De slaviske magiene var utstyrt med en rekke hemmelige kunnskaper og evner, "prester i den høyeste kategorien", som i en viss historisk periode påvirket bredt og aktivt både det kommunale og statlige systemet.
Kasten til den valgte
I følge forskerne kan ordet "trollmann" være avledet av et beslektet gammelslavisk verb, som betegner en uklar, mumlende tale.
Magiene tilhørte en kaste strengt isolert fra resten av godsene, hvis medlemmer formidlet mellom innbyggerne i Prav og Navi og innbyggerne i Java. De var engasjert i magiske ritualer som hadde som mål å oppnå visse mål både i forhold til en person og hele landsbyen, praktiserte helbredelse, beskyttet mot naturlige og mystiske motganger og tiltrakk flaks.
Slaverne henvendte seg til dem for å få hjelp ved nesten enhver anledning: når de ønsket å få en stor høst, for å beskytte seg selv og husdyr mot triks av onde ånder, under den kommende fødselen. Krigeren, som kom hjem etter en blodig kamp med fiender, dro alltid til trollmannen først. Det var ganske mange Magi, og ofte spesialiserte de seg bare i en magisk retning. Trollmennene var for eksempel utelukkende engasjert i å forutsi fremtiden med palmer, vann, erter, stjerner og solen. Drømmere visste hvordan de skulle tolke en rekke drømmer, og bryggene ble leget ved hjelp av visse sykdomsritualer. Zealistene gjorde det samme, bare ved hjelp av medisinske urter og røtter. De henvendte seg til sjarm da det var nødvendig å etablere en direkte forbindelse med avdøde slektninger,å sende dem en melding eller få svar på et spørsmål av interesse. Det var også trollmenn, knappetrekkspill, blasfemere, regnmakere og, selvfølgelig, trollmenn. Aktivitetsområdet til magi-smeden, som var direkte relatert til elementet av ild, inkluderte temming av lyn, branner og andre "brennende" naturfenomener. I tillegg var ikke et eneste bryllup fullstendig uten deres velsignelse.
Hemmeligheten bak prins Oleg
Salgsfremmende video:
I en tid hvor noe vann, bakke eller lavland, skog eller lund ble assosiert med guddommelig opprinnelse, utførte Magiene sine daglige aktiviteter ikke bare i spesialbygde templer, som også ble kalt templer, men også under hellige trær, oftest eik, og i nærheten av kilder kildevann.
Her var boligene deres, ofte ganske rike, og her utførte de passende ritualer i navnet til denne eller den guden, ofret til dem på vegne av seg selv, på vegne av en enkelt andrager eller en hel landsby. De lagde også værkalendere og, i stand til i motsetning til andre å lage ord fra skilt, skrev de første skriftlige dokumentene fra det gamle Russland om bjørkebark og tabletter.
De øverste lederne, og deretter de spesifikke prinsene for slaver, som perfekt forsto hvilken makt de hedenske prestene har over folket, støttet dem på alle mulige måter og tiltrakk dem når som helst å fortsette sin linje og dempe misnøye.
Det er også kjente tilfeller når til og med noen russiske herskere ble ansett som magi. For eksempel var det et jevn rykte om at moren angivelig fødte den berømte Novgorod og Kiev-prinsen Oleg på en magisk måte. Som et resultat tilegnet han varulv evner og kunne, når det er ønsket, bli til ethvert dyr og fugl, samt la døden på slagmarken på rivaler.
Hver av Magiene tjente bare en gud, og avhengig av om han var lys eller mørk, henvendte han seg til hjelp i Reveal-verdenen til deres respektive hjelpere. Som regel brakte prester kledd i svarte klær blodige ofre til Chernobog, Morene og andre guddommer, inkludert fanger som ble tatt til fange under militære konflikter. På sin side gikk Magiene, som forkynte kulturen til Veles, Semargl eller Stribog, utelukkende i hvite kapper og var begrenset til tilbud i form av mat. Det var riktignok ingen oppdeling i svarte og hvite prester som sådan, og de tilsvarende svart-hvite tryllekunstnere dukket opp bare hundre år senere.
Trylle, men ikke rør konger
Etter kristendommens ankomst i Russland motarbeidet de hedenske prestene seg i en ganske lang periode aktivt mot den nye troen og beholdt samtidig sine posisjoner blant folket. Og som historiske kilder vitner om, selv i XII-XIII århundrer, organiserte de mange opptøyer, i spissen de sto.
Kristne prester på sin side kjempet ikke mindre aktivt mot den "hedenske smitten", og utryddet fortidens minne fullstendig og ikke tok hensyn til det faktum at det var magiene på grunn av deres utdanning som spilte en viktig rolle i dannelsen av russisk selvbevissthet og holdt i århundrer slaviske kulturelle verdier.
På 1700-tallet ble imidlertid hedenske prester og trollmenn gradvis glemt. Troen på magi forsvant selvfølgelig ikke noe sted, men de nye myndighetene behandlet den, i motsetning til de europeiske inkvisitorene, nedlatende. Det har riktignok vært unntak. For eksempel straffesaken mot Nizjnij Novgorod "trollmannen Dorofeyka", som ved hoffet Andrey Bezobrazovs anstikk kastet en trollformel mot Peter I for å gjøre ham mer støttende overfor sin steward, fikk stor respons i det russiske opplyste samfunnet. Under tortur tilsto Dorofeyka at han kunne forutsi skjebnen, kurere enhver sykdom og fjerne skader og det onde øyet. Så klippet de av hodene og Bezobrazov.
Magazine: Folk Magic nr. 4
