”Eksistensen av et løp med grønne øyne og rødt hår kan anses som bevist i gamle dager i Sentral- og Nord-Asia. Men hva skjedde med henne? (P. Topinar).
På 80-90-tallet av XIII-tallet. Mughal-staten Ilkhans i Iran var nær ved å kollapse. For det første var konsekvensene av ødeleggelsen som ble utført i løpet av en lang periode (1220-1258) med erobring og plyndring, fortsatt, og for det andre forsøkte Mughal-erobrerne, selv etter å ha erobret landet, ikke å etablere et økonomisk og politisk liv i det, men fortsatte å betrakte Iran som gjenstand for ukontrollert tyveri. På det tidspunktet da begynnelsen av Gazan Khan regjeringstid (1295-1304) opplevde landet en betydelig samlet tilbakegang i befolkningen, en reduksjon i området med dyrket jordbruksareal, inntektene til statskassen falt kraftig, og bønden var på grensen til fattigdom. Noen områder ble dekket av bondeopprørsgrupper.
På leting etter en vei ut bestemte Gazan Khan og hans administrasjon seg for å komme nærmere den muslimske offisielle og åndelige adelen, gjøre islam til statsreligion og gjennomføre en rekke økonomiske og politiske reformer med sikte på å forbedre økonomien og redusere alle slags utpressinger. I 1998 inviterte Gazan Khan Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, som ble født i byen Hamadan i 1247 og kom fra en lærd familie av edel opprinnelse, til stillingen som den andre vizieren av Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Rashid ad-din gikk gjennom finansavdelingen, men i den tidens tradisjoner ble han imidlertid bred og omfattende utdannet. Gazan Khans reformer var vellykkede. Skatter ble strengt fikset og redusert, bondeopprør ble undertrykt, økonomisk liv og handel, hvis ikke blomstret, så betydelig gjenopplivet, statens inntekter økte,og Rashid ad-din ble en av de rikeste menneskene i Iran.
I 700 A. H. (1300/1301 e. Kr.) Gazan Khan beordret Rashid ad-din til å skrive et historisk verk om historien til House of Chingizids og personlig ga ham råd om mange historiske spørsmål, siden han var en av de største ekspertene i Mughal historie. Den mektige vizieren rekrutterte en hel stab av utdannede ansatte og forfattere, spesialister i historien til enkeltpersoner og land, og kom til virksomheten. I utgangspunktet opptrådte han som sjefredaktør, men Rashid-ad-din behandlet noen spørsmål uavhengig, særlig historien og opprinnelsen til de turkiske og moughal-stammene før Genghis Khan. Inntil den tid var det ingen generelle verk om turkisk historie i Midt-Østen, og Rashid-ad-din var den første forfatteren som prøvde å systematisere den tilgjengelige informasjonen på det tidspunktet.
Rashid ad-din, i tillegg til konsultasjoner med Gazan-khan, brukte følgende kilder - Mahmud of Kashgar, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "History of the World Conqueror" - ca. 1260 e. Kr.), noen deler av "Altan Depter "(" Golden Book ") fra arkivene til Mughal Ilkhans, dvs. fra den offisielle historien til Genghis Khan, hans forfedre og arvinger. I tillegg utnyttet Rashid ad-din oppholdet i Iran til Emir Pulad Cheng-hsiang, den tidenes største spesialist på Mughals-historien. Begge studerte systematisk og daglig sammen, fortalte emir, og den lærde vizieren tok notater.
Forfatterteamet besto av den berømte historikeren Abdullah Kashani, som senere skrev et selvstendig verk (The History of Oljaytu Khan), Ahmed Bukhari, to ukjente kinesiske historikere, en buddhistisk munk fra Kashmir - en ekspert på indisk historie, og som antydet V. V. Barthold, en fransk-katolsk munk, deltok også i arbeidet. Andre personers deltakelse er mulig, siden både når det gjelder volum og storhet for dekning av hendelser, fullført som en helhet i 710. (1310/11 e. Kr.) har det historiske verket "Jami 'at-tavarih" ingen analoger og er for tiden det mest komplette verket om Mughal-historien.
Så. "Jami 'at-tavarih" er ingenting mer og ingenting mindre enn den offisielle historien til House of Chingizids, fra det øyeblikket det ble vist til det aktuelle øyeblikket på den tiden, d.v.s. før 1310. Blant annet sier denne historien også følgende:
"Den tredje sønnen (Bartan-Bahadur - KP) var Yesugei-Bahadur, som er far til Genghis Khan. [Stammen] Kiyat-Burjigin kommer fra hans avkom. Betydningen av "burjigin" er "blåøyde", og merkelig nok er de etterkommere som så langt har kommet fra Yesugei-bahadur, hans barn og urug er stort sett blåøyde og rødhårede."
Salgsfremmende video:
I en generell forstand er "urug" "klan". Generelt bør det bemerkes, for nøyaktigheten av å formidle betydningen av begrepet, at en etterkommer kalles en Urugom, en scion av en gitt slekt (org), så vel som en pårørende, i motsetning til en Jad - det vil si en fremmed, fremmed art. Så det er det. Vær oppmerksom på at ikke bare medlemmer av en gitt slekt ble betraktet som Urug, men også alle slekt, blod relatert gjennom en stamfar (ebuge).
Dermed vitner Rashid-ad-din personlig og at Gazan-khan selv og hans etterfølger Oljaytu-khan, som "Collection of Chronicles" ble fullført under, vitnet om at i 1310 var de fleste Chingizids rettferdig og blåøyde mennesker. Visst, blant dem var tilstedeværende og svarthårede og svartøyede etterkommere av "Shaker of the Universe" og "Collection of Chronicles" lar oss tydelig bestemme den spesifikke datoen for utseendet (1215) til det første svarthårede avkommet i den suverene familien.
“Kubilai-kaan er den fjerde sønnen til Tului-khan, han ble født fra Sorkuktani-begi, sykepleieren hans var moren til konkubinen Muke fra Naiman-stammen. Og det hendte slik at Kubilai-kaan ble født to måneder før Muke ble født. Da øynene til Genghis Khan falt på ham, sa han: "Alle barna våre er røde, og denne nigger gutten, det er åpenbart det som [hennes] onkel (en humoristisk hentydning til det arabiske ordtaket:" et legitimt barn som onkelen hans "- K. P.) La dem fortelle Sorkuktani-løp for å gi ham å mate en god sykepleier."
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) ble født av den yngste sønnen til Genghis Khan Tului og hans kone Sorkuktani-begi, datter av Jakambu, bror til On-khan, Kerait-stammens suverene, som for øvrig var nestoriske kristne. Sorkuktani-begi var kjent for en veldig dydig og intelligent kvinne og ble ikke lagt merke til i noen intriger, og hun var den eneste som ble foretrukket fremfor Oelun-Eke, moren til Genghis Khan, for hennes høye moralske egenskaper.
Ovennevnte ord fra Genghis Khan vitner bokstavelig talt om følgende. Khubilais mor, Sorkuktani, og hans far, Tului, var lyshårede, men noen av Sorkuktanis brødre var svarthårede. Denne omstendigheten overbeviste Genghis Khan om sønnesønnets legitimitet.
Marco Polo beskriver utseendet til Kublai Khan (eller rettere sagt, ikke en khan, men en kaan, dvs. kagan), oversatt av I. P. Minaev, som følger:”Kongens store suverenitet Kublai-khan [Khubilai-kaan] ser slik ut: god vekst, ikke liten og ikke stor, middels høyde; moderat tykk og godt bygget; ansiktet er hvitt og, som en rose, rødme; øynene er svarte, strålende, og nesen er god som den skal."
Hva betyr "nesen er god som den skal"?
G. E. Grumm-Grzhimailo skriver i notatene: "Ifølge Marco Polo hadde Khubilai en akvilin nese og vakre svarte øyne." Slik jeg forstår det, G. Ye. Grumm-Grzhimailo brukte ikke IP Minaevs oversettelse. Til tross for at hans mørke hår så Khubilai overhode ikke ut som et Mongoloid-løp. Forfatteren av denne boken har forresten også mørkt hår, men øynene hans er ikke svarte, men brune. Selv om disse skiltene ikke er "virkelig arisk", ser jeg ikke ut som en mongoloid i det hele tatt.
Så. Inntil 1215, i familien til Genghis Khan, ble alle hans barn og barnebarn født med lys hår. Følgelig er det ingen grunn til å tro at Genghis Khan selv er svarthåret. Vi vet blant annet følgende om hans utseende: “Når det gjelder den tatariske herskeren Temojin, er han høy og majestetisk i status, med et bredt panne og et langt skjegg. Personligheten er militant og sterk. Høy vekst, viktigst av alt, et langt skjegg, vitner om kaukasismen til Genghis Khan.
Generelt, om Borjigin-familiens utseende, hevder alle kilder enstemmig følgende: “Burjigin kalles en” blåøyde”. [I Burjigins] begynnelsen på grenen til Chingiz Khan. Hans navn (dvs. forfederen) er Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi skrev at øynene til Borjigins er "blågrønne …" eller "mørkeblå, der eleven er omgitt av en brun kant"
Klanen til Genghis Khan gikk tilbake til den legendariske Alan-Goa, som ifølge legenden fødte tre sønnhårede sønner uten mann og kom med unnskyldninger til slektninger på den måten hun fødte dem fra en viss lyshåret og blåøyet mann, som falt ned til henne i en drøm fra himmelen langs en lysstråle: “Ja, hver natt ser jeg i en drøm at en rødhåret og blåøyet mann sakte, sakte nærmer meg og sakte kommer tilbake. Jeg ser [med hans egne] øyne! Enhver mistanke du har om meg er falsk! Disse sønnene, som jeg har brakt, tilhører en spesiell klasse [vesener]. Når de vokser opp og blir suverene og khans av alle folkeslag, vil Karachu (svart bein, rabalder, vanlige mennesker - K. P.) bestemme og finne ut hvordan min virksomhet var!"
G. V. Vernadsky i boken "Mongoler og Russland" (på nettet er den fritt tilgjengelig) mener at navnet Alan-Goa betyr ingenting mer og intet mindre enn "Vakre Alanka" ("goa" er vakkert, "Alans" er navnet på en av de ariske folk antas at "Usuns" for de kinesiske kronikkene er Alans (Ases)). Denne antagelsen er veldig rimelig, for eksempel bemerker G. V. Vernadsky spesielt at i løpet av de siste århundrene f. Kr. spredte de nordlige iranere, hvis historiske sentrum Khorezm-regionen, seg vest og øst for den.”Både språklige og arkeologiske bevis indikerer denne utvidelsen. Bildene av ryttere, skåret på steiner langs Yenisei-elven, er påfallende lik bildene av alanske ryttere på veggmaleriene på Krim. En inskripsjon fra begynnelsen av 800-tallet, funnet i Mongolia, omtaler kriger mellom tyrkerne og asene (Alans). Senere møter vi "asud" (dvs. som) inkludert i den "høyre fløyen" av den mongolske nasjonen, dvs. blant de mongolske stammene”.
L. N. Gumilyov, i sin bok "Søk etter et fiktivt rike", som også lett kan finnes på Internett, mener at legenden om Alan-Goa og hennes graviditet fra en lysstråle bør "forklare hvorfor de gamle mongolene var så forskjellige fra alle folkeslagene rundt dem." Man kan ikke annet enn å være enig i disse ordene.
Tre sønner ble født fra "lysstrålen": den eldste av dem Bukun-Kataki, fra hvis klan Katakin-stammene stammer fra; henholdsvis er alle tre blåøyde og lyshårede. Fra disse sønnene stammet folket i Niruns eller, som det også ble kalt, Mugul-Nirunas. De Muguls som ikke tilhørte Nirunene ble kalt Darlekins. Som Rashid ad-din rapporterer: "de [Darlekins] er slaver og etterkommere av slavene til forfedrene til Genghis Khan."
Til tross for en viss legendarisk beskjed fra Mughal-kronikkene om de fjerne forfedrene til "Shaker of the Universe", er det klart at Nirun-folket tilhørte den kaukasiske rasen av den nordlige typen, siden linjen til Genghis Khan fra Bodonchar holdt fair hår i minst ti generasjoner (tatt hensyn til Chinggis-barna), og i følge det personlige vitnesbyrdet fra Rashid ad-din, fram til begynnelsen av XIV-tallet, forble chingizidene stort sett lyshårete. I mellomtiden kan Mugul-Darlekin ikke betraktes som et Mongoloid-løp, siden Borjigins hovedsakelig valgte hustruer fra Kungirat-stammen, som tilhørte Darlekin.
"Området [okkupert] av Kungirat-stammen - grensene for Utkukh-muren, som strekker seg som Alexander-muren mellom regionene i Hitai og Mongolia - [er nettopp] stedet som heter Utajie, og de sitter der."
Det skal sies her at “Wall of Utkukh” er den ovennevnte, i forordet til boken, “Val of Genghis Khan”, og som følger av teksten er dette nettopp South Val, som passerer gjennom territoriet til dagens indre Mongolia. Chinggis Khans mor, Hoelun-fujin, var fra Olkunut-stammen, som var en gren av Kungirats.
Så. Så at leseren mer eller mindre selvsikker kan forstå den tidens ganske kompliserte etniske situasjon, informerer jeg deg om at stammene som tilhørte Alan-Goa-klanen og hennes sønner født fra "lysstrålen" ble delt inn i tre kategorier som de var delt i følgende generasjoner. Den første kategorien er nirunaer generelt, d.v.s. de stammet fra de tre sønnene til Alan-Goa som ble født uten mann. Den andre kategorien er smalere - kiyat-niruna, d.v.s. niruns, nedstammende fra den sjette generasjonen av Alan-Goa, nemlig fra Kabul Khan. Den tredje kategorien er kiyat-niruns, som er født fra barnebarnet til Kabul Khan, Yesugei-bahadur, faren til Genghis Khan. De kalles kiyat-bordjigins.
Når det gjelder et bredere samfunn enn niruna, ble det nettopp kalt mughulaen og ble delt inn i nirun og darlekin. Nirunene var avstammet fra Darlekin, spesifikt fra Kuralas-stammen, som Alan-Goa tilhørte. I tillegg til Kuralas-stammen, inkluderte Darlekin-stammene Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit-stammene.
Nirunene inkluderte generelt stammene Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sijiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Juryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan og Kingiyat.
Kiyat-niruns inkluderte klanene Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar og Kiyat-Burjigin.
Noen andre stammer og folk tilhørte ikke Muguls (slik ifølge Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits og andre var opprinnelig ikke mulige, men approprierte dette navnet for å skryte av dem.
Så. Etter vitneforklaringene til Jami 'at-tavarih, d.v.s. I den offisielle historien til Mughals, basert på bevisene fra Chingizids og Altan Depter, kan det med sikkerhet antas at Mughals tilhørte den kaukasiske rasen, og noen av seksjonene deres så ut som kaukasere av den nordlige typen. Det var tydeligvis vitnesbyrdet fra Rashid-ad-din, utvilsomt basert ikke bare på studiet av kilder som var tilgjengelig for ham, men også på personlige observasjoner, som presset L. N. Gumilyov til følgende konklusjon uttrykt av ham i sin bok "The Search for an Fictional Kingdom": "I følge vitnesbyrdene fra samtidige, var mongolene, i motsetning til tatarene, et høyt folk, skjeggete, lyshårede og blåøyde. Deres etterkommere skaffet seg sitt moderne utseende gjennom blandede ekteskap med mange nærliggende små, svarthårede og svartøyede stammer. " Den samme konklusjonen av L. N. Gumilyov gjentok det i boken "Det gamle Russland og den store steppen". I mellomtiden skriver Lev Nikolaevich også at de gamle Mughals ikke hadde noe med europeere å gjøre, åpenbart basert på konklusjonene fra samtidens antropologiske vitenskap. Så, G. F. Debets hevdet at den kaukasiske antropologiske rasen av første orden spores i Sentral-Asia og Sibir fra Upper Paleolithic og genetisk går tilbake til Cro-Magnon-typen, og var en spesiell gren som utviklet seg parallelt med rasene i Europa og Nesten Østen. Således, hvis sovjetisk antropologi tillot en slags migrasjon av kaukasiere til Mongolia og Sør-Sibir, tilskrev den dem til Cro-Magnons tid. Akk, det ser ut til at slike utsagn er langt fra sannheten. Det er minst en kjent migrasjon av indoeuropeere, nemlig Tochars, til Orkhon og Xinjiang,som ligger ved siden av Mongolia, både ytre og indre. Også kjent er vitnesbyrdene om munken Magakia, som skrev: "Fra tatarene selv hørte vi at de flyttet fra sitt turkestanske hjemland til et eller annet østland, hvor de bodde i lang tid i steppene, og hengivet seg til ran, men var veldig fattige." Selv som "Tatarer" Magakia betraktet Tugarer (Tochars) - "… Tugarer, som etter min mening er tatarere." Magakiis vitnesbyrd antyder at Xinjiang ikke var et ekstremt poeng med migrasjonen fra Tocharian. Den bysantinske forfatteren George Pakhimer, som snakker om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de innfødte Tochars, som ble kalt mongoler (tsoo'bHyu)."at de flyttet fra sitt turkestanske hjemland til et eller annet østland, hvor de bodde i lang tid i steppene, og unnet seg ran, men var veldig fattige. " Selv som "Tatarer" Magakia betraktet Tugarer (Tochars) - "… Tugarer, som etter min mening er tatarere." Magakiis vitnesbyrd antyder at Xinjiang ikke var et ekstremt poeng med migrasjonen fra Tocharian. Den bysantinske forfatteren George Pakhimer, som snakker om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de innfødte Tochars, som ble kalt mongoler (tsoo'bHyu)."at de flyttet fra sitt turkestanske hjemland til et eller annet østland, hvor de bodde i lang tid i steppene, og unnet seg ran, men var veldig fattige. " Selv som "Tatarer" Magakia betraktet Tugarer (Tochars) - "… Tugarer, som etter min mening er tatarere." Magakiis vitnesbyrd antyder at Xinjiang ikke var et ekstremt poeng med migrasjonen fra Tocharian. Den bysantinske forfatteren George Pakhimer, som snakker om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de innfødte Tochars, som ble kalt mongoler (tsoo'bHyu)."Den bysantinske forfatteren George Pakhimer, som snakker om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de innfødte Tochars, som ble kalt mongoler (tsoo'bHyu)."Den bysantinske forfatteren George Pakhimer, som snakker om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de innfødte Tocharians, som ble kalt Mongoler (tsoo'bHyu)."
Noe forklarende arbeid bør gjøres her.
De samme indoeuropeere er faktisk et språklig samfunn, akkurat som finnene og tyrkerne. Rase er et helt annet konsept. La oss henvise til opplæringsløpet til Moskva statsuniversitet "Antropologi", forfatterne Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., redigert av akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet Alekseeva T. I. Forfatterne gir følgende definisjon: "Begrepet" rase "forstås som et system av menneskelige bestander preget av likheter i et kompleks av visse arvelige biologiske trekk (rasetrekk). Det er viktig å understreke at disse bestandene i forbindelse med fremveksten er assosiert med et spesifikt geografisk område og et naturlig miljø."
Det kan sies enklere - et løp er et system med biologiske parametere som tjener til bedre tilpasning til en viss type klima. Rasestrekk er arvet, og hovedårsaken til at de dannes, er miljøforholdene i det primære området der løpet ble født. Selv med det mest overfladiske bekjentskapet med særegenhetene ved menneskelige raser, er det lett å legge merke til at i land med varmt klima er folks hudfarge merkbart mørkere enn i land med kalde. Hva er grunnen til dette?
Dette skyldes det faktum at det mørke pigmentet i huden tar opp en mye større mengde ultrafiolette stråler, som som for øyeblikket er ganske farlige, siden de fører til utseende av kreft. Imidlertid varmes mørk hud mer opp fra solstrålene, siden leseren bør være oppmerksom på et fysisk kurs i skolen at varmeopptaket av mørke gjenstander er høyere. Denne mangelen kompenseres for i de samme neger ved det mer effektive arbeidet med hudkjertlene, som redder kroppen fra overoppheting. Til tross for den mørke fargen, er temperaturen på huden til en Negroid under de samme temperaturforholdene lavere enn den for en europeisk eller asiatisk.
Kaukasieres lys hud er mer utsatt for ultrafiolett stråling, noe som bidrar til utseendet til kreft. På høye breddegrader vil imidlertid isolasjonsgraden av åpenbare grunner være mindre enn ved ekvator, så vel som på grunn av betydelig tid brukt innendørs og konstant bruk av klær. Ved forhold med relativt lite sollys oppstår problemet med rakitt, siden rakitt oppstår på grunn av mangel på vitamin D i kroppen, som produseres i huden under påvirkning av sollys. Dermed er hudens følsomhet for ultrafiolett lys i nordlige breddegrader ikke lenger en ulempe, men en betingelse for å overleve.
Nærmere ekvator øker bredden på nesen, tykkelsen på leppene og fremspringet i ansiktet fremover. Tilstedeværelsen av disse tegnene kan forklares som følger. Den store bredden på munnen og den betydelige bredden på slimhinnen på leppene til negroider er nyttige i varmt klima, siden de øker overflaten til fuktighetsfordamping og kjøler kroppen. En flat, bred nese gjør også en forskjell. Den lille størrelsen på nesehulen lar ikke luften varmes i tillegg under innånding.
Et av de mest karakteristiske trekk ved det kaukasiske løpet er en høy og lang nese. Luften som passerer gjennom den lange nesegangen har tid til å varme opp og kommer inn i lungene varme, og forkortelsen av ansiktet i de nordlige løpene øker bøyningen av nesepassasjen og beskytter nasopharynx mot hypotermi. Det smale skjæret i øynene, som ikke bare er karakteristisk for mongoloider, men også for bushmen og Tuaregs, beskytter øyeeplet mot støv, vind og lys sol. Så har rasekarakteristikker tjent og fungerer tydeligvis fortsatt til å tilpasse seg miljøforholdene.
Lyse øyne, lys hud, lyst hår fra en kaukasisk indikerer dets nordlige opprinnelse. Faktisk bor den største andelen lyshode og lysøyde i dag i nord og nord-øst for dagens Europa, d.v.s. til Ural (på Herodotus tid gikk grensen mellom Europa og Asia langs Don).
Det skal bemerkes at blondt hår er en recessiv egenskap, og resessivitet er en form for forhold mellom to alleliske gener, der den ene av dem - recessiv - har en mindre sterk effekt på den tilhørende egenskapen til et individ enn den andre, dominerende. I et mørkhåret-blondt par er det mer sannsynlig at barnet arver mørk hårfarge. Dermed kunne den lyshårede og blåøyde befolkningen bare overleve i regionen med sin primære distribusjon. Dette er den første tingen. Det andre er at den lyshårede befolkningen langt fra deres opprinnelige habitat kunne beholde sitt primære utseende bare på grunn av streng segregering (som de indiske kasterne) eller på grunn av fraværet av et antall mørkehårede folk. En sak til er mulig. Hvis vi har en kildereportasje om en lyshåret stamme, blant de mørkhårede,da kom kanskje denne stammen til dette området nylig og hadde ikke tid til å blande seg med naboene.
Den lettpigmenterte kaukasoidtypen i Øst-Europa råder blant befolkningen i de baltiske statene, og er mest interessant forekommer i stort antall blant Erzya Mordovians og blant Komi-Zyrianerne, som er finske stammer (finno-ugrisk språkfamilie). Brockhaus og Efron Encyclopedic Dictionary, som rapporterer om resultatene fra en antropologisk undersøkelse blant de finske folkeslagene i Stor-Russland, gir følgende informasjon - av 100 Perm-personer, 63 er blondiner og 32 er brunetter; på blå øyne 44%, på grå 42% og på brune 14%. Blant permerne var det lett å skille to antropologiske typer: en (hoved), lys blond eller rødlig, med et bredt ansikt, grå øyne, en vendt nese, tykke lepper og en rund hake; den andre, mørkblonde, med et avlangt ansikt, mørk hud, brune eller mørkebrune øyne, en rett smal nese,tynne lepper, skarp hake. Når det gjelder strukturen av skallen, hadde et så finsk folk som Voguls på 1800-tallet "en enorm prosentandel av dolichocephals, noe som rettferdiggjør Ripleys mening om at selv Nord-Tyskland ikke har en stor prosentandel av langhodede."
Leseren har absolutt ingen anelse om hva "dolichocephaly" er, så det vil ikke være overflødig å opplyse ham på denne poengsummen. Faktum er at hvis du ser ovenfra på hodet, eller bedre på hodeskallen, til en person, vil du oppdage at hodeskallene kan ha en annen form i denne projeksjonen, nemlig helt runde, dette er brakykraniske hodeskaller, ovale langstrakte - dolichocranial, og mellomformede, de. langstrakt, men ikke sterkt mesokraniell. I ganske lang tid var et av de ledende antropologiske tegnene den tverrgående langsgående indeksen, kjent som hodet eller kranialindeksen (målt på skallen). Den langsgående tverrindeksen er prosentandelen av tverrgående og langsgående diametre, dvs. (M8) / (M1) x100%, der den tverrgående diameteren er maksimal bredde på skallen (M8), og den langsgående diameteren er dens maksimale lengde (M1). Indeksen ble først introdusert i 1842 av den svenske anatomisten A. Rezius.
Leseren kan til og med ta målinger av sitt eget hode hjemme, men jeg anbefaler ikke å ta de oppnådde resultatene på alvor og trekke vidtrekkende konklusjoner fra dem. Hva kan imidlertid parametrene til skallen gi oss? I følge Jan Czekanowski (1882-1965), en polsk antropolog og historiker, er det fire viktigste kaukasoideløp, som sammen med hybrider gir ti morfologiske typer:
1.nordisk (langhodet, smal ansikt, lyshåret);
2. Middelhavet (langhodet, lav ansikt, mørkhåret);
3. Armenoid (kortsiktig, smal ansikt, mørkhåret);
4. Laponoid (kortsiktig, lav ansikt, mørkhåret) pluss seks hybride mørkhårede typer. Den eneste blonde morfologiske typen blant alle ti er den nordiske, som også er langhodet. Så det er det. I noen finske folkeslag er andelen langhodede mennesker enda høyere enn i Tyskland, som de tyske nazistene prøvde å representere som arienes hjemland. Det språklige trekket gjelder ikke rasemessige. Han er ikke biologisk. Fra hvilket språk jeg plutselig bestemmer meg for å snakke, vil ikke løpet mitt endres. Jeg ber leseren ta hensyn til dette.
Det kalde nordlige klimaet i Eurasia forårsaket fremveksten i forhistorisk tid med en spesiell rasedeling - det nordiske, som er preget av lyst hår, lys hud, lyse øyne og tynne lepper, hvor slimhinnens område er lite, og tilsvarende lite og varmetap på grunn av fuktig fordamping.
Hva bestemmer pigmenteringen av kroppen vår?
Vevene i kroppen vår får en eller annen farge avhengig av typen og mengden av det produserte melaninpigmentet. Det er minst tre nyanser av melanin - gul, brun og nær svart. Dette pigmentet er produsert som et resultat av prosessen med enzymatisk oksidasjon av tyrosin av spesielle celler, den såkalte. melanocytter. Når syntesen fortsetter, danner melaninmolekyler granulatlignende strukturer av melanosomer som vandrer gjennom det intercellulære rommet inn i lagene til et bestemt farget vev. Disse prosessene aktiveres av hormonet melanotropin og forbedres ved eksponering for ultrafiolett stråling.
Melanocyttceller er lokalisert i det laveste laget av huden. Antallet av disse cellene i alle mennesker er omtrent det samme, men aktiviteten til melaninproduksjon er forskjellig, og det viktigste er at denne graden av melaninaktivitet arves, noe som gjør at enkeltpersoner i befolkningen fra generasjon til generasjon kan konsolidere positive egenskaper for bedre tilpasning til miljøforholdene. Antallet og plasseringen av melaningranulater skaper en hudfarge - fra blåsvart til veldig lett, og det er mange slike nyanser. For nøyaktig fiksering av hudens farge, brukes Lushan-skalaen, spesielt for å avgi 36 fargenyanser. Selv om denne metoden er ganske rå, gir den ganske akseptable resultater.
Det samme pigmentmelaninet er ansvarlig for hårfargen, men her hjelper det av et annet pigment - phiomelanin, som har en rødlig fargetone. Når en stor mengde melanin syntetiseres, er de rødlige tonene av phyomelanin praktisk talt usynlige, og håret er mørkt i fargen. Hvis kroppens produksjon av melanin er lav, med tilstrekkelig phyomelanin, blir håret rødlig, d.v.s. en rødlig fargetone, hvis det med en liten melaninproduksjon også er en liten mengde phyomelanin, så har håret lysegrå og lyse asketoner.
Øyefarge bestemmes ikke bare av mengden melanin i iris, men også av dybden av deres forekomst. For eksempel, med en stor mengde pigment i frontene, har iris brune nyanser, og med en liten mengde råder blågrå fargetoner.
Det viktigste å si her er at det er en sammenheng mellom pigmentering av hud, øyne og hår, d.v.s. forholdet, selv om det ikke er fullstendig. De. de vanlige mønstrene er som følger: lyse øyne - lys hud - lys hår, eller, mørke øyne - mørk hud - mørkt hår, selv om det er tilfeller av såkalt diskordant pigmentering (dvs. hår er mørkt i fargen, øynene er lyse, etc..).
Hva er tegnene på Mongoloid-løpet? Dets typiske trekk er et flatert ansikt, fremtredende kinnben, et smalt øyesnitt og tilstedeværelsen av en epicanthus, den såkalte brettet til øvre øyelokk i det indre hjørnet av øyet, som dekker den lacrimal tuberkel. Hår- og øyenfarge er nesten alltid svart, håret er vanligvis rett, og veksten av skjegg, bart og kroppshår er veldig svakt. Hudfargen på de nordlige Mongoloids er lysere enn den sørlige. Nesen stikker svakt ut, nesebroen er vanligvis konkav, leppens tykkelse er liten og middels. Veksten av mongoloidene er lav, andelene av de nordlige er kraftige, og beina er noe forkortet.
Distribusjonssonen for det mindre østlige (kinesiske) mindre løpet er territoriene i Kina, Korea og Japan. Representanter for denne rasedelingen kjennetegnes ved et høyt og smalt ansikt, en høy og smal hodeskalle, en høy frekvens av tilstedeværelsen av epikantus og rett, hardt hår i en blåsvart farge.
Representanter for det nordasiatiske mindre raset bor i de store steppene, taigaen og tundraen i Sibir og Sentral-Asia. De skiller seg fra de sørlige Mongoloids ved en lav bred hodeskalle, ekstrem utflating av et stort, høyt og bredt ansikt, lett pigmentering, tynne lepper og en betydelig utvikling av subkutant fett. Det nordasiatiske rase har ganske mange seksjoner, spesielt inkluderer det det turaniske løpet (en blanding av Mongoloid- og kaukasiske komplekser) og Ural, som inkluderer lappene som danner laponoid (subarktisk) type.
Det er andre mindre løp i den store Mongoloid, men vi er ikke spesielt interessert i dem, siden vi ikke er interessert i malaysiere og eskimoer. Mongoloidløpet lever i nesten alle klimasoner på planeten, men … dens viktigste andel faller på det lille østlige raset. Sammenlignet med antallet sistnevnte, er antallet mange andre små løp, det samme nordasiatiske, ubetydelig.
Så i de enorme territoriene i Østen og Sibir lever følgende folkeslag, som representerer det nordasiatiske, mindre raset. Dette er Yakuts, Evens, Evenks, Buryats, Soyots, Todzhins, Tofalars, Khakases, Shors, Tuvans, Altai, etc. Hva er disse menneskene? Alle av dem er veldig, veldig få. I følge dataene fra den siste folketellingen for befolkningen i Russland er antallet tuvinianere for eksempel 243,5 tusen mennesker, antall Evenks - 35,5 tusen, Evens - 19 tusen, Yakuts - 444 tusen, Khakass - 75,6 tusen, Shors - 14 tusen, Soyoter - 2,7 tusen, Tofalars - 1 tusen, Todzhins - 4,5 tusen, Buryats - 445 tusen, Altai - 67 tusen mennesker. Det skal bemerkes at antallet av det store russiske folk alene, som lever i sammenlignbare klimatiske forhold, er mer enn hundre millioner mennesker. Er det noen forskjeller? Sikkert. Disse forskjellene indikerer at den mer akseptable naturen for Mongoloidene uansett er varme klimasoner.
La oss nå gå videre til definisjonen av etnos. Det skal forstås tydelig at etnos ikke er et rasebegrep, men et kulturelt og historisk samfunn. Etniske samfunn preger enheten for språk, religion (eller ideologi), tradisjoner, så vel som territorium og type økonomi. Vi kan si dette: en etnos er en forening av mennesker på grunnlag av felles selvinnsikt, selvbestemmelse (etnonym) og historie.
Er det et forhold mellom etnisitet og rase? Utvilsomt. Dette forholdet blir lett forklart. Mennesker foretrekker å inngå ekteskap (nemlig ekteskap, og formålet med ekteskapet er fødsel og oppvekst av avkom) med mennesker av samme rasetype. Her er det ingenting å gjøre, slik er livet. Derfor er de fleste etniske grupper, på en eller annen måte, bundet til hvilken som helst rase. De store russerne er for eksempel assosiert med den nordlige delen av det store Kaukasoidraset. Deres utseende er ganske forskjellig fra de sørlige Kaukasierne. At finnene deltok i prosessen med etnogenesen av de store russerne (la meg minne om at finnene er en språklig familie) endrer ikke en iota, siden finnene er rasistisk de samme nordlige Kaukasere, d.v.s. lette øyne, lyshårede forsøkspersoner og antall dolichocephals i deres midte er ikke mindre enn for noen "ekte ariske" mennesker. Men de kasakhstanske etnosene er knyttet til Mongoloid-løpet, selv om det kan omfatte personer med Kaukasoid-egenskaper. Også her kan ingenting gjøres, slik er livet og blanding mellom raser er til stede. Det er praktisk talt ingen raserike etniske grupper.
Tyske rasologer, som for det meste ikke kan kalles på noen annen måte enn idioter, forvirret etnisitet og rase stadig. De registrerte også slaverne som subhumaner, selv om de fleste østtyskerne var slaviske av etnisitet.
La oss gjenta igjen - rase er et system med biologiske kjennetegn, og etnos er et kulturhistorisk samfunn med det eneste forbehold at etnos og rase er korrelert med hverandre. Hvis en person ser ut som en stor russer, oppfører seg som en stor russer, snakker russisk, og som er veldig viktig, anser seg selv som en stor russer, er han en stor russer.
Etnisk identifikasjon av et bestemt menneskelig samfunn som eksisterte i den fjerne fortid, utføres på en ekstremt kompleks måte og kan ikke gjøres bare på grunnlag av en gruppe egenskaper. La meg forklare. Veldig ofte, spesielt i det vanlige sinnet, for å bestemme etnisitet, er det nok bare å etablere språktilhørigheten. Dette er feil og galt. Hvorfor? Fordi mange små nasjoner vanligvis er tospråklige. Ett av språkene er innfødt, arvet fra sine forfedre, det andre er imperialistisk eller en slags internasjonalt, som russisk, kinesisk, turkisk, spansk eller samme engelsk. Under det russiske imperiet,Sovjetunionen og på nåværende tidspunkt alle menneskene som var involvert i bane for den store russiske kulturen eller under det store russiske protektoratet, kjente det russiske språket i en eller annen grad, og fremdeles, selv etter å ha oppnådd uavhengighet, streber de etter å studere det. Hvorfor? Dermed får de tilgang til ressursene til den russiske sivilisasjonen, som ikke er vestlig, ikke var vestlig og vil aldri være vestlig sivilisasjon. Lignende prosesser foregår i Kina, befolket, i tillegg til Han-kineserne, av 55 etniske minoriteter med en total befolkning på 90 millioner mennesker. Gravitasjonen mot kinesisk kultur og ønsket om å få tilgang til de største mulighetene gjør at folk kjenner mandarin. Etter kollapsen av Sovjetunionen, blir regjeringene i noen nydrukne dvergstater, som de baltiske statene, helt vanvittige og tvinger lokale russere til å snakke morsmål. Absurditeten til denne tvangen er åpenbar. Den samme Litauen fikk etter Sovjetunionens kollaps ikke noen reell uavhengighet i det hele tatt, men ganske enkelt, som en vanlig grense, byttet eier, d.v.s. gått under protektoratet for den vestlige sivilisasjonen, og i den vestlige sivilisasjonen skulle engelsk anerkjennes som det dominerende språket på det nåværende tidspunkt. Derfor lærer litauerne nå ikke russisk, men engelsk og russerne der, de bør også tvinge ham til å lære. Det litauiske språket er derimot ikke nødvendig av noen i Europa for ingenting, å lære det bare å gjøre bortkastet arbeid. Derfor lærer litauerne nå ikke russisk, men engelsk og russerne der, de bør også tvinge ham til å lære. Det litauiske språket er derimot ikke nødvendig av noen i Europa for ingenting, å lære det bare å gjøre bortkastet arbeid. Derfor lærer litauerne nå ikke russisk, men engelsk og russerne der, de bør også tvinge ham til å lære. Det litauiske språket er derimot ikke nødvendig av noen i Europa for ingenting, å lære det bare å gjøre bortkastet arbeid.
Akademiker B. A. Rybakov skriver: “Språket til et bestemt folk, det mest åpenbare etniske trekket, kan være et kommunikasjonsmiddel mellom andre nasjoner; Det dannes ofte langvarig tospråklighet (spesielt når det gjelder tverrbunnsbosettingen av folk), som varer i århundrer. Noen ganger glemmes oldefedrenes språk, men den etniske identiteten forblir."
Når man bestemmer etnisitet, bør også materiell kultur tas i betraktning. For eksempel er ikke arkeologien i stand til å bestemme hvilke språk som ble talt av bestemte stammer fra antikken og forener menneskelige samfunn etter graden av likhet med husholdningsartikler, produksjon og våpen, og til og med oppretter genetiske bånd mellom arkeologiske kulturer, og bestemmer hvilke av dem som er innledende og hvilke er derivater. … Men likheten mellom materielle kulturer gir i seg selv heller ikke svar på hva slags mennesker vi har å gjøre med.
Skikkene til folket er av stor betydning for etnisk identifikasjon, selv endringen fra en religion til en annen fører ikke til full glemmebruk fra tidligere ritualer og vaner. Et av de viktigste øyeblikkene i etnosenes rituelle liv er begravelsesskikken, spesielt fordi den kan attesteres ved hjelp av arkeologi. Og naturligvis er etnisitet med på å bestemme antropologiske data som er oppnådd både gjennom studiet av skriftlige kilder og ved arkeologiske midler. I denne forbindelse er etnisitet og rase korrelert.
Den etniske situasjonen, så vel som den rasistiske, i visse territorier, er langt fra alltid uendret. Dette sees spesielt tydelig i eksemplet med nomadefolk, siden livsstilen ikke binder dem så sterkt til ett bosted. Til og med Herodotus skrev om hvordan cimmeriernes plass i steppen ble tatt av de fremmede skytterne. Noen ganger i nasjonenes historie er det erobringer assosiert med massemigrasjoner. Så etter 1253, med begynnelsen av Mughal-invasjonen av landene i Southern Song og Iran, flyttet mange Mughals hit. I mellomtiden bør man være veldig forsiktig i evalueringer her. I forordet til det første bindet av "Collection of Chronicles" I. Petrushevsky uttaler: "Rashid-ad-din rapporterer også om grenene til de mongolske stammene som slo seg ned i Khulaguid ulus (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit, etc.) emirene. Disse dataene lar forskeren trekke en konklusjon om et betydelig antall mongoler som bosatte seg i Iran og nabolandene. " Så det er det. Ikke alle stammene som er oppført, i dette tilfellet, tilhørte Rashid-ad-din-stammene de urfolk Mughals. Ja, Sulduz- og Bayaut-stammene tilhørte gruppen Darlekin Muguls, men Oirats, Jalair og Kerait anerkjente ganske enkelt det nyttig å kalle seg mongoler, som Rashid ad-din nevner. Imidlertid vil vi snakke mer om dette fenomenet nedenfor.som nevnt av Rashid ad-din. Imidlertid vil vi snakke mer om dette fenomenet nedenfor.som nevnt av Rashid ad-din. Imidlertid vil vi snakke mer om dette fenomenet nedenfor.
Hva skjedde på XIV-tallet? Det som skjedde er at mange Mughals som flyttet til Celestial Empire døde i brannen av en fullskala borgerkrig og uro på slutten av Yuan-dynastiske syklus. I denne krigen, sammen med det faktum at han-kineserne kjempet med Mughals og "Semu", kjempet Mughals mot Mughals, og Han-kineserne kjempet med Han-folket. Mughalene som flyttet til Iran ble etter hvert assimilert ganske raskt, den samme delen som flyttet mot nord, etter nederlaget ved Yuan-dynastiet, døde i sivile stridigheter og oppløst i de lokale Mongoloid-stammene i Khalkhins som hadde fått styrke.
Kanskje vil disse ordene være svaret på spørsmålet fra Paul Topinard.
Fra boken “Demugin Hingei. Legenden om den hvite tsaren . Konstantin Penzev
