Stonehenge Og Lockyer - Alternativ Visning

Stonehenge Og Lockyer - Alternativ Visning
Stonehenge Og Lockyer - Alternativ Visning

Video: Stonehenge Og Lockyer - Alternativ Visning

Video: Stonehenge Og Lockyer - Alternativ Visning
Video: 🛕 Stonehenge ~ A Remnant of a Gigantic Temple? 🛕 2024, Mars
Anonim

Norman Lockyer (1836 - 1920) begynte å utforske orienteringene til Stonehenge etter hans første svært vellykkede astro-arkeologiske ekspedisjon til Egypt på 1890-tallet.

Lockyer var en strålende selvlært astronom, en pioner innen astrofysisk forskning på solen, men interessene hans var ikke begrenset til dette problemet. I sitt nå klassiske pedagogiske astroarkaeologiske verk "Dawn of Astronomy" (1894) minnes han hvordan han først ble interessert i tidlig astronomisk orientering: “… Det skjedde slik at jeg i mars 1890, under en kort ferie, dro til Levanten. Jeg dro dit med en god venn av meg som en gang, da vi besøkte ruinene av Parthenon, og igjen da vi var i tempelet til Eleusis, lånte meg lommekompasset. Eleusis stiftelses nysgjerrige orientering, oppdaget under de franske utgravningene, var så slående og suggererende at jeg syntes det var forsvarlig å etablere sine koordinater for å bestemmeer det en mulig astronomisk opprinnelse av retningen, som jeg fortalte om …"

Lockyer var på ingen måte den første som interesserte seg for mulige astronomiske orienteringer i Hellas og Midtøsten. Men siden han ikke var en spesialist, som de fleste franske og tyske arkeologer, eller en leksikon som tidligere hadde behandlet dette problemet, var han i stand til å spre nettverket sitt mye bredere. I sin studie av orienteringene til det greske tempelet, tiltrakk han seg arkeologen F. K. Penrose, som ledet den britiske skolen i Athen på 1880-tallet. Penrose gjennomførte en spesiell studie av greske templer allerede før Lockyer henvendte seg til ham, og han selv grublet på problemet med deres mulige astronomiske orienteringer [9].

Lockyers suksess med å forske på egyptiske og greske templer fikk ham til å fortsette dette arbeidet. Han gjettet at ved å finne mulige astronomiske orienteringer i Storbritannia på en breddegrad mer nordlig enn Egypt, ville han være i stand til å beregne endringer i ekliptikken (Solen), siden i denne perioden er slike endringer tydeligere sporet i nordlige (eller sørlige) breddegrader.

Ved hjelp av Penrose og andre begynte Lockyer arbeidet i Stonehenge i 1901. De målte orienteringen til sommersolepunktet, og dette tillot dem å finne en feil i de tidlige beregningene av Flinders Petrie. Datoen, beregnet av Lockyer og Penrose på grunnlag av å måle endringer i ekliptikens tilbøyelighet, gjorde det mulig å tilskrive Stonehenges opprinnelse til fjerne forhistoriske tider. I henhold til deres beregninger var datoen for konstruksjonen –1680 (± 200 år).

Da Edmond Halley besøkte monumentet i 1720, gjettet han på sagakisk vis fra steinenes generelle utseende at strukturen må være minst 3000 år gammel. I sitt arbeid Celtic Druids (1827) antydet Godfrey Higgins, basert på astronomiske data, en enda tidligere dato - 4000, men før Lockyer og Penrose trodde ingen virkelig at dette monumentet var mye eldre enn keltisk-romersk tid. Lockyer og Penrose sendte en melding om oppdagelsen til Royal Society, og for å popularisere skrev Lockyer en bok "Stonehenge and Other British Monuments."

Når han målte orienteringen til sommersolverv, sto Lockyer som sine forgjenger overfor et problem: Hvilke deler av monumentet bør velges for å finne midtlinjen i alléen - aksen som er definert av steinsirkler eller Heel Stone? Midtlinjen til avenyen og aksen var lokalisert tilnærmet den samme asimut, men på grunn av monumentets generelle ødeleggelse (og delvis etterfølgende restaurering), var definisjonen av den sanne aksen og det geometriske sentrum veldig vilkårlig, i tillegg hadde enkelte deler av monumentet forskjellige sentrale punkter eller sentrale linjer.

Den såkalte midtlinjen anses å være en linje som passerer midt mellom stein 55 - 56 (sentrale trilith), gjennom midtpunktet til steiner 30 - 31 og 15 - 16 (ytre sirkel av Sarsen). Etter å ha målt azimuthen på midtlinjen i avenyen og oppnådd en verdi på 49 ° 35'51“, bestemte Lockyer seg i stedet for å ta azimuth 49 ° 34'18 ”, som bestemte gjennomsnittsaksen til Stonehenge gjennom målestokken for militær topografisk undersøkelse på Silbury Hill, som var 13 km unna (8 miles) nordøst og på samme linje som gikk gjennom Grovely Castle 10 km (6 miles) sørvest. Lockyers valg av azimut for alléen ble deretter kritisert mange ganger, og selv nå er den ikke universelt anerkjent.

Salgsfremmende video:

Med en asimut fra avenyen, ignorerte Lockyer Heel Stone, som var sentrert 1,8 m øst for midtlinjen i alléen. Selv om solen sett fra midtlinjen innenfor steinsirklene, stiger nå (omtrent) over hælsteinen. I gamle tider, på grunn av endringer i ekliptikens helling, steg den nord for den (fig. 10). Til tross for dette, uansett hvilken betydning Heel Stone har som et tvilsomt eldgammelt solmarkeringspunkt, ser det ikke ut til å være tvil om at den faktisk ble brukt som et slags stjernemarkørpunkt.

Etter å ha undersøkt det han kalte "orienteringsteori" ved bruk av Heel Stone og Stonehenge Avenue, bestemte Lockyer at det var andre hensyn å ta hensyn til. Han lurte på om det var en tidligere krets i denne konstruksjonen. Deretter, etter å ha undersøkt "haugene" og grunnsteiner, bemerket han at linjen trukket fra steiner 91 - 93 indikerte solnedgang rundt 6. mai og 8. august, og i motsatt retning - ved soloppgang rundt 7. februar og 8. november. Etter hans mening representerte disse datoene de kvartalsvise gjennomsnittlige dagene i året, eller omtrent 45 dager før og etter solstikkene. Linje 91 - 93 går nesten sentralt definert av den store sarsen-sirkelen og ligger omtrent 1 m nord for sentrum definert av Aubrey-sirkelen. I sine refleksjoner over grunnsteiner tok han imidlertid ikke hensyn til de viktige funnenesom ble laget av hans tilhengere. Hvis han tok hensyn til den mulige forbindelsen av monumentet med månen, som det allerede publiserte arbeidet til Godfrey Higgins "Celtic Druids" og andre kilder antydet for ham, ville han absolutt sjekke månens hypotese.

Når det gjelder spørsmålet om mulig eksistens av en tidligere krets i Stonehenge selv eller et sted i nærheten, tok Lockyer hensyn til geologen J. V. Judda, som trodde at de blå steinene ble hentet fra en tidligere sirkel lokalisert i et område nær Stonehenge, og levert enten som krigsfanger eller som en hellig skatt av en nomadisk stamme. Men siden disse blå steinene ble ansett som fremmede for Salisbury-dalen, krevde deres tilstedeværelse der en forklaring, hvis ikke for å ta hensyn til den apokryfe historien til Gottfried av Monmouth. Judd lente seg mot isteorien. I midten og på slutten av 1800-tallet var alle godt klar over isbreenes enorme transportkraft da de så rusk av steiner hentet inn under istiden og spredt over det britiske landskapet. De ble der etter at de siste store breene trakk seg tilbake nordover. Alle var enige om at breen kunne bringe enorme masser med steiner fra sine avsetninger i fjellet, og deretter spre dem i hundrevis av miles. I følge den rådende oppfatning på den tiden ble tilstedeværelsen av disse fremmede steiner naturligvis tilskrevet breenes handling. Judd oppsummerte problemet på følgende måte: "Jeg kan anta at da de tidlige innbyggerne på denne øya begynte å bygge Stonehenge, var Salisbury-sletten tett dekket med enorme masser av hvite sarsenstein (" grå rams ") og mye mindre tett med mørkere blokker (den såkalte" blå steiner”), de siste relikviene fra isbreen, som nærmest smeltet. Det var fra disse to typer materialer at steinene ble valgt, egnet for konstruksjon av det tiltenkte tempelet. Det er mulig at det er overfloden av disse to materialene somså skarp kontrastfarge i farge og utseende, på et bestemt tidspunkt kunne ikke bare bestemme stedet, men også til en viss grad antyde de edle trekk ved arkitekturen til Stonehenge."

Figur: 10: a) Utsikt nordøst fra sentrum av Stonehenge sarsen-sirkelen omtrent fire minutter etter at de første strålene fra den stigende solen dukket opp 20. juni på to forskjellige tidsepoker. Legg merke til hvordan det tilfeldige valget av forskjellige deler av sola (stiplet linje b), det vil si det første glimtet av en halvoppsteget og halvoppsteget sol, er minst 2000 år fra hverandre på det viktige punktet i horisonten azimut. Merk at asimutpunktet der solen for øyeblikket befinner seg midt på sommeren, beveger seg østover langs horisonten med omtrent 1 ° ved 4300 år
Figur: 10: a) Utsikt nordøst fra sentrum av Stonehenge sarsen-sirkelen omtrent fire minutter etter at de første strålene fra den stigende solen dukket opp 20. juni på to forskjellige tidsepoker. Legg merke til hvordan det tilfeldige valget av forskjellige deler av sola (stiplet linje b), det vil si det første glimtet av en halvoppsteget og halvoppsteget sol, er minst 2000 år fra hverandre på det viktige punktet i horisonten azimut. Merk at asimutpunktet der solen for øyeblikket befinner seg midt på sommeren, beveger seg østover langs horisonten med omtrent 1 ° ved 4300 år

Figur: 10: a) Utsikt nordøst fra sentrum av Stonehenge sarsen-sirkelen omtrent fire minutter etter at de første strålene fra den stigende solen dukket opp 20. juni på to forskjellige tidsepoker. Legg merke til hvordan det tilfeldige valget av forskjellige deler av sola (stiplet linje b), det vil si det første glimtet av en halvoppsteget og halvoppsteget sol, er minst 2000 år fra hverandre på det viktige punktet i horisonten azimut. Legg merke til at asimutpunktet der solen for øyeblikket befinner seg midt på sommeren, beveger seg østover langs horisonten med ca. 1 ° ved 4300 år. Imidlertid er moderne arkeologer uenige i Judds troverdige isversjon, spesielt med tanke på opprinnelsen og tilstedeværelsen av blå steiner. Det er indikasjoner på at et mer grunnleggende kriterium virket, for eksempel breddegradsvalg,som fikk byggerne fra den neolitiske tiden til å velge dette stedet for byggingen av Stonehenge.

Lockyers utforskning av de forskjellige retningene overbeviste ham om at Stonehenge var nært forbundet med den eldgamle kulturen i mai-perioden. Denne avhandlingen finnes stadig i alle hans arbeider på megalittiske monumenter og har blitt nesten en besettelse. Etter hans mening var det rikelig med bevis på at majskulten i Stonehenge gikk foran solskinnens kult. Han skyndte seg å trekke sammenligninger mellom Stonehenge og de megalittiske strukturene til Karnak i Bretagne. Som i Stonehenge viste det seg at mange av orienteringene til menhirene til Karnak var forbundet med solverv. Til støtte for ideene sine siterte Lockyer arbeidet til F. Gaillard, en av pionerene i utviklingen av det som nå generelt er kjent som Karnaks teori om orienteringer.

En av de mer interessante delene av Lockyers bok om Stonehenge er de to kapitlene om "Astronomiske ledetråder for arkeologer", der han redegjør for hva han mente var modellprinsippene som skal følges av forskere av megalittiske strukturer. I dem forklarer han sine synspunkter på de mulige stjernorienteringene til gamle strukturer i Nordvest-Europa, på lik linje med stjernene, som han trodde at han beviste under sitt tidligere arbeid med egyptiske monumenter, og Penrose, etter hans mening, beviste i Hellas.

Han skrev: “I fortsettelse av mitt arbeid i Egypt i 1891 og arbeidet til Mr. Penrose i Hellas i 1892, vil jeg nå prøve å bevise tilstedeværelsen av Storbritannia av spor etter stjernestartere, inkludert de som er forbundet med solkulten på bestemte tider av året. Vi fant begge at stjerner langt fra solens bane ble overvåket ved daggry, spesielt i Egypt, som forløpere til solen - "forutsigelse av stjerner", slik at prestene hadde tid til å forberede seg til ofring til solen. For å gjøre alt ordentlig, måtte en slik stjerne reise seg på et tidspunkt da solen fremdeles lå omtrent 10 ° under horisonten. Det er også grunn til å tro at stjernene som stiger nær punktet nord også tjente som stjerneklokker og gjorde det mulig å bestemme tiden om natten på samme måte,som på dagtid kan det bestemmes av solens posisjon.

Siden den gang har Lockyer blitt dominert av besettelsen av å finne spor etter den Beltine kulten. [10] Hoved- og sluttdelene i hans bok om Stonehenge er hovedsakelig viet til elementene i folklore og teoriene. Han mente at Beltanes kult bleknet etter gjenoppbyggingen av monumentet i 1680.

Lockyer lurte på om det var mulig å bevise at Stonehenge og andre britiske steinsirkler ble brukt som observatorier for å observere de portene stjerne, da kunne trolig datoen for opprettelsen av slike observatorier bestemmes med en nøyaktighet på 200 år. Dette er mulig fordi den relativt raske bevegelsen av stjernene i tilbakegang er forårsaket av jevnaldenes forgang. Endringer i solnedgangen forårsaket av en endring i ekliptikens helling er relativt treg. Lockyers spekulasjoner om de skyggende stjernene var imidlertid for langsomme, noe han senere innså. Tilknyttet dette problemet er flere faktorer som gir usikkerhet og forvirring. For eksempel må du først gjette datoen for monumentet for deretter å bestemme den gitte stjernen nøyaktig. Det er fullt mulig å demonstrereat flere lyse stjerner kan samsvare med en spesifikk orientering ved forskjellige epoker.

Lockyer var veldig optimistisk med tanke på at metoden for datering av stjerner hadde enorme fordeler i forhold til metoden for datering av solen. På den tiden prøvde ingen å bruke denne metoden som et strengt vitenskapelig instrument, selv om noen brukte lignende metoder som stjernene på den sørlige halvkule i et forsøk på å datere opprinnelsen til konstellasjonskonfigurasjoner.

Lockyer fortalte hvordan han i forskjellige deler av Storbritannia innhentet nøyaktige bevis på nettsteder som ble brukt til nattarbeid og nettsteder bygget i forbindelse med mai-perioden, som, som han gjentatte ganger understreket, var et hovedtema i hele Europa i antikken og fremdeles er sporet. når du bestemmer startdagene for kvartalene i Skottland. I sin bok prøvde han å demonstrere metodene som ble brukt av de gamle britiske "prest-astronomene" for å observere stjernene.

I følge Lockyer er den enkleste måten for en astronomprest å observere stjernene fra en steinsirkel å oppføre en stein eller haug som peker mot punktet i horisonten der stjernen vil reise seg og sees fra sentrum av sirkelen. Hvis stjernene observert ved daggry er sommerens budbringere, kan en slik stein eller haug være synlig. Lockyer mente at det er en god grunn til at de ikke skulle være for nærme, og bemerker ved denne anledningen med et glis: "… i en høytidelig seremoni, jo mindre synlig mekanisme, desto bedre."

I mørket vil slike steiner og hauger bli opplyst av lys plassert i nærheten av dem. Senere ga også Tom uttrykk for denne ideen. Lockyer bemerket at spesielle skåler fylt med fett eller olje ble brukt til å belyse slike steiner, men dette er bare mulig i godt vær, i mangel av vind. Etter hans mening ble det i vindvær en cromlech eller en lignende struktur bygget for å skjule presten.

Påpeker på nødvendigheten og viktigheten av nøyaktige planer, understreket Lockyer: "og ikke de uforsiktige utarbeidede planer som Fergusson og mange andre forsynte oss med." Han anbefalte bruk av gamle militære topografiske kart med en skala på 1 kilometer, som etter hans mening (veldig optimistisk) indikerte menhirenes stilling ganske nøyaktig, og azimutene kunne beregnes ut fra dem med en nøyaktighet på ett minutt.

Lockyer insisterte på en nøyaktig bestemmelse av stjernenes deklinering, da de ga verdier som stadig skiftet på grunn av forhåndsskift. Nå er tabellen over slike presesjonelle skift mye lettere å finne enn i Lockyers tid, og for spesifikke stjerner er de enkle å beregne ved å bruke enkle tabeller i standardbøker for astronomi. Lockyer brukte metoder for både azimut og amplitude, vinkelavstand fra henholdsvis nord (eller sør) og vinkelforhold mellom øst og vest. I dag vil en landmåler i feltet bruke den enkle metoden for å måle azimut fra True North ved å vri med klokken fra 0 ° til 360 °. Denne bruken av azimut er vanlig blant kartleggere, navigatører og ingeniører. I astronomi blir azimuten vanligvis tatt med verdien av vinkelen til horisonten,når nullpunktet er observatørens sanne sør og vinkelen øker mot vest.

Lockyer etterlot seg praktiske råd til fremtidige astroarkaeologer. Han samlet et helt sett med klare grafer for å bestemme deklinasjonen av stjernen (for breddegrader 49 ° til 59 °) fra en viss azimut (fig. 11). Han bemerket med rette viktigheten av horisontlinjen og hvordan brytning påvirker beregningene. Etter hans mening kan horisontlinjen omtrent bestemmes av konturlinjer på 1-tommers militære topografiske kart eller deres ekvivalenter. Andre nyttige tall er deklinasjonsendringene til de lyseste stjernene som ble funnet i beregningene av de gamle astronomprestene. De viser endringer i stjernedeklinasjon (assosiert med presesjon) beregnet over perioden fra –2150 til –150. Undersøkelsen av disse tallene fremhever et av problemene som allerede ble nevnt tidligere (over), det vil si at du først trenger å vite omtrentlig dato (er),når nøyaktig ble noen stjernen observasjon gjort. For eksempel, hvis stjerne # 26 (Spica, alpha Virgo) og stjerne # 25 (Betelgeuse, alpha Orion) var i en betydelig avstand fra hverandre i sin deklinering av –2000, var omtrent –650 deres deklineringsverdier de samme.

Lockyer innrømmet at det var et visst problem her da han skrev: “… etter å ha bestemt azimut for observasjonslinjene og funnet ut (ifølge tabeller) deklinasjonen, var han veldig optimistisk med hensyn til bruken av stjerner i å bestemme datoene for konstruksjonen av megaliten. i en gitt deklarasjon på forskjellige datoer. I så fall, hvilken av disse stjernene bør tas med i betraktningen?"

I følge Lockyer bør vi velge den stjernen (eller stjernene) som er mest praktisk plassert for å bestemme tiden om natten, eller de som kan brukes som advarselsstjerner. Han lister opp datoer som kan være kritiske for solskinnet, for eksempel mai (mai-perioden), august, november og februar. (Merk at Lockyer navngir forskjellige stjerner for forskjellige epoker og måneder. Se figur 12 for et kart over stjerner.)

Lockyer vurderer også spørsmålet om å observere sola, og her møter vi øyeblikkelig et av de mest uoppløselige og kontroversielle problemene angående orienteringer til både solen og månen (spesielt på Stonehenge): hvilken del av månen eller solskiven skal indikere azimut i tidspunkt for stigning eller innstilling: øvre lem (første blits) eller øvre tangens; sentrum (halvsfæren) eller underekstremitet (nedre tangent eller full sfære)? Det ser ut til at Lockyer selv ikke følte noen tvil om dette da han skrev: “Man tenker ofte at for å bestemme det nøyaktige stedet for soloppgangen eller innstillingen, i forbindelse med disse eldgamle monumentene, må vi ta hensyn til solens sentrum, som vi gjør, når solen er halv opp. Faktisk må vi ta hensyn til den delen av solekstremiteten som vises først over horisonten. Det første glimt av solens overekstremitet blir tatt i betraktning, for eksempel når det synlige lemmet er i en høyde av 2 ', og vi må nøye vurdere høyden på åsene som solen vises over.

Figur: 11. Lockyer-diagram for grafisk bestemmelse av stjernens deklinasjon for breddegrader fra 49 ° til 59 °
Figur: 11. Lockyer-diagram for grafisk bestemmelse av stjernens deklinasjon for breddegrader fra 49 ° til 59 °

Figur: 11. Lockyer-diagram for grafisk bestemmelse av stjernens deklinasjon for breddegrader fra 49 ° til 59 °

Lockyer etterlot oss også et praktisk nummer for å finne azimut på sommersolverv mellom 47 ° N og 59 ° N.

For å utvide og utvikle det astroarkeologiske arbeidet hans som ble startet på Stonehenge, besøkte Lockyer mange av megalittene spredt over hele Storbritannia. Noen av disse arkeologiske stedene ble senere nøye studert av tilhengere av teorien om astroorienteringer, spesielt av Alexander Tom.

En av de mer interessante stedene som Lockyer har besøkt ved flere anledninger er Herlers, som ligger 8 km nord for Liskeard i Cornwall. I sitt arbeid med Egypt hevdet Lockyer å ha sporet de nedsatte forandringene i stigningen og innstillingen av en bestemt stjerne, som gjenspeiles i templenes akser. Han antok nå at lignende endringer i observasjonslinjer kunne bli funnet i de tre steinkretsene til Herlers-komplekset. På disse stedene er de kjent som "ostepresser", og dette navnet har slått rot i Sørvest-Storbritannia i forbindelse med megalittiske sirkler og lignende feltmonumenter.

På planen består Herlers av tre store sirkler med store granittstein, orientert nesten i en rett linje på nord-nord-øst og sør-sør-vest linjer. Midtsirkelen er den største med en diameter på 40,5 m (135 ft). Den nordligste sirkelen er 33 m og den sørlige er 31,5 m. Disse tre sirklene har nå blitt hardt skadet, og minst halvparten av steinene er blitt fortrengt fra sine opprinnelige posisjoner. Tom, som senere gjennomførte en topografisk undersøkelse av dette objektet, klassifiserte dem innenfor rammen av sine egne teorier som eggformede sirkler av type II (fig. 22).

Tidlige studier hos Herlers overbeviste Lockyer om at det kunne være observasjonslinjer for Arcturus (Bootes alfa) på –2170, –2090 og –1900; bak Antares (alpha Scorpio) på –1720; bak Betelgeuse (alpha Orion) på –1730; bak Sirius (Big Dog alpha) på –1690; for sommersolverv; for solnedgangen i november og soloppgangen i november. Lockyer foreslo at Arcturus ble brukt som en "klokkestjerne" og fungerte som en stjerne i august måned, og kanskje, som han trodde, "også Cornish Harvest Festival."

I tråd med ideen om at folklore kunne gi et bekreftende svar, ble Lockyer kjent med livet til alle lokale hellige, da "de gamle festlighetene i gamle dager ofte ble assosiert med lokale helgener." Når han så på Institut de France-kalenderen, "siden korniske hellige er felles for både Cornwall og Bretagne", bemerket han at dagene som ble viet til hellige Justin og Claire falt 9. og 12. august. Dette, ifølge Lockyer, var overbevisende bevis som tyder på at Herlers-monumentet inkluderte minst en stjerne, som fortoner augustferien.

Lockyer brukte også Herlers for å validere sin ide om betydningen av mai-perioden, denne gangen ved å bruke en tydelig retning mot Antares fra den nordligste sirkelen til en haug omtrent sørvest for den. Han la konklusjonene sine til de observasjonene som han og Penrose gjorde tidligere i Egypt og Hellas, og la merke til: "Da var vi i stand til å bekrefte det tredje tilfellet av astronomisk bruk av en stjerne for å forutsi soloppgang om morgenen på Beltane."

Image
Image

Lockyers forsøk på å løse megalittproblemer dekket også megalittenes veier, særlig de som ligger i Dartmoor. Disse megalittiske veiene kunne være merket med en, to eller flere rader med steiner, noen rette, andre buede. De kan følge i forskjellige retninger av kompasset, og noen ganger kan antallet deres nå flere innenfor det samme monumentet. Tidlig fransk arbeid med orienteringer i Bretagne overbeviste ham om at det var monumenter knyttet til tilbedelsen av sola i mai. I følge Lockyer var dette det eldste menneskets forsøk på å måle et kalenderår fra sola etter at månen ble funnet å være uegnet til å måle tid. Ved å anvende ideene sine på Dartmoor og bruke den komparative metoden (som ble ganske populær på 1800-tallet blant antropologiske pionerer som Taylor og Fraser),konkluderte han:”Ekvivalenter av Bretagns orientering er ikke så vanlig i Storbritannia. De er mye vanligere i Dartmoor, der jeg nylig reiste for å undersøke dem. Forholdene til Upper Dartmoor er veldig spesifikke. Disse områdene er preget av tette, omsluttende tåker, som ofte kommer uten forvarsel. I sin struktur er alt dette landet skåret av bekker. Det er mange steiner overalt. Så oppdaget jeg, som allerede hadde blitt gjort før meg, at på grunn av forholdene jeg har oppregnet, serverte retningene merket med radene med steiner ganske forskjellige seremonielle formål. Derfor var opphavet antagelig annerledes. Det var veldig viktig å skille nøye mellom disse typer orienteringer og prøve å sortere dem. Min viktigste oppgave var naturlig nok å bestemmehvor like de er med Brittany-ekvivalenter og om de kan være av astronomisk opprinnelse. Først av alt var det nødvendig å bestemme hvilken av dem som ble bygget for tilbedelse, og hvilke for praktiske formål."

Figur: 12. Kart over stjerner og konstellasjoner. Merk at de ekstreme sirkumpolare stjernegruppene ikke er angitt her. Månedsnavnene på toppen viser hvilke stjerner som er på 20.00-meridianen til forskjellige tider av året i en gitt epoke
Figur: 12. Kart over stjerner og konstellasjoner. Merk at de ekstreme sirkumpolare stjernegruppene ikke er angitt her. Månedsnavnene på toppen viser hvilke stjerner som er på 20.00-meridianen til forskjellige tider av året i en gitt epoke

Figur: 12. Kart over stjerner og konstellasjoner. Merk at de ekstreme sirkumpolare stjernegruppene ikke er angitt her. Månedsnavnene på toppen viser hvilke stjerner som er på 20.00-meridianen til forskjellige tider av året i en gitt epoke.

Lockyer luke deretter ut som ikke-astronomiske de radene med steiner og veier som var for lange, vridde og fulgte i flere retninger. Han foreslo at de ved noen anledninger var nyttige guiding landemerker om natten, i tåke, i vanskelig terreng krysset av mange bekker. Imidlertid foreslo han forsiktig at deres potensielle bruk ikke kunne bedømmes utelukkende av den nåværende jordstrukturen eller de nåværende strømløpene. Siden den neolitiske perioden har grunnforholdene endret seg betydelig på grunn av det klimatiske optimum som oppsto i landsbyen. -4000.

På spørsmålet om formen til veiene, mente Lockyer at de som var astronomisk orienterte ikke måtte være utelukkende rette. Etter hans mening kan retthet oppnås bare på en flat overflate, men hvis avenyen passerer gjennom åser og raviner, er det nødvendig å ta hensyn til høyden av horisonten når du bestemmer azimuten.

Lockyer tapte (som vi er nå) om det faktiske praktiske formålet med noen av disse forgrenede veier, selv om han skrev overalt: "Vi vet hvordan slike veier ble brukt i Bretagne for å tilbe solen." Lockyer var også ganske forundret over hvorfor veier og sirkler ble funnet i nærheten av hauger og gravplasser.

Det var i dette øyeblikk at Lockyer ga advarsel om steinorienteringer til fremtidige feltutforskere og i tillegg en skarp kritikk mot myndighetene, som ikke har mistet sin relevans i dag. Han skrev: “Vi skal ikke anta at disse radene med steiner nå har samme utseende som skaperne deres forlot dem. Som jeg var overbevist om på stedet, ble den rystende ignorering av regjeringen fra våre nasjonale antikviteter, tydelig demonstrert både av myndighetene i Devonshire og andre, mindre viktige myndigheter, og faktisk alle som trenger å bane en vei eller bygge en mur. Av dette kan vi konkludere med at noen av disse radene med steiner en gang kunne ha vært mye lengre og ha et klart praktisk formål, og de steinene som nå er fraværende i disse kretsene, kunne en gang ha blitt brukt til seremonielle prosesjoner ved templene.forsvant nå”.

Blant de flere avenystrukturene som Lockyer har utforsket og som illustrerer hans arbeidsmåte, er de to berømte doble vertikale steinavene på Merrivale (nær Wokhampton, Devonshire). Disse doble radene med steiner går parallelt fra vest til øst (azimut 82 ° eller 262 °). Den nordlige raden var 181,8 m (600 fot) lang, og den sørlige raden var 263,8 m. Begge ble lukket med trekantede steiner i østenden (fig. 13). Nesten i midten av den sørlige raden var en avrundet haug, omgitt av en sirkel med steiner. Fra det sørvestlige hjørnet av denne haugen i sørvestlig retning førte nok en enkelt steinrekke til en avstand på 42,7 m. Sør for den siste raden med steiner lå en 91 m (300 fot) sirkel av steiner og en enkelt stein i nærheten. Det var flere andre hauger i nærheten. Størrelsene på steinene som utgjorde alléen varierte fra 0,5 til 1 m (2 til 3 fot), i hver rad var steinene 1 m (3 fot) fra hverandre, og avstanden mellom radene var 24 m (80 fot).

Det må huskes at ifølge Lockyer, en lang allé, rettet mot stigningen av stjernen og passerer på ujevn grunn, ikke trenger å være helt rett. Og hvis to veier med forskjellige tidsepoker rettes mot stigningen til den samme stjernen, kan de ikke være parallelle. Lockyer brukte disse to faktorene for å tilbakevise det han kalte "de nysgjerrige argumentene fra kritikerne av astronomisk teori." Disse kritikerne insisterte på at mangelen på parallellisme tydelig motsier det faktum at disse veiene en gang ble brukt til astronomiske formål. På Merrivale er begge veier tydelig ikke parallelle, og det er en tydelig kurve i orienteringen til den sørligste.

Ifølge Lockyer ble Pleiades (Seven Sisters) i Merrivale en gang brukt som stjerner, og forhåndsskygget majssolens oppgang til en azimut på 75 - 82 °. Azimutvariasjoner kan være forårsaket av en annen horisonthøyde for observatøren, som linjene for observasjonen hans er rettet mot. På Merrivale bestemte Lockyer at horisonthøyden var 3 ° 18 '. Da han antok at Pleiadene var de foregående stjernene det gjelder (som skygger for mai-soloppgangen), og bevæpnet med militære topografiske kart fra 25 tommer til 1 mil (og ytterligere topografiske data levert av Worth), oppnådde han resultatene som ga ham grunn til å tro at ideen med Pleiades er bevist. I tillegg ble dette bekreftet av det faktum at i henhold til forskjellige greske stjerneorienteringer bestemt av Penrose,Hecatompedon i Athen var også orientert mot Pleiadene i –1495. Lockyer bemerket at cursus på Stonehenge nærmest var parallell med Merryvale Avenue, og bestemte seg derfor for at, i likhet med Merryvale Avenue, ble cursus brukt som en vei for prosesjoner som vurderte fremveksten av Pleiadene. Steinen i den østlige enden av Merrivale har blitt kalt den "blokkerende steinen", og Lockyer antydet at den ble brukt som en målrettet stein. Han la merke til at steinene på slutten av allene var lengre enn de andre, og følte at dette ville bidra til å finne en ledetråd til den sanne retningen for andre veier.at den ble brukt som en målrettet stein. Han la merke til at steinene på slutten av allene var lengre enn de andre, og følte at dette ville bidra til å finne en ledetråd til den sanne retningen for andre veier.at den ble brukt som en målrettet stein. Han la merke til at steinene på slutten av allene var lengre enn de andre, og følte at dette ville bidra til å finne en ledetråd til den sanne retningen for andre veier.

Figur: 13. Avenue, sirkler og steiner ved Merrivale nær Wokhampton, Devonshire, og viser Lockyers antatte astronomiske orientering (ifølge Lockyer)
Figur: 13. Avenue, sirkler og steiner ved Merrivale nær Wokhampton, Devonshire, og viser Lockyers antatte astronomiske orientering (ifølge Lockyer)

Figur: 13. Avenue, sirkler og steiner ved Merrivale nær Wokhampton, Devonshire, og viser Lockyers antatte astronomiske orientering (ifølge Lockyer).

Som oppsummerer resultatene av sin forskning på Cornish- og Dartmoor-monumentene reiste Lockyer flere spørsmål og uttrykte håp om at de i fremtiden vil bli studert i detalj av orienteringsspesialister. For eksempel lurte han på om de to-rads avenyene med steiner var en refleksjon av Sphinx Avenue i Egypt. Var det dobbelt tilbedelse i alléen og i kretsene på samme tid? Er alle haugene med steiner og cyster på alléen senere tillegg? Han kommenterte det på denne måten:”Jeg har alltid trodd at disse eldgamle templene og til og med de lange og kammerrike haugene som kompletterer dem, var mer ment for de levende enn for de døde … Etter at et sted fikk status som hellig, var det ganske rimelig å utføre gravferd der, og siden den gang kunne det skje der regelmessig. Den mest sannsynlige perioden kan være fra 1000 f. Kr. e.opp til veldig nyere tid, som arkeologer vil vurdere som mulig."

Lockyer avfeide ikke innvendinger mot sin astronomiske teori fra samtidskritikere, som sterkt motarbeidet ideen om orienterte veier fordi det var for mange av dem. En kritiker tel til og med femti. Til dette svarte Lockyer at etter hans mening i forskjellige perioder av året var disse veiene beregnet på forskjellige formål, "noen for praktiske, andre for religiøse." Han skrev til støtte for sin astronomiske teori: “… resultatene oppnådd i Devon og Cornwall er overraskende like … Av all den himmelske variasjonen, hvor motstandere antyder at jeg velger hvilken som helst stjerne, foreløpig bare seks stjerner fortjener oppmerksomhet, hvorav to definitivt er ble brukt både i Egypt til timing, siden de var gjemt bak den nordlige horisonten, og i Athen. Disse seks stjernenesom den planetariske presesjonskloden antyder, er de nøyaktig de stjernene, "morgenstjernene" som astronomprestene trengte for å forberede seg på soloppgangens øyeblikk på kritiske punkter i perioden mai eller solstice."

Lockyers ideer har kommet under konstant kritikk fra både arkeologer og astronomer, men det er hans uhemmete og hyperspesifikke utflukter i jungelen fra forhistorien og folklore som har kommet under de mest aggressive angrepene. Han viet store deler av sin bok om Stonehenge til en hektisk diskusjon om hvordan folklore og tradisjon kaster "svakt lys over bruken av stjerner i antikken."

I dag er en slik modus operandi praktisk talt ukjent for en fysisk vitenskapsmann som er ment å bruke vitenskapelige metoder i sitt arbeid og vil representere en katastrofal metodikk, kanskje med bare mindre unntak. Lockyer, som den ubestridte redaktøren av Nature, møtte aldri utfordringen med å møte kravene fra kritiske, anonyme vitenskapelige anmeldere utnevnt av vitenskapelige redaktører. Derfor var han ikke begrenset av noe og lot ofte ideene sine transformere seg til uvitenskapelige fantasiflyvninger. I dag klassifiserer mange arkeologer, ukjent med hans enorme bidrag til banebrytende vitenskap om solen og stjernene, ham som en "galning" i selskap med Velikovsky og von Deniken.

Samtidig kan det hevdes at Lockyers utflukter til mystisk folklore kun snakker om de allsidige interessene til denne søkeren av sannhet i tradisjonene til den store 1800-tallets forsker og tenker Humboldt. Fra 1890-årene og fremover var Lockyers forskning som astroarkaeolog bare en liten del av hans enorme interesse for verdensrommet. For eksempel i 1903, det travleste året i sitt liv, da han var på høyden av sin vitenskapelige berømmelse, var han hovedsakelig interessert i meteorologi.

Lockyer hadde en subtil sans for humor, en kvalitet som ikke ofte går sammen med dem som ikke tåler dumhet. Et typisk eksempel på humoren hans er denne vakre sarkastiske bemerkningen: "Jeg tenkte at å skifte skråning på ekliptikken var den vakreste bedagelige bevegelse som er kjent for oss, så solen absolutt burde lære en ting eller to fra en trykkeri."

Som en av verdens største forståsegpåere gjorde Lockyer et enormt inntrykk på Tennyson. På sin side ble Lockyer selv sjokkert over bredden i dikterens kunnskap og hans nære bekjentskap med astronomi. En dag skrev Tennyson entusiastisk til Lockyer: "… i mitt antropologiske spektrum er du farget som en vitenskapsstjerne i første størrelsesorden." Lockyers brede interesser ble påvist av forfatterskapet, sammen med datteren Winifred, av en bok (hans siste) med tittelen Tennyson som forsker og sanger av naturen, som hadde som mål å vise publikum bredden og dybden i dikterens vitenskapelige kunnskap.

Lockyer begrenset seg aldri til å bare studere de åpenbare faktorene til et hvilket som helst problem og samlet noen bevis som kan være relevante for det. Ikke glem den intellektuelle atmosfæren som Lockyer måtte arbeide på begynnelsen av 1900-tallet. Ikke lenge før dette hadde det skjedd en voldelig gjenopplivning av interessen for folklore og mystikk, hovedsakelig drevet av den kraftige og omfattende vitenskapelige kunnskapen om Taylor, Fraser og Max Müller, og spesielt den siste, hvis teori om solmyter ekko i dag. Antropologi var en helt ny vitenskap som ennå ikke hadde definert sine retninger og grenser. Det ble ikke systematisert som de andre tradisjonelle naturvitenskapene vi arvet fra den hellenske verden.

Fraser var en pioner innen en tverrfaglig tilnærming. På høyden av sin berømmelse ble han kalt leder for den "nye humanismen". Han brøt seg inn i flere vitenskapelige felt for å rote ut fakta han trengte. I likhet med Lockyer, trodde Fraser bestemt på at uvitenhet om en bestemt disiplin i prosessen med å lære ikke skulle hindre en person i å ta henne i halsen og lytte til hva hun hadde å si om seg selv. Han ble ofte kritisert for sin "bibliotekstilnærming" til antropologi, og fordi han var følsom for slik kritikk, betraktet han ham som det største komplimentet som noen gang er blitt adressert til ham da en besøkende fra fjerne kyster forlot hjemmet hans en dag utbrøt beundring: “Hvorfor kjenner du fødselsmerkene mine? bedre enn meg selv!"

Etter sin metodikk forestilte Fraser seg seg selv som en intellektuell villmann som sto foran problemet med å forklare naturlige og humanitære fenomener for seg selv. Sistnevnte førte til at hans tilnærming ble kalt “Hvis jeg var en hest”, etter eksemplet med den apokryfe historien om en amerikansk bonde som mistet hesten sin (se nedenfor). Andre paralleller kan også trekkes med metoden som Conan Doyle populariserte i Sherlock Holmes: “Du kjenner mine metoder i slike tilfeller, Watson. Jeg satte meg i stedet for en mann, og først ved å koble intellektet hans prøver jeg å forestille meg hva jeg ville gjort under slike omstendigheter."

Fra et akademisk synspunkt er Fraser nå i glemmeboken, men hans "Golden Bough" i forkortet og softcover-form var det mest leste verket i antropologien [11]. I lang tid forble det en bok som må leses av alle som erklærer sin kunnskap om litteratur. Freud og andre lånte mye faktastoff fra Fraser, men tolket det på sin egen måte. Fraser oversatte også Ovids Fasti, som inneholder noen av de tidlige litterære referansene til astronomiske fenomener. Fraser innrømmet imidlertid alltid sin lille kunnskap om astronomi. Hans vektlegging av planteelementet i mytologi, som Andrew Lang senere kalte mytologiskolen Covent Garden, ble særlig kritisert.

Metodene Lockyer brukte i Egypt, Stonehenge og andre britiske megalitter gir verdifulle historiske perspektiver for astroarkeologi. Antropologi, under dekke av etnografiske paralleller, kommer igjen på moten som et hjelpevitenskapelig verktøy for astroarkeologi. Selv om Lockyer ofte tok feil, var han utvilsomt en pioner på dette feltet. Da han begynte sin britiske forskning, sa han: "Min oppgave er ikke å sortere fakta om folklore og tradisjoner, men bare å plukke ut nøyaktige konklusjoner fra kjente kilder angående spørsmålene foran oss …"

En av de første oppgavene hans var å etablere betydningen av tidsmessige forhold, særlig kvartalene av året - de fire viktige komponentene i den gregorianske, greske og romerske kalenderen. Lockyer trakk oppmerksomhet på det faktum at alle disse datoene var lokalisert omtrent halvveis mellom solstices og equinoxes, og senere koblet han dem til megalittiske orienteringer.

Lockyer, som Aubrey og Stuckley før ham, hadde en sterk interesse for Druidiske ideer. Han sa at den tidligste informasjonen om festligheter i Storbritannia kan fås fra Cormac, erkebiskop av Cashel, på 1000-tallet (Hazlitt's Dictionary of Beliefs and Folklore), og Vallancey sier at “på den tiden ble fire enorme bål opplyst under de fire største festivaler for Druidene, nemlig i februar, mai, august og november."

De fleste av Lockyers teser ble lånt fra Fraser's Golden Bough. Lockyer erkjente sin store gjeld til Fraser, og skrev i kapittelet om "hellige branner": "Mr. Frasers utmerkede utvalg av fakta om dette emnet samlet i hans Golden Bough gjør det unødvendig for meg å gå inn på detaljene i denne delen av forskningen min. ".

Lockyer oppsummerer deretter brannfestivalene:

1. I februar, mai, august og november i det opprinnelige maiåret.

2. I juni og desember, i løpet av de lengste og korteste dagene i solsekvensperioder …

3. Bål til påske.

Rett fra Golden Bough blir leseren presentert for et kapittel om Sacred Trees, Sacred Wells and Streams, foran et kapittel om opprinnelsen til den britiske kulten og likhetene mellom semittiske og britiske kulter.

Lockyer står fritt til å bruke den komparative metoden. Han fant ut at den semittiske balen også er karakteristisk for Vest-Europa. Ekvivalenter er angivelig Bel, Beal, Balor Balder og Phol, Fal, Fail, og den første kongen av Orknøyen bar også navnet Balus. Mai Day-festlighetene av Druidenes Belten er nå et kjent tema for leserne av Frasers Golden Bough.

Fortsetter temaet i mai, anså Lockyer markøren til Stonehenge og Dartmoor Avenue som et bevis på seremonielle og sosiale prosesjoner og antydet: “… festligheter, spill og hesteveddeløp har ikke blitt glemt … Den er 10.000 fot lang og 350 fot bred og okkuperer en dal mellom to åser, noe som gjør at tusenvis av tilskuere kan delta samtidig, og hestene våre bruker fortsatt feriesele på Beltane.”

Da han studerte opprinnelsen til den britiske kulten, forestilte han seg at de eldgamle oppdagelsesreisende som fulgte kysten til Storbritannia på leting etter tinn, kanskje hadde handlet i Cornwall allerede i -2500. Med henvisning til likheten mellom språkene i Midtøsten og det keltiske språket og andre støttende bevis som ble gitt til ham av hans samtidige antropologer, konkluderer Lockyer: "… hovedbefolkningen på disse øyene før kelterne ankom talte dialekter som ligner de i Nord-Afrika."

Lockyers ideer om kontakter mellom kulturene i det østlige Middelhavet og Storbritannia var ikke for langt unna teorien om Gordon Child, hvis innflytelse på britisk forhistorie i mer moderne tid var enorm. Gordon Child (blant andre) mente at det er veldig sterke bevis på kontakter mellom kulturen i Wessex og kulturen i Mycenae: "… deres likhet, som noen ganger kan være tilfeldig, er generelt for åpenbar til å bli ignorert …" Selv om kontaktene mellom disse kulturene er tydelig fant sted, er det nyttig å huske at nå blir deres verdi ansett som relativt liten. Til tross for dette argumenterer noen arkeologer fremdeles for at den endelige utviklingen av Stonehenge (Stonehenge III) ifølge noen kilder skyldtes Mycenaes betydelige bidrag.

I det siste kapittelet av Stonehenge oppsummerer Lockyer ideene sine ved å sammenligne funnene han gjorde i Egypt med de han gjorde i Storbritannia og Bretagne. Han forteller at britiske observasjoner var basert på hans undersøkelser av mange monumenter over tre eller fire år i forskjellige regioner ved hjelp av mange venner som likte å gjøre det på fritiden.

Disse studiene nummererte over hundre mulige orienteringer, noe Lockyer oppsummerte i følgende tabell:

Image
Image

Lockyer kalte bevisene sine "omfattende" og mente at blind hell ikke hadde noe å gjøre med definisjonen av forskjellige orienteringer, siden de, som han bemerket, passet godt inn i visse grupper. Imidlertid utsatte han ikke arbeidet for noen statistiske analyser, slik Hawkins og Tom gjorde med sine egne funn på et senere tidspunkt.

Lockyer mente at veier og kromlister kronologisk hørte til et tidligere, primitivt stadium, og steinsirklene dukket opp senere, og personifiserte mer avansert praktisk astronomisk kunnskap. Alléen hadde et enkelt formål, og den kunne bare være orientert mot soloppgangen (eller solnedgangen) av en enkelt astronomisk gjenstand, mens sirklene, sammen med flere eksterne, hjelpeobjekter, hadde flere formål og kunne markere forskjellige astronomiske fenomener. De tidligste observasjonene av soloppgang ble assosiert med mai, et voksende år assosiert med vekst og fruktbarhet, som Lockyer mener var den første solorienteringen til en paleolittisk mann i den fjerne horisonten. Mye senere ble disse orienteringene assosiert med solstice-perioden, som begynner i juni. Lockyer mistenkte at Stonehenge en gang hadde hatt sirkler assosiert med May og gikk foran den nåværende sirkelen assosiert med solstice. Dermed kunne Stonehenge sannsynligvis ha startet som et tempel til mai, slik som British Memphis, og endt som et tempel for Solstice, som templene til Amun-Ra i Theben, i tråd med Lockyers egyptiske ideer.

Lockyer konkluderte med rette at britiske kretser var fullt funksjonelle "mer enn tusen år før arerne eller kelterne dukket opp på scenen." Samtidig antok han at druidene fra Cæsarens tid utvilsomt var etterkommere av prestene-astronomene fra eldgamle tider, og derfor, på deres eksempel, kan resultatene til de tidlige prester-astronomene studeres.

Det er ingen tvil om at noe av Lockyers interesse for de keltiske druidiene skyldtes at franske arkeologer fortalte ham om Lockyer-linjen, angivelig stammet fra ligurerne, et tidlig keltisk folk som slo seg ned i nærheten av Ouse. Fristelsen til å tilskrive noen astronomiske kunnskaper til sine direkte forfedre var kanskje underbevissthet, men samtidig ga det likevel ideene hans om kelterne en viss smak.

I perioden mellom Lockyers banebrytende arbeid og utseendet til Hawkins nye verk, "Solving the Mystery of Stonehenge", ble det lite gjort i Stonehenge selv for å videreutvikle Lockyers ideer. Arbeidet hans ble kritisert fra alle kanter, men det var hans senere og ganske ekstravagante resonnement som fratok ham nesten all støtte. Lockyers tidlige arbeid i Egypt og Stonehenge trakk virkelig mange tilhengere, også blant arkeologer som Wallis Budge, Flinders Petrie og Gaston Maspero. Fremtredende lærde som Max Müller og J. G. Fraser, så mye i Lockyers praktiske feltarbeid til støtte for sin egen bibliotekforskning om mytologi og folklore. Fraser vurderte å bekrefte sine egne ideer om mytologi om sommerbrann,da han leste med beundring i The Dawn of Astronomy av Lockyer: “… akkurat som templet i Karnak en gang pekte på solnedgangen under sommersolverv, så pekte tempelet Stonehenge nesten på soloppgangen under sommersolverv … Observasjoner fortalte prestene at det nye året hadde begynt, og da ble antagelig branner tent for å spre denne meldingen over hele landet. Dermed har vi endelig muligheten til å spore opprinnelsen til midt-sommerbålene … "vi har endelig muligheten til å spore opprinnelsen til midt-sommerbålene … "vi har endelig muligheten til å spore opprinnelsen til midt-sommerbålene …"

Etter at den første utgaven av boken hans om Stonehenge ble utgitt i 1906, overtalte Lockyer Royal Society til å opprette et utvalg som skulle utføre en astronomisk studie av Storbritannias gamle monumenter. Selv om han anså seg for gammel for slikt arbeid, var det i denne perioden han interesserte seg for steinkretsene i Wales og fordypet seg dypt i studiet av keltisk mytologi.

Disse mytologiske studiene gikk langt utover hva de fleste arkeologer og astronomer i dag anser for å være innen astroarkeologiens rike. Hans overdrevne ideer om den gamle forbindelsen mellom Storbritannia og Egypt var ganske interessante, men hadde ikke nok reell bevis. Hans tro på at en klasse preste-astronomer kjent med egyptiske metoder hadde eksistert i Storbritannia siden ca. -3600, og Druidene var de direkte forfedrene til det semittiske folket som migrerte til Storbritannia, ble gjennomsyret av Stuckley-duften fra romantikken fra 1700-tallet, men manglet den forsiktige skepsisen man kunne forvente av en Nature-redaktør og det innflytelsesrike Royal Society. Hans brede, helhetlige tilnærming, integrerende arkeologi, astronomi og mytologi, var nyskapende og prisverdig så myehvordan det samsvarte med rammen for vitenskapelige metoder. Hans tidlige støttespillere var ganske klare til å dele ideen hans om at egypterne og eldgamle briter orienterte bygningene og monumentene deres mot himmellegemer, men de druidiske motivene han overtok fra Aubrey og Stuckley var mye vanskeligere å oppfatte.

Lockyer døde i 1920. Kort tid etter skrev en av hans venner og biograf: “Solen er vår øverste historiker, og astronomen er hans profet. Lockyers astronomiske tolkninger, ofte teoretiske, noen ganger basert på uriktige målinger og oppnådd i beste fall under helgearbeid, representerer en arv som er overlatt av den store teoretikeren av Solen til fremtidige arkeologiske og antropologiske forskere som de rett og slett ikke kan ignorere.

Fra boken: “Stonehenge. Mysteries of megaliths”. Forfatter: Mezhevitinov Evgeniy

Anbefalt: