Peker vei
Noen ganger hender det at de døende kommer til slektningene sine. En av disse mystiske tilfellene skjedde i huset til en kvinne hvis mann døde av en uhelbredelig sykdom.
• Sent på kvelden banket noen på døra til huset hennes. På terskelen sto en menneskeskikkelse, kledd i noe hvitt. Uten å ta hensyn til den besøkende i mørket bestemte kvinnen at det var en landsbylege som av en eller annen grunn kom til huset deres i den hvite lablakken hans. For ikke å vekke pasienten, viste kvinnen seg med hånden: "Kommer du til meg?" Han ristet på hodet og pekte hånden i retning av rommet der den alvorlig syke pasienten var.
Kvinnen vendte rent automatisk om i retningen gjesten viste, og tenkte på hvor uønsket det ville være å vekke mannen sin, utmattet av en alvorlig sykdom, og da trodde faktisk tanken på hvorfor landsbylegen bestemte seg for å komme til pasienten på en så sen time. Da hun henvendte seg til den besøkende for å spørre ham om det, gled hun ufrivillig: det var ingen på terskelen!
Ikke trodde øynene hennes, løp kvinnen ut av verandaen ut i gaten og så seg rundt - ingen! For de brøkdelene av et sekund som hun snudde mot pasientens rom, så det ut til at gjesten forsvant i tynn luft. Ikke en eneste person kunne ha dekket en anstendig avstand fra verandaen til porten på så kort tid. Den forvirrede kvinnen sto en stund i gårdsplassen og tenkte på hva som skjedde med henne, da det plutselig noe på en eller annen måte stakk henne i hjertet og et uimotståelig ønske dukket opp til mannen hennes. For ikke å vekke ham, gikk hun stille inn i rommet … mannen hennes var død!
Da hun dagen etter spurte legen om han hadde kommet til huset deres sent på kvelden, ble han overrasket over å si at han selvfølgelig ikke ville bry noen på en så sen time …
• Beskrivelse av en lignende sak er i det amerikanske magasinet "Faith" ("Destiny").
1941 - V. Geiter ble behandlet for tuberkulose i et av sanatoriene. En tidlig vinterkveld lå hun med hodetelefoner på hodet på rommet sitt og lyttet til Cole Porters favorittmusikk. Plutselig så hun at en uforståelig prosesjon, bestående av mennesker kledd i hvitt, passerte utenfor vinduene i kammeret hennes. De beveget seg langsomt, mens fire gikk i en fil, mens to andre støttet noen andre.
Salgsfremmende video:
Og først da prosesjonen gikk forbi, gikk det plutselig opp for jenta at alt dette ikke kunne være i virkeligheten - rommet hennes var i andre etasje.
Gaiter hoppet ut av sengen, livredd i en slik grad at hun knapt kunne puste. Da hun tente på lyset, begynte hun febrilsk å ringe på bjellen og ropte til sykepleieren, men ingen kom til samtalen.
Etter en tid, som virket som en evighet for henne, roet Gater seg fortsatt og begynte å reflektere over hva det kunne være. Til slutt bestemte kvinnen seg for at hun hadde sluppet seg en stund, og at hun hadde sett prosesjonen i drømmene sine.
Sykepleieren som endelig kom, da hun så at pasienten var veldig nervøs, ga henne et beroligende middel. Da Gater spurte henne hvorfor hun ikke hadde gått så lenge, sa søsteren at alle sykepleierne på vakt var opptatt med å prøve å redde en liten meksikansk kvinne fra rom 283. Men deres innsats var forgjeves, og kvinnen døde …
Gater skjønte umiddelbart at hun fikk lov til å se den "himmelske eskorte" eskortere avdødes sjel til den allmektige.
Hver sin smak…
Det vil være interessant å merke seg at møter med andre verdener som oppstår med mennesker som er på grensen til liv og død, ofte på en eller annen måte gjenspeiler den døende menneskets åndelige essens.
I religiøs litteratur fra middelalderen ble det sagt at åndelige ledere kjent for sin hellighet, før deres død, kommuniserte med engler og så helgener. De siste ordene til Jacob Boehme, noen minutter før hans død, var: "Jeg drar rett til himmelen."
Vanlige mennesker, som man kan lære av eksemplene og observasjonene som er sitert av mange leger, ser ofte oftere sine allerede avdøde slektninger og venner kort før døden. Sannsynligvis er slike "foreløpige" møter med de døende med vesener fra andre verdener ikke mindre ønskelige - i hvem ellers kan vi ha en slik tillit, hvis ikke en kjær?
Deres allerede avdøde slektninger, som kaller dem for seg selv, trøster og oppmuntrer dem, blir ofte sett før døden, ikke bare i visjoner, men også i drømmer - vanligvis noen dager før døden.
• Det er sant at det er andre alternativer for dødsleiemøter. I en landsby døde en gammel kvinne, som i hele distriktet ble berømt for sin vanskelige karakter, skandaløshet, uhøflighet og egoisme. Datteren og barnebarnet hennes tok seg av henne, som hadde lidd mye av en slektning i hele livet. En gang, lei av bryet med å ta vare på en pasient, dro de ut en stund for å slappe av i den friske luften. Da de kom tilbake til huset, så de en gammel kvinne ligge på gulvet.
Kvinnene stormet til henne, la henne tilbake på sengen og spurte bestemor hvordan det kunne ha skjedd at hun falt ut av sengen. Når hun så ubehagelig på datteren og barnebarnet hennes, svarte den gamle kvinnen at de ikke måtte gå utenfor og forlate henne alene i huset: Så snart de dro, kom to forferdelige svarte hunder ut av veggen rett over sengen hennes og dro henne fra sengen til gulvet. Mor og datter så på hverandre og sa ingenting, med tanke på det tull. Et par timer senere døde pasienten.
Hvem vet - kanskje "guider" til en annen verden blir gitt til mennesker i samsvar med deres moralske og åndelige nivå? Det er ikke for ingenting som, som loven om attraksjon sier, tiltrekker seg som. Og hvis han tror på den religiøse læren om at enhver person etter døden er bestemt til å dra til himmelen eller helvete, er det rimelig å anta at”guiderne” som sendes for en persons sjel, hver av disse”avdelingene”, også vil være forskjellige.
Det er mulig at det er nettopp under negative karmiske omstendigheter tilfeller av utseendet til dystre bilder i hodet til en døende person er assosiert. Sannsynligvis er nettopp et slikt tilfelle beskrevet i Goethes ballade "The Forest Tsar"? Vi husker alle avslutningen på barnets dramatiske kamp mot døden, personifisert i bildet av Skogkongen:
”Skjøte tsar ønsker å ta igjen oss;
Her er han; Jeg er tett, det er vanskelig for meg å puste."
Den skyløse rytteren hopper ikke - han flyr,
Babyen lengter, babyen skriker.
Rytteren kjører, rytteren galopperer -
I hendene hans var en død baby."
Hva slags skapning så den døende gutten forkledd som skogkongen, som ønsket å ta ham til ham? Var det virkelig en slags fiendtlig essens fra den subtile verden som nærmet seg barnet på grunn av negative karmiske omstendigheter skapt av ham i hans tidligere liv?
Eller var skogkongen bare i guttens sinn som et symbol på uunngåelig død, som han kjempet med?
Det er stor visdom at de som blir eskortert til den andre verden, som vises for mennesker før døden, ofte tilsvarer den moralske og åndelige bagasjen til den døende. For en person hvis karmiske ansamlinger har mer negativt enn positivt potensiale, kan en guide til de dødes verden vises i form av en streng kreditor, lik statuen av kommandanten, som kom for Pushkins Don Juan og tok ham med til helvete.
Om et slikt bilde - legemliggjøringen av negativ karma - skrev den talentfulle russiske poetinnen Natalya Krandievskaya:
Privat dato
Kommandøren utnevnte meg også.
Han banker på døren min ved midnatt
Og han går inn og ser rett ut.
Men en merkelig fred i hjertet.
Jeg puttet tre fingre i en håndfull.
Fjern dem med en jernhånd
Prøv det, min steingjest.
Når en persons samvittighet er klar, vil til og med tre fingre, brettet inn i en håndfull for tegnet på korset, være en kraftig beskyttelse mot alle kreftene fra ondskap fra etterlivet, inkludert ondskapen i ens egen negative karma.
Det er bra når en person som går over i den andre verden blir møtt på den andre siden av det jordiske livet eller elskede bilder av slektninger og venner, eller lysende vesener fra de andre verdens øvre sfærer. Men for at et møte i en annen verden skal være lyst og gledelig, er det nødvendig å leve livet i den fysiske verden slik at bevisstheten til en person kommer til den andre verden ikke med en masse laster og synder, men med en klar og rolig samvittighet. Tross alt forteller alle som overlevde etter klinisk død at de lysende vesene i en annen verden hjalp dem med å komme tilbake til denne verden. Og hvis en tilbakevending til det jordiske livet viste seg å være umulig, ville lyskreftene i en annen plan begynne å hjelpe den menneskelige sjelen utenfor grensene for det jordiske livet.
Men vil de hjelpe dem som ikke hjalp noen i løpet av deres jordiske liv? De som levde bare for seg selv, brydde seg bare om seg selv og sitt eget beste … Eller generelt var de opptatt av å lure andre mennesker og skade dem for å oppnå sine egoistiske mål.
Og hvem ønsker til og med å hjelpe dem?
… vi vil alle endre
Hva skjer videre med den subtile menneskelige essensen, etter at den ifølge Karma-loven viser seg å være i ett eller annet lag på Astral-planet?
Evangeliet om livet etter livet sier: "… ikke alle av oss vil dø, men vi vil alle endre." Postrøse forandringer vil neppe påvirke den moralske sfæren i menneskelivet. Utover dødens terskel forblir bevisstheten åndelig og moralsk den samme, dessuten forbedres en persons moralske egenskaper. Den onde blir enda mer ond, den gode blir enda snillere. En person tar ufrivillig med seg inn i den subtile verdenen både hans dyder og alle laster og mangler, så vel som den vanlige tankegangen og følelsen, hans iboende kreative interesser og hobbyer.
E. Roerich skrev til en av korrespondentene sine: “Det er feil å anta at” utenfor dødsgrensen lar vi vår sorg, sinne og alle slags klager, gjeld og skyldnere, hat og fiendtlighet”og“at vi blir født igjen og igjen uten disse egenskapene på jorden, rent og lyst, verdig å komme inn i det evige rike."
Nemlig, utenfor terskelen til død, overlater vi ikke noe fra bagasjen du har oppført, men vi anskaffer fortsatt. En person går inn i en annen verden med alle skikk og dyder, det er han som beholder sin karakter fullt ut. "Åndens magesår overføres til den subtile verden, hvis de ikke blir eliminert på jorden." Sies det heller ikke - "såmannen er her, og reaperen er der", i den subtile verdenen. Dessuten er alle våre egenskaper og egenskaper foredlet eller styrket der, fordi det onde her blir enda mer voldelig der og omvendt.
Men utseendet til den menneskelige subtile kroppen etter overgangen til den subtile verden gjennomgår en viss forandring. Til å begynne med ser det ut som om den subtile kroppen blir yngre. Etter en stund i Astral-verdenen begynner den subtile kroppen til å se slik den så ut under det jordiske livet, da han var 30 år. Unntaket er barn, som i den subtile verden ser like ut som i den fysiske verden. Kanskje er det på denne regelmessigheten av "astral foryngelse" etter døden at en stabil tro bygger på at drømmer der en person ser seg selv forynget og vakker er opphavsmennene til hans forestående død. Slike drømmer snakker faktisk ikke alltid om en forestående overgang til en annen verden, siden drømmenes symbolikk er veldig sammensatt og dypt individuell.
Endringene som skjer med den subtile kroppen til en person i Astral, er ikke bare relatert til hans alderstegn, men også moralske. Som du vet, i løpet av livet har den astrale kroppen til en person et utseende som nøyaktig gjentar den fysiske kroppen. Det er takket være dette at de dødes dobler og spøkelser, når de vises på det jordiske flyet, vanligvis blir gjenkjent av mennesker som er kjent med dem i det jordiske livet. Men det er også tilfeller når utseendet til en persons astrale kropp endres uten anerkjennelse.
I den fysiske verden uttrykker ikke menneskers ansikter så ofte sine moralske egenskaper. Bak et vakkert, utad harmonisk ansikt kan en middel sjel være skjult, og tvert imot, et stygt, uttrykksløst ansikt hører til tider til en person med utmerkede moralske egenskaper. Men på den annen side, utover dødens terskel, gjenspeiler det ytre utseendet til den subtile kroppen alle individets moralske trekk.
“Hver følelse har en synlig form for uttrykk på et eller annet plan. Jo mer stabil og gjentatt følelsen, jo mer stabil er formen. I den fysiske kroppen uttrykkes følelse også eksternt i henhold til graden av styrke og manglende evne til å kontrollere den. Hele tiden fornærmet, eller rettere sagt, føler seg krenket, mennesker holder en maske av harme i ansiktet, andre - sinne, fortsatt andre - grusomhet, fjerde - god natur. Vedvarende følelser påfører med andre ord stemplet til uttrykk for en persons utseende. Den astrale doble og den subtile kroppen har de samme avtrykkene. Men ikke alt er preget skarpt på den fysiske kroppen. Ofte, bak et vakkert eller lite uttrykt ansikt, er det en hel serie følelser som bare vil legge igjen avtrykk på det i alderdom.
Samtidig vet noen mennesker hvordan de skal kontrollere seg selv utad og skjule opplevelsene sine, men dette gjelder ikke den subtile kroppen. Etter å ha frigjort seg fra det fysiske skallet, tar det subtile legemet den formen som tilsvarer essensen til eieren. Alle positive og negative egenskaper er synlig tydelig og godt innprentet på dette bevissthetskjøretøyet, som har plastisiteten eller mobiliteten i saken som danner den, og hvor hver tanke eller følelse gir ytre endringer som tilsvarer deres natur. Hver og en bærer på seg selv i et lyst, synlig uttrykk som er bra og godt eller mørkt og vondt som han hadde i seg selv og akkumulert i løpet av sitt jordiske liv. Man kan ikke frigjøre seg fra denne formen uten å frigjøre seg samtidig fra egenskapene eller årsakene som forårsaket denne eller den formen. Rensing fra mørke rester betyr også å kvitte seg med uønskede masker. "("Facets of Agni Yoga")
Legg merke til at den personlige postmenes vesen er veldig rettferdig i essensen. Bare på det jordiske flyet kan skrik, tyver og mordere leve i rikdom og tilfredshet og nyte alle fordelene med det materielle livet. Men det jordiske livet er kort. Og etter hverandres død venter en absolutt rettferdig belønning på alt vi har gjort i den materielle verden, og for det vi var i åndelig forstand. Utover dødens terskel vil hver person møte sitt sanne, åndelige”jeg” ansikt til ansikt og i en ny fase av hans eksistens motta det han virkelig fortjener. Mye av de som i løpet av deres jordiske liv bare tenkte på makt, rikdom, gleder og andre jordiske leker, vil være ynkelig. All den åndelige læren i verden forteller oss utrettelig om dette …
N. Kovaleva
