Slavisering av en betydelig del av Europa har blitt et enestående fenomen i menneskehetens historie. Slik distribusjon er et resultat av opplysningssystemets aktivitet, som bar kunnskapen om universet til mennesker, forberedte alle på åndelig vekst og selvforbedring.
Å forstå grunnlaget for universet hjalp forfedrene til å bevare den lyse menneskesjelen, å unngå slaveri før den rovviltende antiverdenen, som ved bedrag, løgn, utspekulering, ble pålagt jordboere av den listige okkulte, ranet og drept den.
Siden tiden for bosetningen av menneskeheten på jorden, har det ariske, Rahman-Magi-systemet med åndelig opplysning skapt av de åndelige fedrene vært engasjert i opplysningen. Et slikt system, ledet av Den første trojaneren, opprettholdt åndelig kontakt med den styrende og skapende kraft i Universet, Skaperens rette og lette Iriy. Hun hjalp menneskeheten med å vokse åndelig.
Kontakten med Light Iriy og Creator, som ble utført av Rakhman Elders (ariske), var den eneste mulige måten å overføre lyskrefts vilje til folkene og samfunnene i alle regioner og landsbyer, til hele menneskeheten. Og denne viljen har alltid vært den eneste veiledningen for menneskeheten når den streber etter å leve i harmoni med skapernes lover.
Å kjenne til universets kunnskap, forstå rollen til Rakhman-Magov-systemet og dets første trojan, hierarkiet til Light Iriy og rollen som Skaperen (den eneste mulige kilden til liv i universet) - dette er visdommen som alle som søker betydningen av sin jordiske tilværelse fikk.
Opplysning rettet mennesker mot riktig forståelse av betydningen av jordisk eksistens, som avhenger av oppfyllelsen av de høyeste åndelige lover i universet, på de energiene som Skaperen kan fylle enhver lys sjel med.
Fra en viss tid begynte imidlertid prosessen med menneskelig opplysning å bli motvirket av en rovdrift, vampirisk, lavvibrasjon og viruslignende formasjon (fra utenfor verden), som gjorde opprør mot Skaperen og Lys Iriy.
Salgsfremmende video:
En slik viruslignende formasjon, kalt antiworld, har ikke sin egen energikilde. Det opprettholder eksistensen utelukkende takket være de stjålne energiene fra den åpenbare delen av Light Iriy (Reveal). Denne formasjonen har blitt en samling av de mest motbydelige feltvansker med lite vibrasjoner (demoniske skapninger og critters), rettet mot energityveri og åndelig drap.
Når de skjuler sin predasjon, har skapningene i antiverdenen lært å skjule sin essens bak masker av gudsfrykt og imaginært herredømme (blant slike slanger, Antikrist, Bofamed, Lucifer, djevelen, Satan og et stort antall andre skapninger). For det eneste viktige målet er viktig for dem - å plyndre og drepe de lyse sjelene til mennesker som er åpenbart for verden.
Ved energityverier, ødeleggelse av menneskers sjel, erklærte antiværelsens skapninger krig mot Lys Iriy og Skaperen. De satte universet, og med det hele menneskeheten, på randen av tilværelsen.
I løpet av de siste 80 tusen årene har krigen med antiverdenen og dens mørke skapninger mer enn en gang ført til viktige endringer på planeten Jorden.
De globale endringene av den aktuelle planets orden kalles nå terrestriske kataklysmer. De tre siste slike katastrofene skjedde i XXV-XXIII årtusener f. Kr., i XVII-XVI årtusen f. Kr., i IX-VIII årtusen f. Kr.
"Veles Book" sier at etter katastrofen til årtusenskiftet XXV-XXIII f. Kr. (som et resultat av de nåværende omstendighetene) står den første trojanen overfor spørsmålet om behovet for å gjenopprette nivået av åndelig kunnskap tapte av fedrene. En slik handling blir målet for den storslagne kampanjen til Starottsov-Rakhmanov i Zagorye-Semirechye.
Allerede etter kampanjen, etter påfyll av den tapte åndelige kunnskapen (kunnskap om den universelle loven), i takknemlighet til en av de mest respekterte lærerne i den perioden, Glory, med samtykke fra høyere makter, begynner de opplyste folkene å kalle seg ingenting annet enn slaverne.
Slaverne er trofaste tilhengere av den ariske (spirituelle) verdensbildet, de er mennesker som bor i styre, kjenner regel, glorifiserer regel, tilber skaperen og lyset Iriy (uavhengig av språket i den daglige kommunikasjonen de bruker, fra opprinnelse, bosted) og som har gjennomgått en seremoni for åndelig initiering.
Det er nettopp denne forståelsen av Slavisme (som den høyeste menneskelige spiritualitet) som fant sted i Rachman-Magus-systemet i den historisk forutsigbare tiden. Rakhman Elders sa at bare en økning i det åndelige nivået til en person (det iranske nivået av hans sjel) er hovedkriteriet for å vurdere en person av Skaperen og Lys Iriy.
Imidlertid, i V-III årtusen f. Kr., fra de okkulte sentrene i Afrika, med innvandrere til Europa og Asia, blant de opplyste folkene, trenger tilhengerne av antiverdenen inn. De (som tryllekunstnere) bærer kunnskapen om mørk ritualisme, svart okkultisme, så vel som perverse konsepter om antiverdenen.
Gjennom sin innsats i Egypt, Vest-Afrika, Akkad, Sentral-Asia, Skandinavia og andre steder, dannes en rekke okkulte sentre.
Med lignende formasjoner (sentre) prøver de å omgi rommet rundt Svartehavet - landet der det er boplass for den første trojan og det viktigste opplysningssenteret Rakhman-Magus, byen Arta.
Etter hvert, midt i det første årtusenet f. Kr., gikk en betydelig del av befolkningen i Europa og Asia, som falt under den mørke innflytelsen fra den okkultismens anti-verden ført inn av adeptene, fra forståelsen av regel og åndelig nedstammet.
Om slike åndelig avstammede representanter for de en gang lyse folkene, sier Rahman eldste at de er de falne slaver av antiverdenen, tjenere til de mørke gudene, ødeleggere av opplysningstiden.
De falne selv anser seg som spesielle, gudlignende og valgt av Gud. De viser sin egoistiske "Guds chosenness" og "God-manhood" i sitt eget navn - Goths.
Formidlingen av slike ideer (gotisk i betydningen) fremmes aktivt ved invasjonen av det europeiske kontinentet av den asiatiske erobreren og den svarte magikeren - Odin. Komende ut av dypet av Sentral-Asia, trer Odin og hans hær langs Volga gjennom bredden av Østersjøen og flytter deretter til Skandinavia (III årtusen f. Kr.).
Her skaper erobreren og tryllekunstneren et kraftig okkult senter som vil fungere i mer enn ett årtusen. Etter Odins død vil ideene hans bli dannet til et visst religiøst og mytologisk system kalt Odinisme.
Odinisme vil bli grunnlaget for ideologien om aggresjon, predasjon, krig og plyndring. Hver bærer av odinisme, med dødens ankomst, ønsket å komme seg til Valhalla - en mørk samling av skapninger fra anti-verdenen.
I årtusenskiftet II-I f. Kr. e. tilhengerne av Odin (goterne) spredte odinismen til landene til Europas folk som erobret - kelterne utenfor Rhinen, gallerne utover Rhône, de vestlige og østlige orianene i grensen til Vistula, Oder og Rhinen.
Imidlertid vil ikke bare goterne mangedoble okkultisme, svart magi og rovdyrbegrep av verdens anti-befolkning blant Europas folk. Sammen med dem vil lignende aktiviteter bli utført av de såkalte storfeene - gamle nybyggere fra bredden av Vest-Afrika.
Etter å ha overvunnet i III årtusen f. Kr. Gibraltar og Pyreneesfjellene vil storfe begynne å bevege seg gjennom Europa i to hovedretninger. Noen av dem vil dra nord (til De britiske øyer), den andre vil flytte mot øst (til Balkan).
Kvegens viktigste kraft vil være væpnede løsgjøringer dannet fra den mannlige befolkningen de har. Ved å gjøre angrep på lokale folk, vil slike løsrivelser plyndre byer og bygder som kommer over deres rute.
En slik rovviltpolitikk vil tydelig gjenspeile storfeens ideologi - prioriteringen av brute force, grusomhet, ran, permissivitet, mørk okkultismes stilling og blodige ritualisme.
I det 1. årtusen f. Kr. En del av løsrivelsene av storfe fra Balkan vil avansere mot nordøst, invadere grensene for Artania-Sukupia (Skytia), og vil okkupere regionen Nord-Svartehavet nær Krim-isthmus.
Etter å ha forankret seg i Svartehavsregionen, vil storfe begynne å streife blant de omkringliggende jordbruks- og pastorale folkeslag, foreta rovdyrkampanjer til Kaukasus og Lilleasia, ødelegge båndene Artania-Sukupia med delstatene Asia (hetittisk, assyrisk) og delstatene Europa (Peloponnesian Sparta).
Bekjennere fra Svartehavet og Dnepr-regionene vil varsle den første slaviske trojan om en uventet invasjon av storfe. De vil fremheve den blodige okkulte og ekstreme grusomheten fra romvesenene.
Rakhman eldste Arta vil forstå hovedsaken - det henger store problemer over de opplyste folkene, over den slaviske verden. Adepter av mørk okkultisme ønsker å dele det slaviske rommet i deler for ytterligere å ødelegge det.
For å forstå kompleksiteten i situasjonen på det tidspunktet, for å forstå de videre transformasjonene av den slaviske verden, er det viktig å vurdere en serie på 14 tematiske (full størrelse) kart forent med et vanlig navn - "Den slaviske verden og dens miljø."
Kartene gjenskaper områdene med slavisk opplysning (når det gjelder åndelig styrke, dybde) og indikerer hovedfaktorene som påvirket disse områdene. Kartene bruker gamle Rakhman og Rosk navn som eksisterte på den tiden.
Alle områdene på kartene er delt inn i tre hovedkategorier. Hver kategori er preget av den gjennomsnittlige opplysningsgraden av befolkningen, den generelle tilstanden til energifeltegenskapene til territoriet (som ikke utelukker tilstedeværelsen av visse lokale funksjoner og flekker).
Så den første kategorien er de grunnleggende landene til de opplyste folkeslag, som er sirklet i en blå linje.
Befolkningen i slike land er de mest stabile verdensutsiktene, kjenner dypt grunnlaget for universet, har den høyeste grad av spiritualitet. Det forsvarer resolutt troen til forfedrene, fordi den lever i regelen, kjenner regelen, glorifiserer regelen.
Den lokale befolkningen forsvarer uselvisk Rakhman-Magov og Magus-sentrene, da de forstår deres høye betydning. Alle landene i dette området blir regelmessig innviet av Old Fathers-Rahmans og er de mest fordelaktige for mennesker med en lys sjel.
Den andre kategorien er landene med slavisk formasjon (opplysning), som er uthevet med en blå linje.
Befolkningen her er i en tilstand av bevisst læring. Rahman eldste på disse landene innvier stadig helligdommer og templer, og bekjennere utfører energibeskyttelse av lokalbefolkningen.
Landene i slike områder blir regelmessig renset av Rahmans og Magi fra de mørke kreftene brakt utenfra. Opplæringssystemet er bygget her som et system av ideologisk sterke åndelige sentre.
Den tredje kategorien er landene med slaviske påvirkninger og vitale interesser. Disse er indikert på kart med en grønn linje.
De er dominert av en aktiv kamp mot manifestasjoner av mørk ritualisme og svart magi, og lokalbefolkningen blir opprinnelig trent for opplysning. Befolkningen i disse landene får en første åndelig opplevelse og prøver å bli kjent med regelen.
Det er en konstant kamp med okkulte reir som regelmessig dannes av opplysningens fiender. Her skjer etablering av ny og styrking av eksisterende sentre i utdanningssystemet.
Utenfor de tre indikerte områdene vises land der Rakhman-Magus-systemet ikke førte til konstant og organisert opplysning, og hvor permanente Magus- og Rakhman-sentre ikke var lokalisert. De var som regel dominert av forskjellige religiøse systemer med et betydelig antall modifiserte ritualer med innslag av mørk ritualisme.
På slike land fant sentre som er fiendtlige mot Rakhman-Magus-systemet tilflukt. De dannet her energisk mørke steder (steder med svart makt) som de planla streik fra systemet til eldsteens opplysning.
I første halvdel av 1. årtusen f. Kr. de sentre som er mest fiendtlige mot Rachman-Magus-systemet, bosetter seg i Vest-Europa (over Den engelske kanal), i Skandinavia og i Svartehavsregionen.
De prøver å forene innsatsen for å gjennomføre en spesiell aksjon mot opplysningssystemet - ødeleggelsen av hovedsenteret i Rakhman-Magus-systemet, klosteret i den første trojan og den hellige byen slaver, Arta.
Handlingen er planlagt til 564 f. Kr.
Store militære formasjoner av vesteuropeiske og skandinaviske goter, samt store løsgjøringer av storfe fra Svartehavsregionen og gallere fra over Rhôneelven, skulle delta i kampanjen mot Artu.
Bevegelse av tropper skal utføres umerkelig, i form av tre bekker rettet fra forskjellige retninger til Arta. Hensikten med kampanjen blir ikke forklart for deltakerne (bortsett fra hærførerne av troppene), men et rykte er spredt om det betydelige forventede byttet. For byen skulle angrepet komme som en komplett overraskelse.
På grunn av Rhône må vestlige goter og gallere nærme seg Arte med land. Goterne fra bredden av Den engelske kanal og fra Skandinavia må seile til den med vann langs Østersjøen, Vistula, Western Bug. Kvegene i Svartehavsregionen skulle nærme seg Arte ved land, langs bredden av Dnepr, og videre mot vest.
Og til tross for at First Troyan fikk alarmerende signaler om en mulig fiendens invasjon, hadde hun ikke lenger muligheten til å opprette tre store hærer på kort tid for å møte fienden på tilnærmingene til grensene til Artania.
Den hellige byen, spredt over et stort område (som et system med templer, bosetninger, hager, parker), skulle utelukkende forsvares av de væpnede løsrivelseene til Arta selv og militsen i de omkringliggende territoriene.
Garnisonen til Arta, hovedstyrken til First Troyan, sammen med militsen, holdt standhaftig forsvaret av helligdommen langs omkretsen av dens mange kilometer trevegger. Beleiringen av Arta varte ganske lenge.
Dette tillot den første slaviske Troyan, alle Rahmans og Magi, hele befolkningen, å forlate byen med underjordiske passasjer. Alle Rakhman-helligdommer, tusen år gamle sjeldenheter og bevaring på trygge steder ble tatt ut av byens templer.
Fangere av Artu og ikke mottok det forventede byttet, brant inntrengerne i et raseri ned templene, ødela boplassen til First Troyan og Artan Rakhman-kvartalet. De vanhelliget stedene til de eldste Rakhman-helligdommene.
Lederne for goterne, etter overgrepet mot Arta, bestemmer seg for å arrangere et system med separate gotiske enklaver på grensen til Artania.
Troppene til disse enklavene har til oppgave å blokkere utdannelsesaktivitetene til First Troyan, ødelegge den statlige mekanismen til Artania og ranet landets befolkning.
Som et resultat av denne beslutningen blir den første delen av goterne (de såkalte bastarene) og alle de allierte løsrivelsene av gallerne sendt til Karpaterne. I Svartehavsregionen kommer den andre delen til å ligge nær husdyrlandene. Mot nord, utover Pripyat, går tredje del av goterne (hovedsakelig skandinavisk).
Etter bosetting angriper goterne og deres allierte systematisk folkene i Artania. De forfølger den ulydige, plyndrer, dreper, tar slavisk ungdom og barn i slaveri.
Rahmans of the First Slavic Troyan møter ekstremt vanskelige spørsmål.
Hva skal jeg gjøre videre? Hvordan frigjøre Artania-Sucupia og Arta selv? Hvordan gjenopprette det viktige sentrum av regel? Hvor kan man få de nødvendige kreftene for å knuse goterne og storfeene?
Tross alt, undertrykkelse av opplysningsprosessen i regionen, blokkering av aktivitetene til den første trojaneren og statsmakten generelt, desekrering av helligdommer kan føre til tap av høy åndelig kunnskap, tap av kontakt med Skaperen og lys Iriy, og vil være en forvirrende for den fremtidige død av menneskeheten.
Etter overveielse avslører den første slaviske trojan for verden sin beslutning - å beseire fiendene til Artania, alle jordens opplyste folk må forene seg i kampen mot aggresjon.
Troyan vet at folket fra Lilleasia og Transkaukasia som tilber regelen har en stor nok ressurs til å skape de nødvendige store hærer, som sammen med styrkene til Artania-Sukupia selv vil kunne beseire fiender og gjenopprette opplysningsrommet.
Den første trojaneren minner brødrene fra Asia om at en gang (XII millennium f. Kr.) deres forfedre ble sendt fra Artania til Transkaukasus og Lilleasia, for å skape en barriere mot det okkulte, som beveget seg fra det afrikanske kontinentet i nord, til Asia og Europa.
Derfor er alle sammen oppsiktsvekkende og åndelige slektninger til folket i Artania-Sukupia og bør oppriktig ta vare på landet til de første forfedrene, opplysningens hjemland, byen Den første trojan - Arte.
Oppfordringen fra den første trojanen som ble proklamert av Rahmans of Asia, etterlot ikke likegyldige noen som bodde i regelen. Unge og erfarne krigere i regionen, Magi og Rakhman, viste sin vilje til å forlate hjemmene sine og dra til hjelp fra Arta og Artania.
Frivillige, krigere og prester, vise menn og Rahman, oppfatter deres impuls som en mulighet til å oppfylle en høy plikt. De sier at de er enige om å bo i Artania for alltid, og deres barn og barnebarn vil få muligheten til å bo der de store forfedres land var og er.
Av alle de som ønsker det, vil de asiatiske Rahmans organisere to kraftige frigjøringskampanjer til Europa:
- den første, eller karpatiske kampanjen - fra folkene i sentrum og vest for Lilleasia (tidligere hettitt) gjennom Balkan til Volyn;
- den andre, eller sarmatiske kampanjen - fra representantene for folkene øst for Lilleasia og Transkaukasia (del av det tidligere Assyria) gjennom Kaukasus til Volyn.
Begge disse kampanjene satte naturlig nok et markert preg på jordas folks eldgamle historie. Men av forskjellige årsaker har de vist seg å være nesten glemt for historievitenskapen i dag.
Og hvis historien til den karpatiske kampanjen, i det minste overfladisk, kan finnes i boken “The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh”, historien til den kaukasiske (sarmatiske) kampanjen er mye verre. Denne turen venter bare forskerne.
Som i de karpatiske og sarmatiske kampanjene, hørte hovedrollen til de spirituelle mentorene til denne bevegelsen - Rahmans og Magi. I den transkukasiske regionen klarte de å innkalle ikke likegyldige representanter for opplyste folk og føre dem til en avgjørende kamp mot fiendene til Arta.
Den kaukasiske kampanjen er også viktig fordi det i løpet av dette ble opprettet en betydelig militær koalisjon fra representanter for folket i det armenske høylandet, Media, Kaukasus, Nedre Don, Volga, Ural, og forente hovedstyrkene til disse folkeslagene i området mellom elvene Don og Volga.
Konsekvensene av begge kampanjene var kriger mot goterne og storfe, som kulminerte i en periode med gjenoppretting av Rakhmans kontroll over hele Artania.
Deretter vil de aktive operasjonene til koalisjonsstyrkene utfolde seg i Vest-Europa. For Rakhmanov vil det være viktig å utrydde sentre for fiendtlige (til regelen) gotisk okkultisme og odinisme, spredt på landene til orianerne og deres naboer.
De store kampene på Vistula, Oder og Rhinen vil stoppe gotenees rovdyrangrep på de oriske folkene. Oriierne selv vil ødelegge de okkulte sentra for Odinisme på sine land og drive ut de fiendtlige og mørke prester-magikere.
Under disse aktive hendelsene løper goterne fra bredden av Pripyat mot Skandinavia, og Goths of the Carpathians (Bastars) - til Svartehavsregionen, hvor de vil forene seg med restene av det lokale storfe.
Etter å ha forlatt goterne i Karpateregionen vil gallerne prøve å tilpasse seg de nye forholdene og ikke lenger slåss mot slaverne.
Etter avgjørende seire i Europa og tilbakekomsten av alle tropper til Artania, vil tiden komme for gjenopptakelse av det viktigste Rakhmano-Magi-senteret i Volyn. Den hellige og hellige byen Starottsov-Rakhmanov må vises i en annen skikkelse. Han vil også motta et nytt hellig navn - Sourenge eller Surenzh.
Rakhmans of Artania prøver å ta kontroll over spørsmålet om gjenbosetting av alle deltakere i militære kampanjer. Helter med store prøvelser må bli likeverdige blant likestilte (en med de lokale folkeslagene) og forsvare frimodig den store foreningen av de opplyste folken i Artania.
Veteranene som frigjorde Artania og tappert kjempet i Europa, blir tilbudt land i den Volyn-Karpatiske regionen, på Dnepr og venstre bredd av Dnepr. Alle av dem må bli en familie, en slavisk verden, være sanne åndelige brødre - dulibs (dulebs).
Etter innvielsen av Sourenzh (Surenzh) ble det organisert et nytt forsvarssystem for den viktigste og hellige byen slaver. Det skal være sterkere og mer pålitelig enn forgjengeren Arta. Dette systemet er planlagt i form av en ring av palanoks (separate befestede områder) og rundkjøringsbyer rundt selve Sourenj.
En vanlig hær, reist på grunnlag av de beste krigerne fra sikkerhetsavskillelsene til de asiatiske Rakhmanov - Roksolanene, bør innkvarteres i disse palanetter og byer. Det er ikke overraskende at den defensive strukturen rundt Sourenzh også får det tilsvarende navnet - Roksolan (Roskolan).
Staten der etterkommerne til lokale folkeslag og deres halvbrødre fra Asia skal bo, blir også omdøpt. Fra 1000-tallet. AD denne staten vil bære et spesielt navn - Dulib-unionen (union of spiritually united).
Så kommer tiden for implementering av mer ambisiøse Rachman-Magus-oppgaver - gjenoppliving av aktiviteten til Rachman-Magus, utdanningssystemet i Europa (innenfor de mulige rammene) og rensing av kontinentet fra mørke okkulte påvirkninger utenfra.
Et slikt system bør lede utdannelsesbevegelsen ikke bare til landene i Dnjepr og Svartehavsregionen, men også mot vest, nord-vest, nord - mot Alpene og Rhinen, Østersjøen, Volkhov og Don-elvene.
Rommet med slaviske påvirkninger skulle komme tilbake til regionene i Adriaterhavet, Nord- og Østersjøen, der det var tidligere.
Den brede og vellykkede utplasseringen av utdanningsprosessen i Europa møtes med økende motstand fra slavisenes ideologiske fiender. Etter å ha kommet seg fra tidligere feil, planlegger bærere av ritualisme og okkultisme et nytt angrep på utdanningssystemet til Starottsov-Rakhmanov.
Under press fra slike adepter, i Lilleasia og Transkaukasus, i territoriene der karpater og sarmatiske kampanjer ble dannet, opplever opplysningens vanskeligheter og svekkes. Utvidelsen av Persia, og deretter Makedonia, aktivitetene til de hellenistiske statene (i det 4.-2. århundre f. Kr.), fører til ødeleggelse av store regjeringssentre i denne regionen.
Ved tidsskiftet (1. århundre f. Kr. - 1. århundre e. Kr.) ble Romerriket den viktigste fienden for Rakhmans opplysning i Europa.
Forgjengeren, den romerske republikken, på 4.-2. århundre. BC. hun opprettholdt fortsatt vennlige bånd med Artania-fedrene og avviste ikke Rakhman-rådene.
Men etter å ha falt under den egyptiske innflytelsen og absorbert gotenes og storfeens ideologi, forvandlet den romerske republikken seg raskt til et ambisiøst og rovvilt imperium, den viktigste fienden til Artania-Dulibia.
Det nye imperiet begynte å gå inn i landene til mange opplyste folkeslag - Nonoka (Illyrians), Tiras (Carps), Lelegs (Mithrids), Pelasgs (Ironianere), Tubal (Tivertsy), Syros og andre europeiske og mindre minoriteter.
Den første Troyan innså at for å stoppe aggresjonen til Romerriket på de opplyste folkenes territorium, var det behov for en stor styrke og godt væpnede allierte. Hunerne, en blanding av folkene fra den cimmer-japatiske roten fra Ural og Nedre Volga, kunne bli slike allierte.
Rahmans klarte å overbevise lederne av hunerne om hensiktsmessigheten av kampanjer ikke mot slaviske Dulibia, men mot det aggressive Roma, og tilbyr hundene å beherske en stor leir på øvre Vistula og gi ham garantier for Dulib-støtte.
Union of Dulibia with the Huns of the 4th-5th c. AD til å begynne med var det ganske vanskelig. Men over tid førte hans aktiviteter til det vest-romerske keiserrikets død og svekket det øst-romerske riket - Byzantium.
For å motsette seg aktivitetene i Dulib-staten inviterer Byzantium de såkalte obrov-Avars til kampanje mot slaver, hvis kampanje fra Arabia, gjennom Sentral-Asia og Don-regionen, vil ende i Donau.
Men de formidable Avarsene klarer ikke å motstå Dulib-styrken for lenge. De, som alle folkene på Balkan og Donau-slettene, vil føle effekten av opplysningstiden og vil til slutt oppløses i de lokale folkeslagene.
Opplysning vil igjen dekke alle regioner på Balkan, Kaukasus, Lilleasia og vil oppfattes av den keiserlige bysantismen som en reell trussel mot dens eksistens.
Etter opprettelsen av en ny keiserhovedstad (330 e. Kr.) vil myndighetene i Konstantinopel kjempe mot opplysning med alle tilgjengelige metoder. I 4-5 c. AD denne regjeringen vil prøve å ta kontroll over alle religiøse bevegelser i landet og inkludere dem i den ideologiske modellen kontrollert av imperiet.
Den bysantinske regjeringen vil prøve å ødelegge de ariske tilhengere (anklager dem for eris) og vil prøve å danne en eneste imperial kirke under ortodokse slagord. Hun ignorerer regelen og vil fortsette å kjempe mot opplysningen om Starottsov-Rakhmanov (som ekte eksperter og beundrere av slike).
Denne kraften vil gjøre alle anstrengelser for å få tilgang til høyere kunnskap, forstå forståelse av hierarkiet i Light Iriy, til kunnskap om strukturen til den menneskelige subtile kroppen og forstå viktigheten av den iriske vurderingen av menneskets sjeles tilstand.
Hun prøver å dekke tapet av grunnlaget for åndelig kunnskap med kompleksiteten i kirkens liturgier, prakt med utsmykningen av nye kirker, de glitrende presterne av prester, ved å øke antallet kirkeferier og kanonisering av personer langt fra åndelighet og hellighet.
Ved det 7. århundre A. D. over hele bysantiets territorium, vil denne makten innstille aktivitetene til et betydelig antall Magian-sentre. I imperiets land vil bare kirkestrukturer som tillates av Konstantinopel bli offisielt anerkjent.
En ny etappe i kampen mot slavisk opplysning vil komme.
Fra det øyeblikket prøver den regjerende eliten til Byzantium og kongene i de skandinaviske vikingen, som ideologiske motstandere av opplysning og potensielle allierte i kampen mot Rachman-Magi-systemet, å koordinere sine handlinger.
De vil implementere ideen om å bruke vannveier fra Byzantium til Skandinavia (elver på kontinentet) for å stimulere imperial og okkult innflytelse på det slaviske rommet i Europa, noe som skulle føre til fragmentering av et slikt rom.
Den nyeste styrken i den asiatiske regionen, som raskt øker sin innflytelse på Mesopotamia, det armenske høylandet og Kaukasus - araberne, har til hensikt å bruke disse rutene.
Det ideologiske presset fra islam de brakte inn øker antall bekjennere som ikke ønsker å miste sitt ortodokse verdensbilde og blir tvunget til å flytte til Dnepr-regionen og Don-regionene.
Situasjonen øst i Dulibia, der trusselen om nye asiatiske invasjoner stadig er til stede, har blitt et farlig område som bekymrer den første trojaneren fra Surenj. På 6-7-tallet. AD Yahvetic stammer fra territoriene mellom Det kaspiske hav og Aral (yagi fra Veles-boken) er spesielt aktive her. De er på vei vestover igjen.
Dulibia søker å beskytte seg mot nye problemer og prøver å blokkere retningen for mulig utvidelse av ubudne gjester fra øst.
I retning av den første trojan, på 800-tallet. AD, ved Uralelven, ble en ny Dulib-formasjon opprettet, som senere fikk navnet Elania. En betydelig del av den unge Dulib-befolkningen fra Dnepr-regionen og venstre bredd av Dnepr flytter til regionen, og deltar i etableringen av forsvarssystemet som er nødvendig for slaverne.
Dette hendelsesforløpet passer ikke de slaviske fiendene, først og fremst Byzantium, så vel som Yakhs-Yags (Yahveta) selv.
Byzantium motsetter seg Dulib-planen med sine egne mottiltak, og tar sikte på å ødelegge båndene mellom Dulibia og Elania. Det stimulerer bevegelsen nord for nybyggere fra sør, Khazarene, og drar mot de kaspiske steppene gjennom det armenske høylandet og Kaukasus.
Khazars er en stamme ideologisk fiendtlig mot regelen. Med sitt angrep på de kaspiske steppene, aktive militære aksjoner der, presser det bulgarer, polovtsiere, Nogai til tvangsbosetting. Lokale folk, etter å ha tapt krigen mot Khazarene, flytter til Volga- og Svartehavsregionene, der de skaper betydelige problemer for Dulibene.
Politikken for direkte press og militær aksjon mot Dulibia gir imidlertid ikke fiendene det ønskede og endelige resultatet. Den sentrale delen av den slaviske verden motstår trygt all militær aggresjon. Han beskytter First Troyan, hedrer Rachman-Magus-systemet og forsvarer det slaviske verdensbildet.
Ut fra dette begynner ideologiske fiender å lete etter andre måter å ødelegge Rakhman-Magov-systemet og Dulib (slavisk) unionen.
Innenfor den slaviske bosetningen prøver de å finne de som vil bli deres allierte i gjennomføringen av slike planer.
De leter etter enkeltpersoner og grupper av mennesker, mottagelige for fristelser, tviler på troen, interessert i det okkulte, klare for en belønning og til rett tid for å utføre rollen som den femte destruktive spalten.
Og de fant slike allierte.
Så hvem ble denne femte destruktive spalten i den slaviske verden?
Hvem forlot den slaviske broderkjærligheten og avviste livet i regelen?
Og hvordan kunne det skje at i de sentrale Dulib-landene, ved siden av Rahmans og Magi, var det noen flekker med manglende opplysning?
Den første basen for slike flekker var gruppene av vandrende storfeoppdrettere fra territoriet til den østlige Kaspiske regionen, som på 6-5 århundre. BC. ble med i den sarmatiske kampanjen, og etter frigjøring av Artania og militæret i Europa, uttrykte de et ønske om å slå seg ned ved siden av slaverne.
"Velesovaya Kniga" kaller slike grupper av innvandrere - yagami (yagami). "Bibelen" kaller alle de angitte yags (yakhs) bare som Yafet (Yahvetic folket).
Så tidlig som på det tredje årtusen f. Kr., i den østlige kaspiske regionen, opplevde den sørlige delen av Yahveth (da fremdeles et opplyst folk) betydelig innflytelse fra de okkulte sentrene i Sentral-Asia (av akkadisk opprinnelse).
Deretter vil denne delen av folket bære de mørke akkadiske ideologiene gjennom hele Yakhs bosetning. Senere vil disse ideologiene, sammen med nybyggerne, langs Volga og langs den, finne veien til bredden av de hvite, baltiske, nordlige havene og deretter til Skandinavia og de britiske øyer.
Når de deltar i de sarmatiske kampanjene fra 1. årtusen f. Kr., vil jakene (yagiene) prøve å ikke spre kunnskapen om mørk ritualisme. De vil prøve å skjule deres åndelige tilbakegang og ty til etterligning av lysritualer, og overbevise andre om at de ikke har mistet sitt engasjement med de opplyste nasjonene.
Men til tross for alle triksene, har de åndelige manglene til yachene ikke forsvunnet noe sted.
Surenzh Elders-Rakhman visste om slike åndelige problemer hos Yakhs. De forsto at uten restaurering av høye åndelige nivåer, ville ikke yakhi kunne leve i et slavisk miljø og bli slaver.
Med tanke på yakhenes mange forsikringer og forespørsler, prøvde Rahmans på alle mulige måter å hjelpe dem med å utrydde den ervervede okkultismen, komme seg unna lave åndelige nivåer og vende tilbake til et opplyst folks stilling.
De åndelige fedrene forklarte lederne av Yakhs at bare oppriktig opplysning, rent liv i regelen, bred familie (stamm) enhet med de omkringliggende opplyste folkene, vil hjelpe Yakhs (Yafetu) å bli kvitt åndelig skitt og svart okkultisme.
For å gjøre dette, må yakhene kaste stolthet, åndelig sløvhet, arroganse i forhold til andre, lære å undertrykke ønsket om ufortjent kraft, herlighet, personlig berikelse ved urettferdige metoder. De må lære å stadig jobbe med sin åndelighet.
Å implementere opplysningsplanen for Yakhs, på det 2. århundre. BC. de fikk lov til å bosette seg ikke langt fra de grunnleggende slaviske landene.
De to største gruppene av yakhs fikk lov til å vokte elveoverganger på venstre bredd av Dnepr (i nedre del av Desna) og på de midterste delene av Vistula.
Når man tar hensyn til historien til yakhenes opprinnelse, gir Rakhmans disse to gruppene av yakhs et nytt navn - glade (steppefolk fra den kaspiske regionen).
I motsetning til andre folkeslag i Artania, som mottok spesifikke land i Dnjepr etter den sarmatiske kampanjen og gradvis strømmet ut i det slaviske hav (Yazygs, Circassians og andre), kom ingenting av Yakhs 'opplysning.
Det var vanskelig og smertefullt å leve i henhold til lovene til regel, å leve i fred og kjærlighet med de slaviske naboene, Yakh-glades. Slektskap med slaverne forstyrret hele tiden Yakhovs stolthet, grådighet, innbilskhet.
Yaham avskyte jordbruksarbeid og den slaviske måten å håndtere. De ble også undertrykt av det stadige behovet for å tenke på spiritualitet og ære regelen.
Til tross for alle løftene om å skape fredelige Polyansky-appanager, allerede på 1000-tallet. BC. - 2. århundre e. Kr. blant yakhene i Podesyenya modnes en plan for å gripe landene i de østlige orianene (mellom Vistula og Elbe) med sikte på å skape der en egen og aggressiv tilstand, lik staten goterne (som jakene har vært i nær kontakt siden 34 f. Kr.).
Etter å ha forent seg med normannerne og Vistula-glades, angriper disse yakhene de østlige ariske (inntil 100 e. Kr.), okkuperer deres territorium og prøver å danne en krigslignende stat der sverdets makt kan rovdyr dominere hele regionen fra Elbe til Vistula (147 e. Kr.). e.).
Yakh-Polyanernes aggressive politikk vekker sinne blant orianerne, Zhmudi og hele den slaviske og den venske befolkningen i regionen. Slaverne forteller til Rahmans at engene ikke oppfører seg i henhold til slaviske lover, at de er ranere og bryter alle reglene for regelen, at de må være pasifiserte og kjørt fra fremmede land.
Den første trojaneren gir instruksjoner - å dempe de arrogante Yakhene med styrkene til Dulib-hæren. Og selv om hæren på dette tidspunktet kjemper i Karpaterne og på Donau, der den holder tilbake den romerske invasjonen av landene til de opplyste folkene på Balkan (illyere, thrakere, karper), påtar den seg likevel en kampanje på Vistula og beseirer hæren fra Yakh-polanene.
Etter handlingen med å temme glasene i det 2-3 århundre e. Kr., ga Old Fathers-Rakhmans, og etter dem hele den slaviske befolkningen, som erindret Yakhs forræderi og ekstreme insincerity, og ga dem kallenavnet - polakker (listige Yakhs).
Etter å ha ødelagt Yakhs mørke forening utover Vistula, etter å ha straffet deres ideologiske og militære elite, mister ikke Old Fathers-Rakhmans fortsatt håp om å opplyse den delen av Yakhs-Glades som ikke viste aggresjon og ba presset om åndelig hjelp.
For dem bestemmer Rahmans seg for å skape vilkår for spesiell åndelig omsorg, noe som vil fremskynde prosessen med opplysning av yakhene.
I det 3. århundre ble A. D., etter oppdrag fra Troyan, en betydelig del av engene fra over Vistulaen omplassert til nye land i Dnjepr (høyre bredd av Dnepr, ovenfor Ros), der de prøvde å finne seg i fredelig arbeidskraft (jordbruk, storfeoppdrett) og åndelig økende (til nivåene av slaver).
Imidlertid klarer ikke yakh-glades å slå rot i de nye landene.
Internt ønsker ikke Yakhs forandring og starter en annen feide med det slaviske miljøet. Med sine ran, uhemmet oppførsel, tvinger de slaviske naboene til å forlate hjemmene sine. Eldstene til nabolandene be Troyan om å gi dem nye skjebner i Dulibunionen, og så langt det er mulig fra gladerne.
Alle R. 5. århundre e. Kr. mange klager på yachs får Troyan til å prøve å fikse noe en siste gang. Rakhman eldste bestemmer seg for å returnere engene fra høyre bredd av dnepr til stedet for deres første bosetning - til Podesyenya. Samtidig ble det i Desna-regionen besluttet å øke antall Magus-sentre og styrke opplysningen.
Men selv her vil Rakhmanov mislykkes. Ser på ansettelsen av Starottsov-Rakhmanov med spørsmålene om å bygge en allianse med hunerne, begynner jakerne nye intriger - de presser på de nabolandene i nabolandet. De prøver å pålegge naboene sine "spesielle" synspunkter og oppfordrer dem til å opptre sammen i kampanjer mot de nordlige krigene.
Glades danner mange væpnede løsrivelser i Podesye og underviser militære anliggender til ungdommen.
I det 7. århundre e. Kr., under dannelsen av internasjonale transittvannveier på de viktigste elvene i den slaviske verden, kommer yakhene, som voktere for kryssingene, igjen i kontakt med representanter for goterne - vikingene. Okkultismen (av odinistisk forstand) sprer seg nok en gang bredt blant eliten på Glades.
Langs Desna og Dnjepr, på steder der glader bor, dukker det opp tallrike templer - steder for Yakhovs okkultisme og ritualisme. På templene foregår blodige ofre og sorte ritualer holdes regelmessig (hovedsakelig i mørket).
Stimulerer aktiviteten til Yakh-glader og utvidelsen av Khazar. Khazaria lanserer med sin aggresjon en rekke tvangsflyttinger (Bulgars, Polovtsy, Nogai) og legger ideologisk press på alle naboene.
Khazar-eliten, som vikingene, finner i yakh-glades de som kan hjelpe dem i kampen mot Rakhman-Magov-systemet. I retning av Yakh-glasurene blir besøkene av Khazar-utsendingene, som tullt tilbyr vennskap, hyppigere.
I denne situasjonen forstår Sourenzh Rakhmans at opplysningen av Yakhs er ubrukelig, at Yakhi-glades ikke har styrke til å overvinne sine ervervede laster og ikke kan komme tilbake til å forstå den sanne verdensordenen. De klarer ikke å bli en del av den slaviske verden.
De eldste prøver å rense stedene der yakhi-glades bor (Dnieper, Podesye, Powisle) fra den viktigste ulykken - mange templer og okkulte steder. Fedrene streber etter å innvie helligdommer og templer i de grønne landene som er viet av yahmi.
Men yakhi-glades truer med våpen og motstår.
Forstår den økende faren, den første trojanen fra Sourenja i 686 e. Kr. arrangerer en militær kampanje mot Podesenya yakh-glades og peker dem til deres plass i Dulib-unionen. Ødelagte yakhs blir tvunget til å legge ned armene og redusere antallet militære løsrivelser kraftig.
Hendelsene på Susan går ikke upåaktet hen av ideologene i det bysantinske riket. De søker å bruke dagens situasjon til sin fordel.
Nå så Konstantinopel i yakh-gladerne en konkret og potensiell alliert, kjernen i den fremtidige femte kolonnen, som er i stand til å hjelpe imperiet til å ødelegge den slaviske verden innenfra.
Byzantium søker kontakter med Yakhi-glades og garanterer deres elite brede støtte.
Resultatene fra den bysantinske påvirkningen på Yakhov-Polyans gir resultater allerede i de første tiårene av 800-tallet e. Kr. På dette tidspunktet konsentrerte Yakhi nok en gang oppmerksomheten mot den militære opplæringen av den mannlige befolkningen og dannet raskt en betydelig hær.
Disse forberedelsene blir ikke ignorert av First Troyan og Starfathers-Rakhmanov Sourenzha (Surenzha).
Rakhmans forstår at med støtte fra Byzantium og Khazaria, er veksten av militær styrke blant Yakh-polerne i Podesenya utelukkende rettet mot å forberede en krig mot slavisk enhet og Rakhman-Magov-systemet.
Det er også et nytt Rakhman-kallenavn for de aggressive og tungt bevæpnede Desnyanskiy glades-yakhs - Varangianerne (krigslige yakhs / yags).
For å stoppe de ødeleggende prosessene på Dulib-statens territorium, blir Old Fathers-Rahmans nok en gang tvunget til å sende Dulib-hæren til Podesya for å løse problemet med de krigsliknende Yahmi-Varangians.
Kampanjen til Dulib-hæren mot den paramilitære formasjonen i Varangas vil finne sted i 735 e. Kr. Etter det store slaget i området med dagens Tsjernigov, vil restene av den Varangiske hæren bli tvunget til å flykte fra Podesya langt mot nord.
De eksilerte Varangianerne vil i utgangspunktet gå mot normannerne, og deretter, etter å ha økt antallet (på bekostning av leiesoldater), vil de gå mot Chemeris og Rus til Lake Ilmen og Volkhov.
Noen tiår senere, i 767, sammen med russerne, normannerne og Chemeris, ville Varangerne legge en ny by på Volkhov, som de etter hvert ønsker å bli til hovedstaden i den nye Varangian-staten. De vil kalle denne byen Novgorod.
Rakhmans fra Surenzh, som sporer etter varangianernes handlinger, vet at på Volkhov, i den slaviske innflytelsesområdet, med hjelp av eksterne fiender, dannelsen av en ny anti-slavisk, anti-Dulib, anti-rook-formasjon har startet, som blir skapt med samme formål - ødeleggelsen av opplysningsprosessen, krigen mot Dulibles Slavic union …
Tatt i betraktning de voksende truslene, på grensen til det 8-9 århundre e. Kr., prøver Dulib-staten å styrke sin åndelige (Rakhman-Magus) tilstedeværelse i nord, hovedsakelig utenfor de varangiske oppholdsstedene. Den gjenoppretter de slaviske opplysningssentrene som ble ødelagt av Varangianerne nær innsjøen Ilmen og langs Volkhovelven, og styrker dem med de sendte åndelige fedrene.
Disse tiltakene irriterer imidlertid vikingene enda mer.
På leting etter støtte i krigen mot opplysning, oppfordrer Varangianerne sine gamle idoler - de skandinaviske vikingene - til å hjelpe dem. Vikingene, med vikingenes deltakelse, begynner å ødelegge de gjenopprettede sentrumene av regelen og plyndre regionen.
Den lokale befolkningen ber om hjelp fra Sourenzh (Surenzh).
Men Sourenge er stille …
På begynnelsen av 900-tallet. AD den hellige byen First Troyan og Roksolan faller inn under de planlagte fiendeangrepene, inspirert av Byzantium og Khazaria, og utført under ledelse av den bysantinske dir (805 e. Kr.).
Etter å ha beseiret hæren til Dir, begynner Sourenge å kjempe mot den åndelige pesten som kastes av fiendene (806 e. Kr.). Situasjonen tvinger de sentrale myndighetene i Dulib-staten og innbyggerne i den hellige byen til å forlate de hellige stedene og prøve å etablere statlige aktiviteter i Roksolani.
Bare litt senere, etter å ha satt orden i utkanten av Sourenzh (i Surenzh-byene) og etter transformasjonen av Dulibunionen (etter 830 e. Kr.) til delstaten Ros, blir det mulig for ham å påvirke situasjonen i den opprørske nordlige regionen, der forholdene er diktert av vikingene og Varangianerne …
I 862 ble tallrike duggtropper sendt til Novgorod, ledet av en representant for perleklanen Rurik. Disse troppene må stoppe grusomhetene til vikingen og vikingen og få fotfeste her i lang tid.
Med Rurik dro Old Fathers-Rakhman og Magi ut på fjelltur. De må gjenopprette de åndelige sentrene i regionen og skape nye, kraftigere sentre (inkludert i Novgorod), samt styrke prosessen med opplysning av lokalbefolkningen: Rus og Chemeris.
Varangianerne og vikingene, etter å ha mottatt nyheter om tilnærmingen til Rurik, løper så langt som mulig (til De hvite og Onega-innsjøene), der prinsens løsgjøringer leter etter dem. Etter å ha omringet flyktningene, tvinger Dulib-løsrivelsene dem til å overgi sine våpen, og lederne blir straffet. De som la armene ned, ber om barmhjertighet og prøver å klandre eksterne fiender for alle problemer.
Etter å ha sluppet unna døden og kommet seg etter de første sjokkene, prøver Varangianerne å handle mer forsiktig, og nærmer seg gradvis Rurik. Okkulte innflytelser blir gjort på Rurik, han er antydet om fordelen av å servere den første trojan og Rahmans, han er fristet til muligheten til å bli grunnleggeren av en stor varangiansk stat sentrert i Novgorod.
Under dekke av lokale innbyggere ber unge varangere også om Novgorod-løsrivelsene som nylig ble opprettet av Rurik. De, barn til Varangian-foreldre og lokale russiske mødre, sverger troskap til Rurik og hans omgang.
Følelsen av at noe var galt, og la merke til det spirituelle fallet til Rurik, og Rakhmans fra den første trojanen beordret prinsen om å returnere til landene i Rosk-staten.
Men Rurik forstår tilstanden sin, og ønsker ikke å komme tilbake til Troyan. Han siterer en alvorlig sykdom og sender hjem en slektning, Prince Oleg, sammen med sin lille sønn, Igor.
Oleg havner i spesifikke Kiev på slutten av 900-tallet. AD sammen med en liten løsrivelse der det er mange unge russisk-varangere.
Når man tar hensyn til aktiviteten til de eksterne fiendene til Ros (Byzantium, Khazaria, Franco-germanske riker og vikinger), minner First Rosy Troyan strengt Oleg om at han er en perlefamilie og må respektere viljen til Starottsov-Rakhmanov, leve i regelen, forsvare den slaviske verden og Ros. Oleg, forstår dette, og sverger oppriktig lojalitet til den første trojaneren og det slaviske verdensbildet.
Med støtte fra den første trojanen og den rosenrøde staten gjennomfører Oleg store kampanjer mot slavernes fiender: i den kaspiske regionen (905-910 e. Kr.), Byzantium (907 e. Kr.), i andre regioner i Europa.
I fremtiden vil oppgaven med å forsvare den slaviske verden overgå til prins Igor. Han, som en prins i Kiev-arven, vil tjene som den første trojaneren, og vil med hennes støtte bruke makten til hele Roskoy-staten. Krig med Byzantium i 941-944 vil bli tilskueren til prinsens aktiviteter.
Fiender vil prøve å bryte båndene til prins Igor med den første Troy-dugg, som de bruker sin innflytelse på prinsens unge kone, Olga.
Olga, innfødt i den nordlige regionen, tilhører en familie som siden antikken hadde forbindelser med Yakhs, normannere, vikinger og som ønsket makt. Etter å ha gitt etter for fristelser og løfter om hjelp til å bygge opp sitt eget imperium (Rurikovich), innleder Olga omstendighetene som mannen hennes, Igor, dør under.
Dødsfallet til Igor gir Olga (moren til den lille prinsen Svyatoslav) maktmakter i Kiev og Kiev-godset, som hun bruker for å styrke sine bånd med eksterne og interne fiender fra First Troyan og Rosk-staten.
Under sitt vakthold over Svyatoslav prøver hun å involvere sønnen i gjennomføringen av planen for dannelsen av en egen stat Rurikovich. Til tross for sin innsats, ærer Svyatoslav det slaviske verdensbildet, den første trojan, og forbereder seg på å forsvare den slaviske, Roskoe-staten.
Etter å ha nådd majoritetsalderen, får Svyatoslav en velsignelse som tilsvarer prinsen fra de høyeste eldste-Rakhmanov. Troyan ser i den unge prinsen en avgjørende kriger, klar til å forsvare det slaviske verdensbildet og den åndelige makten, ledet av den første trojansk dugg.
I 964-974 følte under ledelse av Svyatoslav, Khazaria, Byzantium, Bulgaria og de kaspiske byene styrken til dugghæren.
Imidlertid var den første store og lite kjente kampanjen til Svyatoslav det nå glemte raidet mot nord, mot vikingene. Denne kampanjen ga et sterkt slag mot den femte spalten og ekstremt flau Olga, som i fremtiden vil prøve å dra sønnen inn i en dødsfelle.
Den underlige døden til Svyatoslav tillot ikke prinsen å gjennomføre planene sine. Han klarte ikke å lede den neste kampanjen mot de kaspiske yakhene, som etter nederlaget til Khazaria nærmet seg grensene til Ros-staten og prøvde å aktivt trenge inn mot nord, til de øvre delene av Don og Volga (til Varangianerne og Moskhene).
I 10-12 århundrer A. D. nye bølger av de kaspiske yakhene bosetter seg i det Venedo-Finno-Ugric miljøet og legger forutsetningene for dannelse av et nytt stort underlag - den tatariske - i landene til Volga-regionen.
Det skal bemerkes at begrepet tatarisk identitet for Starottsov-Rakhmanov hadde en spesiell og anti-rakhmanisk betydning. Det symboliserte den åndelige ødeleggelsen forårsaket av Yakhovs ideologi, svertet av okkultismen (den ariske tyven - de som undertrykker / ødelegger / den ariske ånden).
Etter Svyatoslavs død, i nord (i Novgorod), prøver Varangerne nok en gang å sette de lokale myndighetene under deres kontroll. Varangisk press øker også på posisjonene til Rakhman og Magi-sentrene i regionen.
Assosiert med Vladimir (Olgas barnebarn) og vikingene prøver vikingene å samle krefter for hevn. De planlegger å returnere til Dnepr og Podesje for å fange dem, og begynne dannelsen av en ny stat på en del av Ros-landene.
Men ikke alle Varangianere uttrykker et akutt ønske om å dra til Kiev og være under styret av Rurikovichs (Vladimir og hans entourage). Noen anbefaler å danne Varangian-Yakhov-staten i andre land - i de åpne områdene i øvre Volga og Oka, hvor det allerede er Varangian-bosetninger.
Gjæringen blant Varangianerne, den aggressive stillingen til Vladimir og hans mentorer, bekymret Novgorodian Rakhmanov og de informerer First Little Troyan om slike planer. Troyan råder Rakhmans fra Novgorod, så vel som den lokale Ilmen-befolkningen, om ikke å vente på trøbbel og prøve å eskortere vikingen ut av de nordlige territoriene.
Protester og uro for anti-Varyaz formerer seg i regionen. En betydelig del av varangianerne som ble drevet ut av novgorodianerne, forlater fløten til Volga- og Oka-elvene, der de søker tilflukt i landene til Moschs (tidligere massageter, forskanset ved Moskva-elven i perioden etter den sarmatiske kampanjen).
En annen del av Varangianene slutter seg til Vladimir og hjelper prinsen til å gripe makten i Rosk-statens arv fra Kiev.
Vladimir prøver på alle mulige måter å få fotfeste i Dnepr-regionen. Han flørter med Varangianerne, drar til nerosfolket i nord og vest (Vyatichi, Radimichi, Bulgars, Yatvyags, Lyakhs), gjør pro-Yahovs religiøse reformer i Kiev og Kiev-arven.
Samtidig ignorerer prinsen bevisst beslutningene fra den første Roska av Troyan i hennes forsøk på å påvirke situasjonen i regionen. Vladimir blir også oppmuntret av antiperspektiver, opplysningspolitikk fra de fransk-tyske kongedømmene, det økende presset fra disse statene (som i Byzantium) på folket i regionen fra Østersjøen til Adriaterhavet (vest for Ros).
Dugg og den første Roska Troyan blir tvunget til å svare på dette ved kampanjer på Vistula (968 e. Kr.), på Oder (974 e. Kr.), i Moravia (980 e. Kr.), på Adriaterhavet (985 e. Kr.) AD), Byzantium (990 e. Kr.) og Wallachia (993 e. Kr.).
I Azov-regionen motstår rosetroppene angrepene fra Pechenegene (996 e. Kr.), etterfulgt av andre stammer fra Asia, Oguzes (slektninger til Yakhs i den Kaspiske regionen), som beveger seg vestover. Den russiske hæren i 988 tar en tur til bredden av Volga, hvor den beseirer den store hæren fra den kaspiske yachten.
På begynnelsen av 1000-tallet A. D. spesialorganiserte roska-løsleggelser, i retning av Rakhmanov, gjør angrep til Sentral-Asia (1005-1110 e. Kr.) og ødelegger der fiendens okkulte sentre, som regelmessig presser lokale stammer til kampanjer på Ros.
Samtidig, i Kiev-arven, forkynner Vladimir personlig sin spesielle makt, som First Troyan ikke anerkjenner i prinsippet. I fremtiden prøver Vladimir og hans etterfølgere å utvide grensene for denne ulovlige besittelsen til andre grønne land. Men de lykkes ikke.
Mer vellykket for Vladimir og hans etterkommere er kampanjer mot nord og nordøst, der de lokale folkeslagene i den venediske roten i lang tid blir sideelver av dem (det holdes regelmessig polyudye - samle hyllest).
Etter å ha eksistert i bare 66 år (988-1054), går utdannelsen dannet av Vladimir i oppløsning. Etterkommerne av Rurik, som prøver å dele Kiev "arven" som Yaroslav etterlot seg, drukner i indre krangel og brødre.
Lokale kriger vil oppstå, som vil avta litt når de Rosy styrkene klarer å eskortere rurikene ut av Kiev-regionen (mot nord) og gjenopprette makten til First Troyan og Rosk-staten der (midten av 1100-tallet e. Kr.).
Arvingene fra Rurikovichs, som smelter sinne mot Ros, Kiev, hele befolkningen i Dnjepr og Podesya, flykter til Volga-Oka-regionen. Etter å ha gjenopprettet sin styrke der, vil de oppfordre Varangere, Moschs og Yakhs i regionen til militære aksjoner mot Ros-staten og vil begynne å gjennomføre rovvilt på Kiev og omegn.
Den mest grusomme kampanjen mot Kiev vil være handlingen som ble utført av Andrey Bogolyubsky i 1169. Prinsen vil ta byen med storm og brenne den nådeløst. Etter å ha frarøvet alle eksisterende kirker, vil prinsen ødelegge innbyggerne i byen og forurense de hellige stedene.
I likhet med Bogolyubsky, vil alle andre nordlige erobrere eksportere fra Kiev og omegn til klostrene deres (Vladimir, Suzdal og andre byer), verdifulle tempelredskaper, eldgamle ikoner, duggkronikere, ortodokse parafernalier.
Erobringen av landene i hele Ros og forvandlingen av dugnaden til sideelver av yakhene for Rurikovichs vil forbli deres viktigste mål i fremtiden. Fra en viss tid vil en slik idé fremmes av hendelser som har oppstått dypt i innvollene i Asia.
På begynnelsen av 1200-tallet ville aktiveringen av den asiatiske erobreren, Genghis Khan, forstyrre freden i steppene i Asia og skape forutsetninger for ytterligere kampanjer med sentralasiatiske stammer i Europa. Grunnlaget for invasjonsstyrkene, men allerede fra Batu Khan, vil være foreningen av Yahvetic-stammene i Kaspiske og Aralsjøregionene.
I 1237-1239 vil Batu lede en stor hær av denne foreningen (fra den kaspiske regionen) på en vestlig kampanje mot Volga-Oka-regionen og vil raskt erobre de lokale Varangianerne, Moschs, Yakhs og den Venedo-Finno-Ugric befolkningen i denne regionen (med et betydelig Yakhovian element).
Turen vil bli et avgjørende øyeblikk i konsolideringen av alle Yakhov-styrkene, som på det tidspunktet allerede har forlatt det kaspiske-Arals hjemlandet og vil befinne seg på Volga-områdets territorium.
Den velvillige holdningen til hovedfigurene fra Rurik-familien, som kjente de lokale Yakhene, Varangianerne, ville også bidra til erobringens inntrenging.
Det er ikke overraskende at prins Alexander Nevsky fraterniserer seg med Batus sønn Sartak og automatisk blir adoptert sønn av Khan selv. Han reiser til khanens hovedkvarter og leder alle sine anstrengelser for å støtte Yakhovsky (Tatar) -ordningen i regionen.
Slektskapets politikere med lederne av Yakhovsky (Tatar) og andre Rurikovichs viker ikke unna dem. De prøver å få fordel av de nye lederne og stillingene fra innflytelsesrike Yakhovsky-sjefer (murz).
I Volga-regionen dannes et enkelt Yakhov (Tatar) imperium, som får et interessant (og bevisst majestetisk) navn - Golden Horde. Og selv om befolkningen i Golden Horde ikke er homogen i komposisjon, holder Yakhs ideologi fast dette underlaget under khanens styre.
Heterogeniteten i Tatar-underlaget vil manifestere seg i noen lokale sentre i Golden Horde. I motsetning til hovedsenteret i nedre Volga (rundt Sarai Batu), dannes tre andre sentre: Moskva, Kazan, Krymsky.
Siden 1300-tallet A. D. Moskva-, Kazan- og Krim-sentrene prøver å kjempe mot Nedre Volga-senteret for lokal makt (det lokale etniske elementet spiller en rolle: Varangian-Yakhovsky; Bulgar; Nogai-Crimean). Men senere vil disse sentrene utvikle en kamp om makt over alle Tatar-landene.
På slutten av 1300-tallet. AD i kampen om den tatariske plassen, vil Moskva vinne. Under hensyntagen til svekkelsen av Nedre Volga-senteret (i Sarai Batu), vil hun brutalt underlegge de nærliggende fyrstendighetene i Volga-regionen og motta den nødvendige ressursen for denne seieren.
Moskva vil forene den lokale Varangian-Yakhovskaya eliten med eliten til de nyankomne Yakhs (Tatarer), og vil overta hele Golden Horde (Tatar) arv. På 15-17 århundre A. D. tsaristmakten vil annektere Moskva nesten alle territoriene og folkeslagene i Golden Horde (bortsett fra Krim-khanatet og en del av Kaspiske hav-regionen), og krone dem med symbolene på deres rike.
Etterkommerne av Rurik og Varangians (nå Muscovites) vil ha mulighet for en direkte hevn mot landene Russland-Ukraina og vil se etter grunner for åpen utvidelse der. De gamle kronikkene, en gang hentet fra plyndret Kiev, vil bli et viktig verktøy for dette.
På grunnlag av eldgamle slaviske tekster av Moskva-ideologer på 1500-00-tallet e. Kr. det vil bli skrevet falske sammenstillinger som begynner å glorifisere Rurikovichs, Yakhs (Japhet) og Polyan-Varangians, og tilskriver dem all den mektige kraften og slaviske ære.
Fra gamle tekster, referanser til Artania, Dulibia, Rosk-staten, vil informasjon om den første trojanen og buskene bli fjernet. Historiske begivenheter, steder, datoer, i annalene vil bli skrevet om til fordel for Rurik-folket eller bli slettet.
Tekster (for det meste Velesovic) vil bli erstattet av et kunstig og sammensatt kyrillisk alfabet, som omgjør navnet på staten Ros til navnet Rus.
Disse forfalskningene ("The Tale of Bygone Years", "Chronicle of Kiev", "Chronicle of Galicia-Volynskaya"), deres kunder og deres etterfølgere vil tilskrive betydningen av noen eldgamle kilder, som angivelig bekrefter storheten til Rurik og indikerer retten (fra Moskva) til å innvende seg på de russiske landene …
Imidlertid var det ikke bare Rurikovichs som klekket ut erobringsplaner i forhold til landene Russland-Ukraina. Roskie-landene, som deres befolkning, var også interessert i en annen Yakhov-gren i Europa - eliten til Yakh-Polans (polakker) i Vistula-regionen.
Etter å ha falt under påvirkning av de fransk-tyske kongedømmene, og deretter Det hellige romerske rike, er denne eliten inkludert i en rekke europeiske ordenskonstruksjoner og hemmelige hytter og godtar lett ordrer og stillinger.
Nå kaller denne eliten seg ingen ringere enn herren (navnet med roten er "yah") og danner en rekke ordenorganisasjoner ledet av magnater (magikere - lederne for disse okkulte organisasjonene).
Magnatene og herren prøver å øke sine (og følgelig ordenens) landbesetninger i øst, faktisk på territoriet til Russland-Ukraina. Det blir åpenbart at interessene til de vestlige yakhene (polakker, herrer, magnater) er i konflikt med interessene til de østlige yakhene (Moskva-tsarene og deres tatariske entourage).
Partene tyr til hemmelige forhandlinger med sikte på å koordinere de strategiske interessene til hver av gruppene før dagen før en stor offensiv fra Moskva-tropper mot Storhertugdømmet Litauen.
I forhandlinger med Moskva ble den romerske keiseren og den europeiske ordenstrukturen nær den pavelige curia den vestlige yachsenes (ideelle og magnater) ideologiske allierte. De støtter alle mulige forsøk fra Yakhs til å bekjempe Rahman-Magus-systemet og den første trojanske duggen.
Det er på deres råd at de vestlige yakhene vil ta i bruk en annen strategi enn de østlige yakhene for kampen for landene Russland-Ukraina.
Herrene og magnatene vil prøve å ødelegge rommet for slavisk opplysning gjennom ideologisk press - alle slags avtaler og fagforeninger, vedtekter og ordenskrefter, som påvirker medmennestammere-yakhs som allerede har bosatt seg i landene til de ukrainske duggene eller gradvis trenger inn der.
Gjennom innsatsen fra de vestlige yakhene (og deres lånetakere) skulle magnatslott og herregårder i Ukraines enorme grad bli til sentre for kamp mot rachmanisme og opplysning. Fra dypet av slike sentre bør det utføres hemmelig okkult (orden) arbeid. Her skal det dannes væpnede løsrivelser, herfra skal ideologien om lydighet og slaveri (serfdom) implanteres (blant folket).
I møte med økt fiendtlig aktivitet fra store magnate og gentry sentre, vil Rakhmans og Magi prøve å forhindre at verdifull informasjon når fiendens styrker. 15-16 århundrer. AD de vil nærmere skjule sine aktiviteter.
Stafettpinnen for ødeleggelsen av Rakhman-Magus-systemet på 1600-tallet A. D. det nye dynastiet i Moskva-tsarene - Romanovene (fra 1613) vil også ta over. Romanovene og deres etterfølgere vil på alle mulige måter oppsøke smidige og formbare allierte blant de små herrene.
Det vil være mulig å bli enige med en jesuitt etter utdanning, adelsmann etter opprinnelse, Zinovy-Bohdan Khmelnytsky. En egen avtale inngått med denne adelsmannen vil tillate Moskva å utvide den kongelige hånden til de østlige ukrainske landene (Hetmanate).
I 1721 tok tsaren Peter I et nytt skritt mot eliminering av den russisk-ukrainske arven. Han gir nytt navn til Moskva-riket til det russiske imperiet (med henvisning til arven fra Ros-staten). Samtidig vil tsaren prøve å bruke de eldgamle kronikkforfalskene på 1500 - tallet (som han aktivt ser etter) for å representere Moskvas rettigheter til de russiske (ukrainske) landene.
Det neste slaget til Rakhman-Magus-systemet ble rammet i andre halvdel av 1700-tallet, etter dannelsen av St. Stanislaus-ordenen av den siste polske kongen Stanislav August Poniatowski (1765 e. Kr.).
Denne ordren slipper løs en serie grusomme anti-Rahman-handlinger (mest aktive i 1765-1772) der målet er å ødelegge ikke bare flertallet av Volyn Rakhmans og Magi, men også Fathers of the First Trojan.
Opplysningssystemet i denne perioden rammes av en spesiell styrke. Opplæring av unge kadrer stopper nesten, systemet med åndelig opplæring kollapser.
Etter de tre partisjonene i Polen og forsvinningen av den polske staten (etter 1795 e. Kr.), ruller den neste anti-rachman fra de nye mestrene i regionen - Romanovs tsaristadministrasjon - i Volyn.
Det er en dyp utryddelse av alle åpenbare elementer av opplysning, ødeleggelsen av de siste gruppene av Rakhman og Magi, som klarte å overleve ordenens undertrykkelser fra 1700-tallet, er i gang. Disse handlingene endte eksistensen av de siste Rachman-Magus-organisasjonene.
Et sted midt på 1800-tallet A. D. aktiviteten til den første trojaneren og Starottsov-Rakhmanov, skjult for ytre øyne, stopper også opp. De siste Rahmans fra sirkelen til den første trojaneren prøver å emigrere utenfor landets grenser eller til dets fjerne hjørner.
Opplysningssystemet slutter å virke.
Men selv til tross for utflyttingen av den siste Rakhmanov utenfor Volhynia, mister ikke bølgen av brede anti-opplysningstiltak sin styrke. Alle spor og resultater av aktiviteten til First Troyan og Rakhman-Magov-systemet som helhet er underlagt ødeleggelse.
I templer, biblioteker, innsamlede verk blir de eldste Dulib, Roskie og ukrainske gjenstandene konfiskert og ødelagt: hellige bokstaver, gamle slaviske attributter. Alle skrevne verk som nevner tidene til Troyanovs (Troyans), Busovs (Busovs) blir konfiskert, brent og erstattet med nye - kyrilliske.
På begynnelsen av 1800-tallet e. Kr., etter ordre fra tsaren, ble "Historien om den russiske staten" dannet av arvingen til den berømte tatariske familien Kara-Murza, medlem av lodden fra Golden Crown frimurer, historiker Karamzin. Det blir en salme til østlige Yahvetianism og den viktigste historiske kilden for alle utdanningsinstitusjoner innen Romanov-imperiet.
Siden den gang vil ukrainerne bli tvunget til å tro på "ektheten" av de sammenstilte kronikkene og "ektheten" i historien til staten russiske Karamzin.
I følge ideen til Yahveth, må folket i Ukraina, som andre slaver, slette historien til ekte slaviske helter, åndelige asketer, alle de som i tusenvis av år skapte Artania, Dulibia, Ros, det gamle Ukraina, som brakte opplysning og åndelig kunnskap til mennesker.
Denne nasjonen må godta en annen historie, dannet i utenlandske hovedsteder, med tvilsomme verdier for dem, med forkastet kunnskap om forfedrene, med noen forræderiske helter og et deformert verdensbilde, med ideene fra Yakhs inne.
Så hva er konsekvensene av det som er blitt sagt?
Hva snakker den glemte historien om?
Hovedsaken er at denne historien bekrefter konklusjonen som Old Fathers-Rahmans trakk tilbake på 7-8 århundrer: Yahveta-folket er ikke i stand til åndelig vekst og har ingen disposisjon for prosessen med åndelig opplysning.
Etter å ha gått ned i en tilstand av opplysning og spredt over hele verden, påtviste Yahvet sine ideer til andre folkeslag. Han innledet en åpen kamp med Light Iriy og Skaperen, på en ydmyk måte ydmykende og trampet på åndelighet, og utvekslet det for ensomhet, ritualisme og servilitet før antiverdenen.
Selv nå snakker han løgner gjennom leppene til eliten sin, og kaller seg et eksempel på slavisme, ortodoksi, kjærlighet til slavisk historie. Lederne av Yahvet er listige, og tilskriver ham hellighet og barmhjertighet fra Gud.
I dag har det jordiske samfunnet, som føler tapet av bånd til Skaperen, tatt veien for globale endringer. Beruset av forskjellige ideologier, ignorerer den de universelle lovene og benekter direkte eller indirekte rollen som Skaperen og Lys Iriy.
Og dette er for farlig!
Tålmodigheten til høyere makter er ikke ubegrenset, derfor er det verdt å fundere på konsekvensene av krigen som ble sluppet løs mot det slaviske verdensbildet, mot de slaviske asetetikerne og den sanne kunnskapen om universet, så nødvendig for mennesker.
Skaperen tåler ikke ignorering av lovene sine. Gjennom profetier forteller han oss om den forestående ankomst av en ny himmel og en ny jord. Og endringstidspunktet nærmer oss ubønnhørlig.
Forfatter: Roksolan
