Barn, Ført Bort Av Djevler - Alternativ Visning

Barn, Ført Bort Av Djevler - Alternativ Visning
Barn, Ført Bort Av Djevler - Alternativ Visning

Video: Barn, Ført Bort Av Djevler - Alternativ Visning

Video: Barn, Ført Bort Av Djevler - Alternativ Visning
Video: YouTube spoler tilbage, men det er faktisk en 8-timers lang uredigeret samling fra vores kanal 😅 2024, Mars
Anonim

Denne historien er sitert av folkloristen Balashov. Han skrev det ned fra ordene til Irinya Kozhina fra landsbyen Varzuga ved bredden av Det hvite hav.

Irinyas unge slektning, en tenåring, kom hjem en dag i bred dagslys full av røyk. Den lille gutten kunne knapt holde seg på beina. Da Irinya så ham i en så uanstendig form, ble rasende. Hun husker:

- Jeg fikk problemer - og faen deg. Mens vinden grep ham, løp han bare.

En stor gruppe øyenvitner så tenåringens raske løp langs landsbygaten. I det øyeblikket sto en gjeng menn på gaten og chillet til sladder om dette og det.

Irinya hoppet ut etter den løpsdøde gutten på terskelen til huset sitt og skrek hjerterytende og ba om hjelp. Mennene forsto skrikene hennes riktig. De hastet med å få tak i tenåringen.

Kozhina husker imidlertid, "de kunne ikke ta det." Gutten flyr som vinden! Noen sekunder tidligere, etter å ha blitt slått ned i en beruset stupor, gikk han nå på en målte trav, uten å se seg tilbake, bort fra landsbyen langs skogsveien.

Heldigvis kjørte andre menn mot ham langs den veien på en reinslede. De så løperen. Vi så også forfølgelsesgruppen. En av dem, hoppet av sleden, kastet seg ved tenåringens føtter, noen slo ham på hodet med knyttneven.

Den sparkende gutten ble flettet med et tau og triumferende ført til landsbyen. Vi trodde de hadde fanget en tyv. Men da den gråtende Irinya fortalte bøndene hvordan det var, kastet de bare hendene og krysset seg.

Salgsfremmende video:

Sammenlign historien om Irinya Kozhina med meldingen fra Daria Arkhipova fra landsbyen Stegi, Pskov-regionen. Meldingen er gitt i boken "Tales and Legends of Pushkin Places" av folkloristen V. Chernyshev.

I følge Daria, et sted på begynnelsen av 20-tallet av 1800-tallet, gikk en beboer i nabolandsbyen Pozhenki en gang med sin seks år gamle sønn gjennom skogen.

Gutten, opprørt over noe, gråt hele tiden mens han gikk. Kvinnen var lei av tårene. Ta det og si: "La djevlene ta deg!" Og barnet forsvant umiddelbart, selv om kvinnen i en stund tydelig hørte den gråtende stemmen, som om ingen steder, fra tomhet.

Den utrøstelige moren stormet inn i landsbyen, løp til presten:

- Far, hjelp min sorg.

Presten gikk uten å nøle hånd i hånd med henne til stedet for guttens forsvinning. Og der hørte jeg hans rop, susende fra ingensteds.

Den hellige far, overrasket, begynte å lese søndagsbønnen og andre bønner. Alt er forgjeves. Da sa han til kvinnen: «Nå kan ikke gutten bli returnert. Forbann ham helt uten spor, for ikke å høre stemmen hans! Hva kvinnen umiddelbart gjorde med skrekk.

Stemmen var borte. Ingen flere nyheter om dette barnet i landsbyen Pozhenka ble rapportert.

Chernyshev skrev ned en annen lignende historie i det samme området. Den eldre Akulina Bashkova fortalte ham: en lokal jente, et Komsomol-medlem, ville gå på dans. Og moren hennes, veldig religiøs, forbød henne å gjøre dette, fordi den dagen var en slags religiøs høytid.

Komsomol-medlemmet sa til moren som svar - de sier: Jeg brydde meg ikke om forbudene dine. Og hun forlot huset, på vei mot ungdomsfestene.

Bashkova sier:

- Moren var sint og sverget stygt på henne. “Jævla,” sier han, “jeg hentet deg med festen din!”.

I samme øyeblikk ble jenta løftet opp i luften, akkurat som en fugl satt på en vinge, og dratt henne i tre timer. Så dro han ham til samme sted og droppet. Hun levde litt og døde av lidenskap. Det brøt over alt. Hun fortalte meg bare hvordan hun ble dratt.

Vasily Synchikov, en gammel innbygger i landsbyen Pyantina ved Onega-elven, fortalte også folkloristen Onchukov på begynnelsen av 1900-tallet hvordan en av hans landsmenn ble "dratt". Folk jobbet i et felt i nærheten av landsbyen Krivoy Belt, og plutselig "ser de - en mann flyr gjennom luften." De begynte å fange ham, for hvert minutt gikk han ned og ned.

- De fanget den, men de kan ikke holde den i hendene. Likevel, på en eller annen måte holdt de meg tilbake. Da var han bevisstløs i en uke; trodde han skulle dø. Og han kom seg.

Her er et annet eksempel. Zinoviev skrev historien om Irina Ryazantseva fra landsbyen Krupyanka, Chita-regionen:

- Det var bryllup i landsbyen Kangil. Her forbereder moren mat til bryllupet, og barna kryper under armene: gi en, en annen. Hun bråket og brølte mot datteren: "Ja, så nissen tar deg til den ugjenkallelige siden!"

Ja, tilsynelatende, sa hun på en dårlig time. Jenta løp ut bak bordet og løp, og hun brølte selv: “Onkel, vent! Onkel, vent! Folket ser - hva løper denne jenta? Vel, hvordan en virvelvind bærer henne! Kan ikke ta igjen …

Bare på hesteryggen klarte de å overta jenta - allerede i skogen, langt fra landsbyen. En liten jente. Som en tenåring sendt til helvete av Irinya Kozhina, gikk jenta bort fra rytterne forfulgte henne med en utrolig rask, umenneskelig gangart.

Dermed er direkte kontakt med onde ånder initiert av en person mulig, mest sannsynlig. For å skape en kontaktsituasjon er det nok å sende en person til helvete i en "dårlig time" …

Anbefalt: