Islam er grunnlaget for religionen i Asia i dag. Men det var ikke alltid slik. Svært få mennesker vet om kristendommens historie i Asia, til tross for at vestkristendomens kronikk er godt kjent.
Det er kjent fra kronikkene at kristendommen kom til Asia fra Persia. Etter adopsjonen av den kristne troen av keiserne av Roma, begynte forfølgelse av kristne i Persia og de ble tvunget til å flytte til Østen. Menneskene som brakte kristendommen til Asia ble kalt nestorianere.
I 1165 ble det sendt et brev i Europa mottatt fra Presbyter John, som ble ansett som leder for nestorianerne. Han skrev at den nestorianske bosetningen i øst blomstret. Brevet ble veldig populært og ble oversatt til flere språk. I 1177 sendte pave Alexander III sin utsendte Filip til John med en melding. Paveens sendebud kom aldri tilbake fra sin farlige reise.
Det er kjent fra notatene til den berømte reisende Marco Polo at han på vei gjennom Sentral-Asia møtte mange mongoler og tyrkere som bekjente kristendom. De anså seg for å være den assyriske kirken i øst. På en tid var Uyghur patriarken av den assyriske kirken i øst, under navnet Mar-Yavalag III. Senere ble det et skritt mot Vesten, initiert av de lokale khanene, og ønsket å inngå en allianse med Frankrike og England og andre europeiske stater mot islamske land. Ja, og alle lokale herskere prøvde å opprettholde gode forbindelser med den assyriske kirken i øst og assyrerne for å opprettholde båndet med Vesten.
I 1203 giftet Genghis Khan datteren til Kerait-stammen Yasunsoen-begi, som tilhørte den assyriske kirken i øst. Genghis Khans kone fortsatte å bekjenne den kristne religionen og hvordan hun kunne forsørge trosfeller. Takket være dette hadde kristne en betydelig innflytelse på Chinkhiskhan. Chinkhiskhans sønner Jagatay og Oktay patroniserte også kristne, og Jagatay konverterte til og med til kristendommen i Samarkand. Under Khan Oktai hadde assyrerne stor frihet til å velge sin religion. Det var til og med en assyrisk lege i khanens retinue, og kristne hadde høye stillinger ved hovedkvarteret til Oktay. Kristne rådgivere var da under mongolske khans, og var ved siden av guvernøren i Nord-Transkaukasia.
Vesten bedraget imidlertid de asiatiske herskerne - de ventet ikke på hjelp fra europeiske land. Resultatet av forræderiet i Vesten var adopsjonen av islam av befolkningen i Asia. Undertrykkelser falt umiddelbart på de assyriske kristne, som allerede på det tidspunktet var et velstående håndverk og byens stratum. Senere, under Timur-regjeringstid, på hans ordre, begynte de å ødelegge de assyriske kristne i et enormt territorium - fra Middelhavet til Kina. Det er en legende om at Timurs grusomhet henger sammen med at assyrerne døpte Timurs kone for å øke deres innflytelse over herskeren. Etter å ha drept henne, løsnet imidlertid Timur all sin sinne mot de kristne. Bare tre grupper av kristne ble frelst fra den brutale massakren: den ene flyktet til India på Malabar-kysten, den andre gruppen havnet på Kypros, og den tredje slapp til fjellene i Kurdistan
Hvorfor ble de kristne som tidligere hadde blitt favorisert av makthaverne utsatt for så grusom forfølgelse? Det viser seg at grunnen ligger i selve læren til tilhengerne av Muhammed. Jihad er en integrert del av islam - en hektisk kamp mot det onde i verden rundt oss. Det hendte slik at muslimer så dette onde hos kristne. Derfor ble det i de asiatiske islamske landene en så aktiv kamp mot kristendommen.
Til tross for at Sentral-Asia hører til regionene der islam er bekjent, har spor fra kristendommen blitt bevart der. For eksempel et monument med middelaldersk arkitektur - en steinfort Tash-Rabat, som ligger i Kara-Kayun-juvet, omgitt av snødekte topper og utilgjengelige Tan-Shan-rygger. I en høyde av 3600 meter, ikke langt fra grensen mellom Kina og Kirgisistan, ligger denne uvanlige gjenstanden. Ikke langt fra den var en av de viktigste campingvognrutene til Great Silk Road. Denne veien koblet Fergana-dalen med oaseene til Kashgar og bredden av den vakre innsjøen Issyk-Kul. De kristne, til tross for det harde klimaet og høydelandets dårlige natur, har fått rot i disse delene.
Salgsfremmende video:
Historikere og arkeologer krangler fortsatt om hvorfor det var her, i et tynt befolket område, at den majestetiske og mystiske Tash-Rabat ble bygget. Det antas at det ikke er noe slikt anlegg med tanke på dets kompleksitet og størrelse i områdene fra Det Kaspiske hav til Gobiørkenen. I følge forskere var Tash-Rabat et kristent kloster, som også fungerte som et vertshus for campingvogner. Det er sant at noen forskere insisterer på det defensive målet med denne strukturen. Det er også skrevet kilder relatert til historien til den asiatiske middelalderen, men de gir ikke svar på mange spørsmål. Dermed forsvinner ikke interessen for mysteriet med denne fantastiske bastionen.
Kløften som Tash-Rabat ligger i ble kalt "den svarte dalen, der det er lite snø." Klippene som omgir dalen beskytter den mot snø om vinteren, selv om frost noen ganger når -50 grader. Om sommeren er det ofte natt frost, og den høyeste sommertemperaturen overstiger ikke +20 grader. Og siden slugten er strukket ut i retning sør, blir en av bakkene i sorge nødvendigvis opplyst når som helst på dagslys.
Tash-Rabat står i "morgen" skråningen mot solen. Bygningen er orientert mot de fire kardinalretningene, inngangen til festningen vender mot øst. De første solstrålene lyser opp og varmer fasaden på bygningen, og opprettholder samtidig sirkulasjonen av varme luftstråler under de tunge buer av interiøret, og befri dem for fuktighet. Om vinteren ble funksjonen til oppvarming utført av bål, oppvarming av alle rommene og hallene i festningen. Under bygningen er det en labyrint av underjordiske passasjer og til og med et underjordisk fengsel (zindan). På utsiden er det hjørnetårn som mest sannsynlig utfører en vaktfunksjon. Det gjenstår et mysterium hva som kunne ha beskyttet festningen, som befant seg vekk fra campingvognveien, i en smal, praktisk talt øde kløft, pålitelig beskyttet av en ufremkommelig sump? Kanskje dens mystiske innbyggere? jeg må innrømmeat bygningen skilte seg ut fra sin middelalderske arkitektur for sin gjennomtenksomhet og geniale utførelse.
Og selvfølgelig er det mange sagn om en så mystisk struktur. En av dem ligner veldig på et plot fra Bibelen. For menneskers synder sendte Herren en flom til jorden som drepte mange mennesker, blant de frelste var to rettferdige mennesker - en sønn og en far. De begynte å bygge et tempel på toppen av fjellet der de hadde sluppet unna flommen. Riktignok arbeidet ikke sønnen før byggingen var fullført, han dro igjen med campingvogna, etter jenta han likte, og den svake gamle mannen fortsatte sitt harde arbeid. Pilegrimer som gikk forbi hjalp den gamle mannen å legge store steiner. En helgen kom fra Roma med sine følgere. De var mektige helter og klarte raskt å fullføre byggingen av en ugjennomtrengelig festning. Forbli i det, ledde kristne et veldig beskjedent liv, utdannede og helbredet mennesker, ga ly til fremmede.
I omtrent et årtusen ble kristendommen gradvis oppløst i den islamske verden av Asia. Små kristne samfunn overlevde etter denne perioden i Tan-Shan-fjellene og ved bredden av Issyk-Kul, og utnyttet fordelene til påfølgende herskere og den gode holdningen til lokale innbyggere. Og festningen Tash-Rabat tjente i lang tid som et tilfluktssted for kristne, så vel som for alle mennesker, uavhengig av religion, som trenger beskyttelse og hvile på passene til den sentrale fjellkjeden i den majestetiske Tan-Shan.
Men kanskje dette bare er en legende, og den virkelige historien til den mystiske festningen Tash-Rabat har forblitt skjult bak tusenårs gardinen!
