeren Ivan Antonovich Efremov spådde utviklingen av den menneskelige sivilisasjonen i sine arbeider.
I sine romaner "Andromeda-tåken" og "The Hour of the Bull" beskrev Ivan Antonovich Efremov fremtidens verden, der menneskeheten fortsetter å erobre verdensrommet, menneskets verdensbilde vant på jorden, teknologier, kunst, vitenskap ble utviklet og fred hersket i et høyt utviklet intellektuelt samfunn.
Oppvekst av menneskelig sivilisasjon
Ikke alle larvene blir til sommerfugler.
Ikke lenger i stand til å være i en spedbarnstilstand, den menneskelige sivilisasjonen tvinges til å modnes, og det er grunnen til at denne veien ikke lover å være enkel og konfliktfri, heller tornete og vanskelig når det gjelder nivået på oppgavene som skal løses. For øyeblikket vet vi lite om mulige vansker og farer som ligger i vente på menneskelig sivilisasjon i ferd med å vokse opp. Nesten ingenting er kjent om livet og hierarkiet til andre sivilisasjoner, om våre fiender og allierte blant dem. Spørsmålet om hvem og hvordan påvirker begynnelsen av transformasjonsprosessen har ikke blitt studert.
Men det er også noe vi forstår, som vi kan starte på forskningsveien fra. Objektivt observerer vi en rask endring i alt som har blitt kjent for flertallet, det vil si prosessen med å avvikle den nåværende verdensorden er i gang. Det er også tydelig at det ikke er noen styrker på jorden som er i stand til å stoppe denne prosessen, men det er krefter som er i stand til å gi betydelig motstand mot dens implementering. Det er klart at nå og på mellomlang sikt skyldes alle militær-politiske og sosioøkonomiske prosesser konfrontasjonen mellom menneskelige og anti-menneskelige krefter. Samfunnet trenger å lære denne informasjonen for å ta et informert valg for alle, for hva det er verdt å leve og om nødvendig for å kjempe. Det er også tydelig at moderne vitenskap ikke er i stand til å beskrive prosessene som faktisk skjer og utvikle adekvate atferdsstrategier. For henne er dette i prinsippet umulig, ettersom vitenskap, generert av moderne sosial kultur, som en kilde til objektiv og relevant kunnskap for å møte menneskers behov i sammenheng med sosial transformasjon, har mistet all relevans, har denne kunnskapskilden tørket ut. Nå, etter epokenes begynnelse, oppdager vi at vitenskap, som er ganske vellykket anvendt i lokale områder av menneskeliv, ikke kan fortelle oss noe om begynnelsen av transformasjonsprosessen.ganske vellykket brukt i lokale områder av menneskeliv, kan ingenting fortelle oss om begynnelsen av transformasjonsprosessen.ganske vellykket brukt i lokale områder av menneskeliv, kan ingenting fortelle oss om begynnelsen av transformasjonsprosessen.
Hvis vi tar for oss den tidligere perioden av menneskelivet, før utseendet til den såkalte "vitenskapelige metoden", viser det seg at i løpet av en lang historisk periode for overlevelse og dannelse av menneskelig sivilisasjon, var det nok kunnskap og nøyaktigheten som det religiøse bildet av verden ga. Historisk etablerte moderne oppfatninger inneholder imidlertid ikke tilstrekkelige oppskrifter og atferdsscenarier. Menneskeheten hadde, på sin tid, etter å ha avvist standarden for feilfri atferd som tilbys av religion, pervers og forvrengt den, ikke lenger oppfylt kriteriene for ikke bare sin egen utvikling, men også sin egen overlevelse. I tillegg er det allerede opprettet en kraftig mekanisme for tvang til synd i samfunnet, som er innebygd i systemene i livet vårt, uten det er utenkelig for det meste av samfunnet å leve.
Objektivt sett innser vi at den globale sivilisasjonskrisen i moderne menneskehet allerede har begynt og stadig øker styrke. Under disse forholdene, avhenger overlevelsen av hver enkelt representant for menneskeslekten og den menneskelige sivilisasjonen som helhet av nivået av forståelse av aktuelle hendelser, av nøyaktigheten av oppfatningen av virkeligheten. I den moderne perioden, for å øke samfunnets forståelse av aktuelle hendelser og deres innbyrdes sammenhenger med pågående prosesser, er det nødvendig med ny kunnskap som vil være tilstrekkelig til forholdene i dagens og fremtidige perioder med transformasjon av den menneskelige sivilisasjonen. Den moderne menneskeheten trenger kunnskap som vil være i stand til å sikre ikke bare overlevelse, men også bærekraften for sosial utvikling i en ny tid. På begynnelsen av XX-XXI århundrer ble en del av denne kunnskapen gitt til menneskeheten i form av en dialektisk metodikk for erkjennelse og kreativitet. Denne kunnskapen gir menneskeheten et konseptuelt og terminologisk apparat som er tilstrekkelig til moderne levekår, den beskriver de objektive lovene i den sosiale strukturen og gir en mekanisme for dialektisk erkjennelse av verden for objektiv anerkjennelse av forskjellige prosesser med mulighet for stabil og forutsigbar kontroll av dem.
Ettervitenskapelig kunnskap som en ny vitenskap
Gitt den nåværende situasjonen, oppgaven med å overføre den innhentede konseptkunnskapen fra den statiske tilstanden til teoretiske verk til dynamikken, synes deres praktiske anvendelse å være ekstremt presserende. Den effektive dialektiske metodikken for erkjennelse som brukes i dette tilfellet, som et forskningsverktøysett, lar deg identifisere prosesser og studere dem for å få ny kunnskap som gir en forståelse av den a priori essensen av prinsippene og mønstrene som ligger til grunn for den nåværende transformasjonen av menneskeheten. Dessuten vil ny postvitenskapelig (i forhold til tradisjonell vitenskap) forskning og kunnskap dekke det som nå er vanlig å referere til fabelaktige begreper og kalle "magi", når en person kan komme i informasjonskontakt med den integrerte intelligensen til et objekt ansett som "levende" eller ikke,endre dens fysiske og kjemiske egenskaper eller atferd. I dette tilfellet er den omvendte prosessen også mulig, når "levende" eller livløse gjenstander, gjennom deres integrerte intelligens, inn i informativ kontakt med en person, påvirker hans oppførsel.
Valery Alekseevich Legasov, en fremragende sovjetisk forsker, uorganisk kjemiker, snakket om dette i sitt intervju. Han var medlem av regjeringskommisjonen for å undersøke årsakene til og avvikling av konsekvensene av ulykken ved kjernekraftverket i Tsjernobyl, som han i 1996 ble tildelt tittelen Helt fra Russland. Han var grunnleggeren av "Sikkerhetsinstituttet".
Potensialet til den tradisjonelle vitenskapelige metoden er fremdeles langt fra å være utmattet og kan brukes videre, noe som muliggjør modernisering og innovative utviklingsscenarier, men i samsvar med tidsloven er de nåværende endringene i den sosiale strukturen ikke lineære og vil i nær fremtid ha en eksponentiell vekst (når vekstraten er proporsjonal med verdien av selve størrelsesordenen), noe som vil føre til betydelige endringer i menneskehetens eksistens. Dette scenariet forhåndsbestemmer dynamikken i å redusere effektiviteten til den tradisjonelle vitenskapelige metoden og vil i nær fremtid gjøre bruken uten betydning.
De voksende kriseprosessene i deres manifestasjon samsvarer og bekrefter objektiviteten til tidsloven, som er den viktigste drivkraften for den globale krisen, og deres eksponentielle vekst kan sette menneskeheten på randen av overlevelse. Illusjonen om at krisen snart skal ende, og alt vil være som før, blir innpodet i de landene og sosiale samfunnslag som det ble besluttet å ofre, og dermed redusere verdens befolkning. En slik politikk føres av overnasjonal administrasjon i personen til noen få, men heller innflytelsesrike elitegrupper, så det er ikke noe overraskende i det faktum at slike illusjoner sendes av regjeringene i forskjellige land og massemediene av verdens betydning. Fra forskjellige sider gjennom "snakkende hoder" gjennomføres informasjonsinnflytelse på samfunnet, sier de, menneskeheten har ikke noe valg og det er dømt. Denne oppfatningen pålegges for å frata oss det guddommelige valgets vilje. Men faktisk har den moderne menneskelige sivilisasjonen et valg, og gjennomføringen er relativt gratis.
En av kildene til verdifull kunnskap er eventyr, epos, myter, etc. Forfedrene våre prøvde å formidle viktig informasjon til oss og la den inn i disse kildene og kode den i bilder, symboler og plott. I dag er tiden inne for å dekryptere den for å få nødvendig og nyttig informasjon. Ved å korrelere det med realitetene i det moderne liv, kan man få svar på mange presserende spørsmål for menneskeheten.
I mange historier, myter og epos fra verdens folk, er det et symbolsk prinsipp for valg blant eventyrhelter. Så i den berømte eventyret om Ilya Muromets, snublet menneskeheten på sin historiske bane over en veikantstein, og faktisk - den profetiske steinen. Og på det står det: "Hvis du går rett, vil du forsvinne deg selv, hvis du går til høyre, vil du være rik, hvis du går til venstre, vil du miste hesten din." Noen kunne ikke ta et valg og ble liggende foran steinen.
Så, nesten direkte, i det fabelaktige epos, ble det gitt informasjon om at tiden er inne når vi alle må ta et valg av vår vei i livet.
Ved å projisere "eventyrlig løgn" på de virkelige alternativene for veien fremover for menneskeheten, viser det seg at disse alternativene er formulert på en lignende måte.
Valget av en av stiene er å teste en person og et samfunn for stabiliteten i ledelsen, om samfunnet vil være i stand til å overvinne prøvelsene eller ikke og gå inn i et nytt stadium i utviklingen.
Å nekte et valg er også et valg. Uten å gjøre noe, vil menneskeheten fortsette å bevege seg langs den eksisterende banen, direkte til sin sivilisasjons død. I dette tilfellet kan man bare håpe at noen fremdeles vil klare å overleve, og etter å ha blitt degradert til en vill tilstand og biologisk mutert, vil de deretter legge en ny runde og gjøre et nytt forsøk på å skape en ny sivilisasjon.
Alle de arrogante som stoler på fornuft og henviser scenariene beskrevet ovenfor til fantomagoriske, burde vite at i den fjerne fortiden, før den moderne menneskeheten dukket opp, allerede var det gjort flere forsøk, som endte i protocivilisasjoners død. Det er en mektig styrke som aktivt tvinger det moderne menneskeheten til å begå selvmord på samme måte, som realiseres gjennom et forsøk på å underordne hele menneskeheten til makten til en smal gruppe av overnasjonal finanselite under dekke av en såkalt verdensregjering.
Menneskeheten må velge en av to veier. Forskjellene mellom dem ligger i sikkerhetsskadene som påføres i ferd med å bevege seg på veien til transformasjonen av menneskeheten. Til syvende og sist vil begge veier føre til opprettelse av et nytt samfunn med en ny sosial kultur, som danner den menneskelige skaper, og lever i harmoni med guddommelig forsyn. Valgets sannhet ligger i det faktum at hver person, hver for seg, ikke har de nødvendige ressursene for å påvirke det generelle valg av menneskehet, men samtidig tas det generelle valget med deltagelse av alle.
Menneskeheten må i prosessen med sin transformasjon utføre mye forskningsarbeid, som vil tillate å danne en bevisst holdning til det som skjer rundt for å finne et svar på presserende spørsmål. Spørsmål om hvordan valgprosessen foregår, hva den består av, hvordan man implementerer den, hvilke krefter som vil lette eller motarbeide den - disse spørsmålene er ekstremt relevante for samfunnet og krever svar. Skjebnen til alle vil avhenge av svarene på dem, siden spørsmålene er den viktigste utfordringen i den nye tiden. Overgangsstrategien og muligheten for å minimere sivilisasjonstap vil avhenge av hvordan vi reagerer på den.
I nesten alle aspekter av det sosiale livet er det, direkte eller indirekte, en global mekanisme for tvang til sosial parasittisme. Dette er det som kalles overnasjonal administrasjon. Det kreves å studere muligheten for identifikasjon, variasjonen av dens innvirkning på en person og atferdsegenskaper. Dette må gjøres for å utvikle midler for å nøytralisere det. I dag, etter epokenes begynnelse, har det blitt åpenbart: Enten vil menneskeheten nekte "tjenestene" til denne "ledelsen", eller vil forlate seg selv.
Russlands rolle i transformasjonen av menneskeheten
Det er interessant at i vitneforklaringene fra nesten alle kjente prognosemakere, bør Russland spille en nøkkelrolle i transformasjonen av menneskeheten. Slike utsagn er nær sannheten, siden de har funnet sin objektive bekreftelse.
Fakta er at den russiske sivilisasjonen på ubevisste nivåer av psyken ved begynnelsen av det tjuende århundre overvant den idealistiske ateismen i kirken, og ved slutten av det tjuende århundre også overvant materialistisk ateisme. Realiteten er at det russiske folket er de eneste menneskene på jorden som har lagt igjen disse prosessene, og "slipt" dem. Derfor er det det russiske folket som er mest forberedt og nær transformasjon i den nye tiden.
Det er dette som gjør det russiske folket og Russland spesielle. Og poenget her ligger ikke i rasemessig overlegenhet, som ikke eksisterer, men i den historiske manifestasjonen av det russiske folks forsoning og sivilisasjonssamfunn.
Når andre folk innser at de ikke kan overleve på egen hånd, så til hvem vil de henvende seg for å få hjelp: jødene, amerikanerne, kineserne? De vil henvende seg til den russiske sivilisasjonen, komme og si: "Du er russ …". Og vi russere må vite hva vi skal svare.
For å forstå de umiddelbare og fjerne målene for transformasjonen som har begynt, er det nødvendig å danne et bilde av den fremtidige menneskelige sivilisasjonen, dens idealer, kulturen i sosiale relasjoner og livsstøtten. Dette er den viktigste oppgaven i å løse som hver person kan bestemme fremtidens akseptabilitet og ønskelighet for seg selv, så vel som hans direkte deltakelse i å løse dette problemet, slik at det innsamlede bildet av fremtiden kan realiseres med minst mulig tap og feil.
Den sivilisatoriske transformasjonen som har startet, ledsages av et enormt tap av liv. Noen av disse er uskyldige ofre, og andre er de som tok et bevisst selvmordsvalg, fordi de på grunn av deres indre overbevisning ikke kunne forlate sine vanlige tilværelsesbetingelser som en sosial parasitt. I denne forbindelse er en av de viktige oppgavene å formulere i en tilgjengelig form den nødvendige mengden kunnskap om de parallelle prosessene, deres egenskaper, metoder og betingelser for å overleve i dem. Samtidig er det nødvendig å redusere risikoen for selvmordstanker. For å gjøre dette, er det ekstremt viktig å fjerne den bevisst spredte bevisst falske informasjonen om Russland, dens mulige fremtid, interne potensiale, formål og måter å transformere på. Under hensyntagen til nøkkelrollen for de nåværende og fremtidige hendelsene til denne stat-territorielle enheten og befolkningen som bor i den, bør alle spørsmål om Russlands fortid, nåtid og fremtid oppgis og dekkes så mye som mulig og objektivt som mulig.
I prosessen med transformasjon må vi alle ta et moralsk valg mellom to motsatte sider, som representerer to eksistensielt (i essensen) uforsonlige verdensprosjekter: satanisk og menneskelig. Den første vil prøve å opprettholde sosial parasittisme med hierarkiet av sosiale parasitter. Den andre vil hevde sosial og guddommelig symbiose. Valget mellom dem vil ikke være enkelt, til tross for all dens åpenhet. Samtidig, i henhold til Guds ordinans, vil valget være frivillig, d.v.s. bevisst.
Vinneren er forhåndsbestemt, og veien til sannheten er en. Det eneste spørsmålet er antall feil som er gjort underveis, og antall ofre for disse feilene.
Fortsettelse følger…
