Hvis du ser på det som ble skrevet i det tjuende århundre om fremtidens måter og bilder, viser bildet seg å være ganske håpløst. Kontinuerlige mareritt. Fra de relativt myke - "Brave New World" av Huxley, "Return from the Stars" av Lem, til de veldig tøffe - "Kallokain" av Karin Boye, "We" av Zamyatin, "Animal Farm" og "1984" av samme Orwell. Det eneste unntaket er Ivan Efremov med sin "Andromeda Nebula". Men la oss ikke glemme at Efremov skrev denne boken i et samfunn som ikke var så annerledes enn det som ble beskrevet av Orwell i sin roman 1984. Snu deg hit. Men bare noen få år gikk, og til og med Efremov gjorde, som de sier, hundre og åtti grader. Han skapte "Hour of the Bull" - ikke lenger visjoner om "melkelver og gelébanker", men den samme dystre prognosen.
På begge sider av rosafarvede briller
Men tidligere, i de siste århundrene, ble fremtiden, som regel, avbildet i et rosa lys. Ikke at forfatterne selv trodde på denne rosemelasse, men heller motarbeidet virkeligheten som ikke passet dem. Og deres imaginære sosiale idealer var vanligvis ikke lokalisert i tid, men i rom, om bare et sted langt borte. For Thomas More, som kan kalles stamfar til sjangeren med visse forbehold, var det "en øy som ikke eksisterer" - Utopia (1516). Tommaso Campanella har øya Taprobana (utgitt 1623). Francis Bacon i 1626 plasserte sitt jordiske paradis på "øya Bensalem i den uutforskede delen av havet", franskmennene Gabriel de Fuani og Denny Veras (1676-1677) - på et visst "sørlig kontinent". Du kan legge til et dusin flere navn og lokasjoner. Alle forfattere har en ting til felles: De klatret ikke inn i fremtiden. Ingen, bortsett fra en - detsom vil bli diskutert. I 1770 gjorde han det samme som Orwell gjorde mer enn halvannet århundre senere. Han viste verden en bok om fremtiden. Og han titulerte det, som Orwell mye senere, handlingsåret - 2440. Sammenligninger med Orwell er langt fra vilkårlige, vi vil vende tilbake til dem, men foreløpig, i en gammeldags rolig stil, presentere vår helt for leseren. Dette er den franske forfatteren Louis-Sébastien Mercier.
Gyldighetsår - 2440
Navnene på Campanella eller Thomas More vil ikke pusle på noen, de ble tross alt gitt på skolen. Mercier er nå mye mindre kjent, og i sin tid tordnet navnet, og hvordan. Det er sant at denne torden ikke glede alle, og det var derfor det var torden.
Louis-Sebastien ble født i Paris i 1740, i familien til en velstående våpensmed, så den klassiske begynnelsen på forfatterens biografi - “Jeg prøvde mange yrker, i svetten på brynet mitt” og så videre - passer ikke ham. Det var mer enn nok penger i familien, ingen plaget den unge mannen å velge sin vei, og ingenting forstyrret. Han ble uteksaminert fra College of Four Nations, en av de beste i Frankrike, studerte eldgamle språk, underviste og viet seg deretter helt til skriving. Men hans forhold til den mektige i denne verden ordnet seg ikke, og inntil slutten av hans dager fungerte det ikke. Louis-Sebastiens frihetselskende forfattere vakte fransk myndigheters uønsket oppmerksomhet, og han måtte flytte til Sveits. Her sluttet ikke Mercier å skrive, og i begynnelsen av 1786 kom han tilbake til Paris. Fra revolusjonens første dager sluttet han seg til jakobinerne, men fant ikke et felles språk hos dem. Under Jacobin-diktaturet ble han sendt i fengsel. Etter Jacobins fall ble de løslatt, og Mercier ble medlem av det Thermidorian "Council of Five Hundred", men ble gradvis nedkjølt for politikk. Da Napoleon kom til makten, ble Mercier, som tidligere hadde beundret ham, raskt desillusjonert av ham, og derfor havnet han nesten i fengsel igjen. Og lesepublikummet, sammen med medforfattere, begynte å vende seg fra ham. Hvor mange foraktelige epiter ble tildelt! "En klatt scribbler", "en friluft Rousseau", "en trent ape i Didrot's stand" … Og Vasily Lvovich Pushkin, onkelen til Alexander Sergeevich Pushkin og hans første litterære mentor, skrev direkte til Karamzin fra Paris i 1803: "Mercier er ikke noe annet enn en gal. ".men gradvis avkjølte han seg for politikk. Da Napoleon kom til makten, ble Mercier, som tidligere hadde beundret ham, raskt desillusjonert av ham, og derfor havnet han nesten i fengsel igjen. Og lesepublikummet, sammen med medforfattere, begynte å vende seg fra ham. Hvor mange foraktelige epiter ble tildelt! "En klatt scribbler", "en friluft Rousseau", "en trent ape i Didrot's stand" … Og Vasily Lvovich Pushkin, onkelen til Alexander Sergeevich Pushkin og hans første litterære mentor, skrev direkte til Karamzin fra Paris i 1803: "Mercier er ikke noe annet enn en gal. ".men gradvis avkjølte han seg for politikk. Da Napoleon kom til makten, ble Mercier, som tidligere hadde beundret ham, raskt desillusjonert av ham, og derfor havnet han nesten i fengsel igjen. Og lesepublikummet, sammen med medforfattere, begynte å vende seg fra ham. Hvor mange foraktelige epiter ble tildelt! "En klatt scribbler", "en friluft Rousseau", "en trent ape i Didrot's stand" … Og Vasily Lvovich Pushkin, onkelen til Alexander Sergeevich Pushkin og hans første litterære mentor, skrev direkte til Karamzin fra Paris i 1803: "Mercier er ikke noe annet enn en gal. ". Hvor mange foraktelige epiter ble tildelt! "En klatt scribbler", "en friluft Rousseau", "en trent ape i Didrot's stand" … Og Vasily Lvovich Pushkin, onkelen til Alexander Sergeevich Pushkin og hans første litterære mentor, skrev direkte til Karamzin fra Paris i 1803: "Mercier er ikke noe annet enn en gal. ". Hvor mange foraktelige epiter ble tildelt! "En klatt scribbler", "en friluft Rousseau", "en trent ape i Didrot's stand" … Og Vasily Lvovich Pushkin, onkelen til Alexander Sergeevich Pushkin og hans første litterære mentor, skrev direkte til Karamzin fra Paris i 1803: "Mercier er ikke noe annet enn en gal. ".
Salgsfremmende video:
Materiell velvære har fordampet. Døde nærmeste venn og likesinnede skribent Retif de la Bretonne. Den nye generasjonen behandlet Mercier med en viss nysgjerrighet, men ingen respekt. Kreftene dro. Det eneste som ifølge forfatteren selv holdt ham i denne verden, var håpet om å se slutten på Napoleonsk tyranni. Og så. 6. april 1814 aborterte den beseirede keiseren, og 25. april gikk Louis-Sebastien Mercier bort.
Mercier har overlevd sin berømmelse. Noen ganger syntes det for hans yngre samtidige at det heller ikke var noen herlighet, så gamlingens fantasi. Og hun var, bred, europeisk berømmelse. Og først og fremst knyttet til den fantastiske romanen "År 2440. En drøm som kanskje ikke har vært."
Oppskriften på universell lykke
Det er vanlig å referere til alle litterære verk som forteller om en lys fremtid som utopier med den lette hånden til Thomas More. Dystopier, følgelig, fungerer om fremtiden er ikke så lyse. Disse definisjonene er upresise og omtrentlige, men vi vil bruke dem, andre er enda verre. Og la oss starte ikke med Mora, ikke med Mercier, og ikke engang med Orwell, som er nærmere oss i tide, men med Campanella. Hvorfor fra ham? Fordi eksemplet hans er veiledende, generaliserer han bildet fullstendig. Utopia, jordisk paradis og alt det der. Og hva var egentlig meningen med dette?
I 1598 ble den italienske dominikanske munken Tommaso Campanella tatt til fange i Napoli og fengslet. Vi vil ikke spesifisere hvem og for hva, det er ikke viktig for oss. I fengselet skapte han det epokegjørende verket "City of the Sun", der han beskrev et samfunn med universell rettferdighet, lykke og velstand. Så hvor inviterte Campanella folk, og hvordan, etter hans mening, skulle et ideelt samfunn, et vitenskaps- og kunstriker se ut? Ganske særegen.
"Solaria" (innbyggere i en lykkelig by) lever under det totalitære styre av en diktator med det betydningsfulle pseudonymet Zero. Ondskapsfullmakerne står overfor dødsstraff, og bøddelen henfører ikke de fordømte (hvor er bødlerne fra i paradis?), Men sammen blir glade borgere steinet i hjel. Ekteskap som sådan eksisterer ikke, kvinner og menn blir valgt ut for hverandre av en spesiell kommisjon på grunnlag av eugenikk (her kan du se at denne ideen om den store humanisten ble aktivt implementert av Heinrich Himmler i hans "rasereserver"). Ufruktbare kvinner blir gitt bort til generell bruk. Menneskelig offer blir praktisert (tilsynelatende frivillig, men kranglet med Zero og hans allvitende og allmektige hemmelige politi!) Vel, leser? Har du mistet ønsket om å søke om visum til Campanella's Eden? Og de glemte ikke at dette ikke er nok en futuristisk skrekkfilm,og oppskriften på universell lykke?
Sergey Korin
