Hvordan skilte John Ronald Ruel Tolkiens berømte små helter ut fra The Hobbit, eller Der og tilbake igjen, og Ringenes herre - Hobbiten? Husker du fremdeles disse morsomme menneskene? De skilte seg ut for sin isolasjon. Men i verden skrevet av Tolkien bodde alle nasjoner eller stater mer eller mindre lukket. Isolasjonen av hobbyene var imidlertid av en spesiell art. Det skyldtes ikke så mye objektive som av subjektive grunner. Hobbiten visste ikke og ønsket ikke å vite utenforstående. De var ganske komfortable i sin lille verden. Og de oppfattet enhver penetrasjon utenfra til denne lille verdenen med ekstrem misnøye. Omtrent det samme, med en viss overdrivelse, kan selvfølgelig sies om Amish.
Religiøse vanlige
Amish er faktisk religiøse vanlige. I dette tilfellet er det viktigste i ordet “vanlige” ikke en indikasjon på en lav stilling i klassesansen (selv om det ikke er en telling), men en indikasjon på livets enkelhet og upretensiøsitet. Selv om dette om enkelhet heller ikke er helt rettferdig. Amish er fortsatt underholdere. I det minste for å oppfylle alle slags begrensninger de har oppfunnet for seg, tyr de til slik oppfinnsomhet og triks at de mest beryktede eventyrerne ville være misunnelige. Så Amish er en religiøs gruppe. Omfattende nok. Og likevel, la oss se nærmere på.
Bevisst valg
Amish er kort sagt en konservativ avlegger av mennonismen. Som igjen er nært forbundet med det sekstende århundre reformasjonsbevegelse i Nederland, drevet av Anabaptistene. Derav vektleggingen av bevisst (og ikke i spedbarnsdåp). Derfor radikal pasifisme - ikke bruk av makt og til og med ikke-motstand. Derfor tvangsutvandringen hver gang de prøvde å tvinge dem til å tjene i hæren. De fleste mennonitter og, selvfølgelig, Amish strømmet til det fjerne Amerika. Men for eksempel, etter invitasjon fra Katarina II, emigrerte mennonittene til det russiske imperiet. Når det gjelder Amish spesielt, bosatte de seg mest i det moderne USA og Canada. Amish, som de fleste protestantiske kirkesamfunn, tolker Bibelen veldig strengt, nesten bokstavelig. De fleste av dem klarer seg uten religiøse bygninger og er veldig lukket i samfunnet. De er stort sett ikke engasjert i misjonsarbeid og er veldig, veldig motvillige til å ta imot såkalte "utenforstående", mennesker fra den store verden. Hovedsaken er imidlertid fortsatt et bevisst valg av dåp. Og vi kommer tilbake til dette senere.
Salgsfremmende video:
La oss si nei til sekterisme
Men for alt det, Amish er ikke sekterister i det hele tatt. Stengt - ja. De insisterer på sin uskyld som den ultimate sannheten - ja. Men ikke sekterier. Om bare fordi de ikke endelig bryter bånd med de samme mennonittene og ikke setter for stive grenser mellom seg selv og det større samfunnet. I tillegg, i motsetning til de fleste sekteriere, er Amish, som nevnt over, ikke smittet med irriterende misjonsarbeid. De vil bare at utenforstående ikke skal forstyrre det enkle landlige livet. Generelt, selv om linjen mellom sekten og Amish som kirkesamfunn er tynn, eksisterer den fortsatt.
Deres tro er deres festning
Generelt sett, når du blir kjent med livsførelsen til Amish, er det en klar følelse av at samfunnet deres i den moderne verden er som en beleiret festning. I vår turbulente verden, hvor vi igjen sletter både ytre og indre grenser, som en tidevann, tegninger i sanden, prøver Amish å bevare ikke så mye identitet som banal sunn fornuft, for på en eller annen måte å komme seg ut av den nye kretsen om universell galskap. En annen ting er at dette ønsket utenfra også noen ganger ser ut til å være galskap.
Familien er samfunnets enhet
Men man kan ikke gjøre rettferdighet mot noen av søylene deres. Som vi vil si nå, det er et skrot. Og den viktigste av dem er familien. Amish har store familier. De tror at det er dette Gud vil. Hovedformålet med Amish er å leve i samsvar med dette den allmektiges ønske. Det vil si å oppdra barn, få sammen, med naboer og selvfølgelig slektninger. Dette er en slags Amish-respons på generell galskap i form av beundring av det moderne samfunn før uhemmet egoisme og atomisering av menneskeliv, når alle er et individ, men neppe en person. Rett og slett fordi personlighet er umulig uten å ta imot andre personligheter og mellommenneskelige forhold. Amish for kommunikasjon kontra kommunikasjon. Kanskje dette er grunnen til at de begrenser bruken av kommunikasjon i livet, og tror på detat live kommunikasjon ikke vil erstatte noe - verken telefon, eller spesielt sosiale nettverk. Så familie er alt for Amish. Til og med størrelsen på samfunnet vurderes ikke av antall individuelle tilhengere, men av antall familier.
… for vår lykkelige barndom
Amish er veldig imøtekommende for barn. De avler ikke bare dem på brett, de tar ansvar for dem for Gud. Mannen har en spesiell rolle. Han er ansvarlig for hele familien. Og hvis han behandler dette oppdraget uten å være nøye, så vil han krenke Guds vilje. Generelt blir Amish-barn oppvokst i alvorlighetsgrad. Fra barndommen læres de å jobbe og disiplinere. Dette betyr ikke at barnet ikke har stemmerett, men at noe stygt språk, eventuelle antics eller raserianfall vi er vant til er uakseptable. Dessuten gjelder dette ungdom. Det antas at i en så "voksen" alder kan du godt uttrykke din misnøye, hvis det skjer, på en ordentlig måte.
Når det gjelder utdanning, gir Amish barna obligatorisk grunnskoleutdanning - åtte klassetrinn. Videreutdanning anses som valgfri, siden alt som er nyttig for en person i et enkelt landlige liv, kan familien lære seg selv.
Gamle mennesker blir hedret overalt …
Gamle mennesker i Amish-miljøene har ikke et ensomhetsproblem. De avslutter ikke livet på sykehjem eller andre lignende internatskoler, der takknemlige etterkommere, som alltid ikke har tid i kampen for en karriere og penger, skyver foreldrene sine ut. Ikke. Gamle Amish-folk opprettholder sosialiseringen i samfunnet frem til døden. Han er ikke lukket i fire vegger, de er ikke isolert fra livet. De deltar i alt etter beste evne. De jobber til og med hvis de vil. I sitt eget tempo, selvfølgelig, å gjøre det de kan gjøre. Og hvis en eldre Amish blir syk, kan han være overbevist om at familien hans vil ta seg av ham akkurat som han en gang tok vare på henne. Denne tradisjonen holdes hellig i Amish-samfunnene.
Homa Brut og et parafin kjøleskap
Som nevnt over, når de forsvarer seg fra galskapen i det moderne individualiserte samfunnet, går Amish selv for langt og ser ut som de er gale. Vanlige Amish ser til tider ut som Gogols Homa Brutus, som skisserer en krittkrets for å redde seg fra onde ånder. De er for eksempel kjent for sin ekstremt begrensede bruk av moderne teknologi. Det er allerede blitt sagt om telefonene. Men noen ganger blir det bare latterlig. For eksempel kan de bruke en gressklipper eller annet bensindrevet feltutstyr. Ikke noe problem. Men denne teknikken vil bevege seg i rommet på grunn av trekkraft fra en hest eller til og med en person.
Generelt anser Amish ikke teknologi for å være diaboliske oppfinnelser og finne veier ut av buret til de begrensningene de setter for seg. For eksempel aksepterer de konservative ikke bad i hjemmet eller kjøleskapet, eller andre fasiliteter som gjør livet enklere, spesielt ikke strøm. Imidlertid omgås de mer avanserte Amish disse forbudene ved å bruke batterier eller strøm fra nettet. Og noen familier klarer å bruke husholdningsapparater som fungerer uten strøm. Hvordan liker du for eksempel parafin kjøleskap? Men det er et totalforbud mot å se på TV blant Amish. Og når du ser hva tv blir til, tenker du: kanskje dette stemmer.
Tenk selv, bestem deg selv …
Og nå, som lovet, nok en gang om det bevisste valget av Amish. Dåp i spedbarn aksepteres ikke av dem. De mener at en person bør ta sitt eget valg. Dessuten, ikke bare valget om å være kristen eller ikke være, men etter å ha tatt et valg til fordel for Kristus, må en person selv bestemme om han vil være medlem av Amish-samfunnet eller er klar til å lete etter et annet kristent kirkesamfunn. Så, gutter og jenter over seksten år må passere en viss prøveperiode. De får se alt og bestemme seg for om de vil bo i samfunnet eller er klare til å seile på det farlige vannet i den store verden. Ingen tvinger noen.
Den siste bastionen
Det er mange uvanlige ting i Amish-livet, alt fra klær til kjønnsrelasjoner. For eksempel gifter medlemmer av Amish-samfunnet seg eller gifter seg bare med sine egne mennesker. Dette betyr ikke et valg i et bestemt samfunn, men det betyr et valg blant Amish eller, i ekstreme tilfeller, blant de konservative mennonittene. Hva innebærer arvelige egenskaper i denne religiøse gruppen, inkludert tilstedeværelsen av arvelige sykdommer. Men det må være, som det måtte hende, vi må innrømme at Amish neppe vil stå som en bastion midt i det rasende slaget rundt. Nei, til slutt vil veggene falle ned, og de vil assimilere seg på en eller annen måte. Et annet spørsmål er at nå har mange mennesker igjen husket identiteten sin, om hva som ikke kan ødelegges selv i det globale samfunnet, på terskelen som vi står for. Din tro, dine tradisjoner, ditt språk - det er dettesom det globale samfunnet først reduserer personligheten til en enkel individualitet, en enhet i et par binære koder, og deretter sletter den ganske enkelt i støv. Kunnskap lever ikke utenfor det kulturelle skallet. Det er som omslaget til en bok, uten hvilke sider forsøker å smuldre og spre seg i vinden. Og du vil ikke lese den.
Mark Raven
