Det antas at Japan opplever en bølge av kjærlighet til humanoide roboter, det vil si androider. Denne kjærligheten virker så sterk at den er klar til å tilgi feil og mangler, for å gi roboter funksjoner som ikke er iboende i dem. Til og med litt skummel. Du tenkte sikkert: så hva? Her er hva: Japans fascinasjon for "skumle" roboter peker oss mot en mulig fremtid - ikke bare for Japan, men for hele verden, inkludert stedet der du bor nå.
Velkommen til dalen
Definisjonen av hva som utgjør en skummel robot tar oss rett til Japan.
Først av alt er det verdt å berøre konseptet "sinister dal", som først ble omtalt av japansk professor i robotikk Masahiro Mori i 1970. Det gjelder forholdet mellom hvordan menneskelignende handlinger utføres av en robot og hvordan vi ser dem.
Jo mer en robot ser ut som et menneske, jo mer positivt reagerer vi - til de handler og ser akkurat ut som oss. Da synker nivået av empati og aksept og gir vei til avsky. Når roboter blir enda mer menneskelige, øker vår aksept og empati raskt igjen.
Denne fiaskoen er den illevarslende dalen.
Salgsfremmende video:
Med andre ord føler vi sympati og empati for robothunden Aibo, og enda mer for robotene Pepper og ASIMO, helt til vi blir møtt med en helt humanoid android, blant dem er de mest avanserte robotene i dag. Og det er her moroa begynner. Det ser ut til at det ikke er noe entydig svar på spørsmålet om hvilke roboter som bor i den illevarslende dalen. I tillegg til hva japanske roboter skiller seg fra de som bor i andre land.
Japan stupte i dalen for lenge siden
For å forstå hva som står på spill, se bare på flere moderne eksempler på roboter i Japan. En av dem er Toshibas Aiko Chihira, som jobber som resepsjonist i varehusene i Tokyo.
Et annet eksempel kommer fra Dr. Yoshio Matsumoto og teamet hans hos AIST. De gjennomførte en test ved å plassere Actroid F tvillinger på legekontoret for å støtte pasienter under konsultasjoner. Resultatet var at pasienter generelt følte at legen deres var mer sympatiske og forsto bedre hva de sa, og generelt følte seg mindre engstelig når android var i rommet med dem.
Japan har lenge vært glad i roboter
Bor du utenfor Japan, synes du sannsynligvis at robotene ovenfor er litt skumle. En av grunnene til forskjellen i reaksjoner kan være kulturelle og religiøse forskjeller mellom Japan og Vesten. Fotograf Louise Whitton utforsket japanske roboters verden i prosjektet sitt "Hva med hjertet?"
Som en del av prosjektet snakket hun med flere japanske robotspesialister om hvordan roboter blir sett på i landet deres. Professor Minoru Asada fra Osaka University svarte på følgende måte:
"I buddhisme eller animisme har alt et spirituelt aspekt, til og med maskiner. Maskiner er ikke bygd for å kjempe. Vi ser partnere eller familiemedlemmer i biler. Derfor har vi ingen intensjoner om å skape som Gud. Vi tror bare ikke det. Vi tenker på hvordan vi oppretter en partner."
I en artikkel fra 1982 i The New York Times oppsummerte Henry Scott Stokes den vakkert i japanernes virkelige liv. Han beskrev at nye industriroboter i Japan ofte først blir innviet av Shinto-prester, etterfulgt av en applaus fra ansatte ansatte ønsket velkommen til det "nye medlemmet" i teamet. Vanligvis, skrev Stokes, fikk arbeidere hilsen på robotene på begynnelsen av dagen ved å si “ohayo gozaimasu” (god morgen).
Se for deg et scenario som dette i 1982 på en GM- eller Ford-bilfabrikk. Det er morsomt.
Disse forskjellene gjenspeiles også i dagens medier. Etterkrigstidens Japan ble kjent med androider gjennom Star Boy, en liten og nyttig robotgutt. Den vestlige verden mottok Terminator i personen til Arnold Schwarzenegger.
Vitenskap trenger svar
Hva sier vitenskapen om japansk kjærlighet til roboter - til og med skumle? Mens studien av Sinister Valley bare har fått fart på de siste årene, har effekten av kultur og nasjonalitet på folks oppfatning av roboter holdt seg relativt intakt.
Samtidig er det ingen klar vitenskapelig forståelse av hvilke roboter som tilhører den onde dalen og hvilke som ikke er det. Forskning på dette emnet har kommet til forskjellige konklusjoner. Noen sier at kultur er veldig innflytelsesrik og at japanerne har mer sympati for roboter enn folk flest.
Andre påpeker at japanerne faktisk ikke har mer kjærlighet til roboter enn noen andre. Hvor disse studiene konvergerer er at kommunikasjon med roboter spiller en stor rolle i hvordan folk oppfatter dem, og at japanerne ligger foran resten i denne forbindelse.
Det er vanedannende å snakke med roboter
Konstant kommunikasjon med roboter er en av brikkene i puslespillet hvorfor japanerne generelt aksepterer roboter, til og med skumle, enklere. Folk som bor i Tokyo støter på roboter hele tiden - for ikke å snakke om andre typer automatiserte systemer. Det er trygt å si at Japan ofte møter roboter enn folk i andre land.
Selv om det ikke er kjent om roboter blir sett mer positivt der, gjenstår faktum at Japan distribuerer roboter for en rekke oppgaver. Dette initiativet vil faktisk bidra til å revitalisere den japanske økonomien - slik mener regjeringen.
Roboter brukes i helsevesenet og eldreomsorgen. Det er bemerkelsesverdig at eldre mennesker, som ikke ønsker å distrahere personalet, noen ganger lykkelig snakker med roboter.
Professor Asada oppsummerer denne trenden:
”Jeg tror at eldre mennesker ikke liker å slippe biler inn i livet i vestlige land. For mange år siden utviklet Panasonic for eksempel en kjæledyrrobot for å måle temperaturen til eldre. Reaksjonen fra folket i den vestlige verden var denne: vi ønsker ikke å bli målt med maskiner, kom deg ut! Japanske oldies vil si, å, veldig søt. Det japanske samfunnet aksepterer roboter lettere når de eldes."
Japan i dag, fred i morgen
Japan eldes raskt, men det samme er tilfelle for mange deler av resten av verden. Uttrykket "byrden ved alderdom" gjelder nøyaktig like mye for de fleste politikere som ordet "boble" gjelder for Silicon Valley-investorer. Mangel på arbeidere vil ramme mange land de kommende årene, og ramme mange segmenter, inkludert helse og eldreomsorg.
I mange tilfeller kan reaksjonen være enkel: kast bort når en eldre person blir møtt med utsiktene til at en robot skal ta seg av ham, eller i noen grad samhandle med en maskin. Men gradvis skulle denne terskelen synke, og med den terskelen for roboten å komme inn i den illevarslende dalen.
For hvis den illevarslende dalen er avhengig av historiske og kulturelle fenomener, da passerer alt. Historie og kultur endrer seg. Vi begynner å møte flere og flere roboter. Til slutt vil vi alle være der.
I tillegg integrerer japanerne roboter i mange områder der forskjellige kulturer ikke vil se dem. Men med suksess i Japan selv, kan mennesker over hele verden følge japanernes eksempel. Det viser seg at kjærlighet og mislikning for roboter bare er et spørsmål om tid. Etter å ha bodd hos dem i lengre tid, forstår du at de ikke er så skumle.
ILYA KHEL
