Våpenskjoldet til byen Yaroslavl viser en bjørn med en øks. I "Legend of the construction of the city of Yaroslavl" er det en legende som ifølge den tiden på Yaroslav the Wise var en Bear Ugol-trakt på dette stedet, der hedninger bodde - tilbedere av guden Veles, som drev med jakt, storfe og ran av kjøpmenn som seilte langs Volga.
Prins Yaroslav bestemte seg for å få slutt på denne forargelsen og kom til å ordne ting med troppen. Lokale innbyggere slapp ut et visst "heftig beist" med en pakke hunder - "la prinsen og de som var med ham underholde." Yaroslav slo dyret med øksen, hundene flyktet, og hedningene, forferdet av relikviene fra prinsen, falt på ansiktet foran ham og kjente igjen hans makt. Slik ble byen Yaroslavl grunnlagt.
Jaroslav-emblemet er et av de eldste i russisk heraldikk. Bjørnen med øksen markerte Jaroslavl-landet allerede på seglet til Ivan IV. I 1730 ble våpenskjoldet til banneret av Yaroslavl-regimentene godkjent.
Arkeologiske utgravninger har bekreftet at innbyggerne i Medvezhy Ugol virkelig var engasjert i jakt og storfe, som taler om sannheten i "Talen". I så fall har vi en unik melding om kampbruk av bjørnen.
Bjørnen ble satt mot prinsen og hans retinue. En pakke med hunder ble gitt for å hjelpe ham, som snakker om lang trening og koordinering av handlingene til dyrebekjempelsesgruppen. Tross alt stormet ikke dyrene mot hverandre, men hele gruppen som en helhet slo mot prinsens tropp. Antagelig var slaget ikke lett, men prinsen og hans folk er profesjonelle soldater, så seieren forble med dem.
Spørsmålet oppstår: skal kampbruk av en bjørn betraktes som en isolert hendelse eller en vanlig praksis?
Bjørnen er et formidabelt, kraftig rovdyr, men også et veldig kvikk, intelligent beist som holder seg til eieren. Forfedrene våre, kjent med metodene for hundetrening, kunne godt ha tiltrukket seg bjørner og fiender. Og er ikke de norske sagnene om berserkere - "bjørneskinn" sårbare for bladet, ekko av kamper med ekte bjørner, som slaverne slapp ut i kampens tykke?
Salgsfremmende video:
Hold deg fast med kroker
Fra dette synspunktet er det nyttig å se på Nizami Ganjavis Iskander-Name. Nizami Ganjavi er en klassiker av persisk litteratur som levde på XII-tallet. Arbeidet med interesse for oss (opprettet i 1193-1197) forteller om Iskanders krig med russerne. Konkret forsvarer Iskander sin vasalregion - Kaukasiske Albania og dens hovedstad Berdaa - fra angrepet av russernes horder.
Østlige kilder rapporterer at russerne virkelig angrep Berdaa i 943-944. Byen ble plyndret, regionen ble ødelagt, men en epidemi av en slags tarmsykdom begynte blant russerne, så de foretrakk å belaste all tyvegods på skip og forlate.
Og nå oppmerksomhet: Russerne brukte en ukjent skapning i kamp! Det stemmer: en ukjent skapning. Perserne har tap. De hadde aldri møtt denne skapningen før og synes det var vanskelig å klassifisere den. La oss se på fienden gjennom persernes øyne og prøve å identifisere ham.
Først av alt bemerker vi at den ukjente skapningen ikke er overnaturlig. Det har ikke magiske og andre utrolige evner. Den er kledd i en ragget pelsfrakk, slaget er til fots, men det bemerkes umiddelbart at det er bedre å møte hundre ryttere enn med ham alene. Og en ting til: den er lenket av beinet. Kjeden er lang nok til å ikke forstyrre bevegelse og fri bevegelse rundt slagmarken. Dyret er tungt, bakken smuldrer under trinnene hans. Huden hans er så sterk at sverdet ikke tar den, men igjen, dette er ikke magisk usårbarhet, det er hennes fysiske kvalitet. Dyret er bevæpnet med en stor hektet pinne. Kampteknikken er interessant: den henter motstanderen med en pinne, raker også, bryter nakken, river i hodet og beina.
En kampbjørn i rustning fra et dataspill kan ha eksistert i ekte historie.
Eller kanskje ikke med en pinne, men med en tass? Han raker inn en mann, smuldrer, bryter nakken, river huden fra hodet … Bjørn! Den beskrives som en person som aldri har møtt bjørn før og som så kampen langveisfra kunne beskrive den. Ytterligere beskrivelse bekrefter bare denne versjonen.
Fra kanten av evig mørke
Videre gir de persiske vismennene Iskander et sertifikat om livet til en ukjent skapning. Det er veldig lærerikt for oss også. Det viser seg at disse skapningene lever i kanten av evig mørke, på de samme stedene der kabler er utvunnet. Dyrene sover i trær, og søvnen deres er veldig lang. Russeren jakter dem på denne måten: de sporer dem opp mens de sover i trærne, knytter dem med et tau, lenker dem og senker dem til bakken. Jaktmetoden er ganske fantastisk, mest sannsynlig, informanten til tsar Iskander selv så ikke en slik jakt, men rekonstruerte den mentalt. Men så blir historien enda mer interessant: det viser seg at russerne fører disse skapningene på en kjede gjennom landsbyene, og alle gir rådgiverne penger og mat.
Det er sant, informanten sier at den ukjente skapningen har et horn på pannen, og den sover i trær og hviler hornet på bagasjerommet. Dessuten blir skapningen beskrevet som rød ansikt, med turkise øyne.
La oss ikke være for harde på informanten. Russov kalles fortsatt bjørner. Når det gjelder hornene, i kamp, kunne kunstige horn settes på tamme bjørner for å skremme fienden og som et ekstra ødeleggelsesvåpen.
Videre rapporterer kilden at skapningene driver med saueavl. Dette er ikke langt fra sannheten. Chukchi, for eksempel, kaller ulve hjortefeiere. En lignende metafor for en ukjent enhet kan tas bokstavelig av den persiske informanten.
Videre beskriver Iskander-navnet skapningen som ikke flytende i artikulert tale, men å forstå menneskets språk. Iskander klarte å fange skapningen ved hjelp av en lasso, frigjorde ham fra kjeden og ble venn med ham. Det brakte Iskander fra russisk fangenskap den vakre Nestan-Darejan, en krigerjomfru, og begynte selv å kjempe mot russerne. De skremte russerne overga seg til Iskander, som beslagla rik byte, tok herskeren over russerne under armen, og russerne trakk seg fra Berdaa. Iskander belønnet den ukjente skapningen med en flokk med sauer, som han også dro til landene deres.
Bærevaner
Så hva har vi i bunnlinjen. I Persia ble det ikke funnet bjørner, og møtet med et enormt raggete kraftig dyr, lik og ikke likt mennesker, skal ha imponert perserne. Og slik skjedde det. De turte ikke engang å navngi ham på noen måte, for perserne forble han en ukjent skapning. Imidlertid, observatørens blikk gjør at vi kan beskrive denne skapningen nøyaktig, og vi kan gjenkjenne den som en bjørn.
Han monterer ikke hest. Han snakker ikke, men er forståelsesfull. Han har et tungt ganglag, han påfører lacerations med en kløv tass, slagene hans raker, knuser, han bryter sidene, bretter nakken. Veldig nøyaktig beskrivelse av bearish oppførsel.
Observatøren er en profesjonell kriger, han forstår ikke hvem fienden er, men han fanger bevegelsene sine nøyaktig, og vi kan se slaget gjennom øynene hans og forstå at fienden er en bjørn. Beskrivelsen av informanten bekrefter gjetningen: ja, på et sted der det finnes sabler, i kanten av evig mørke, klatrer han i trær, han sover lenge, han jakter sauer. Russerne fører dem på en kjede gjennom landsbyene, og folket gir dem penger og brød. Sånn er det. Men informanten melder også at russerne bruker bjørner i kamp.
Så vi har to uavhengige kilder som beskriver kampbruk av bjørner fra russeren. Dette betyr at slaget i Jaroslavl ikke var et unntakstilfelle. Slaverne temmet bjørner ikke bare for å få dem til å danse til en tamburin til underholdning for en ledig folkemengde. Bjørner ble også trent for å kjempe med mennesker.
Galina BAEVA
"Hemmelighetene til det XX århundre" mai 2012
