Hva Er Meningen Med Menneskeliv - Alternativ Visning

Hva Er Meningen Med Menneskeliv - Alternativ Visning
Hva Er Meningen Med Menneskeliv - Alternativ Visning

Video: Hva Er Meningen Med Menneskeliv - Alternativ Visning

Video: Hva Er Meningen Med Menneskeliv - Alternativ Visning
Video: Hvordan til å farge Grå Hår! Grå Hår Coloring! Leksjoner! 2024, Mars
Anonim

“Spør tusen mennesker hva de lever for. Ingen vil svare riktig. Det er vanskelig å leve meningsløst. Derav alle livets absurditeter."

Siden uminnelige tider har folk spurt seg selv: hva er meningen med menneskelivet? Folk prøvde å finne og fant ikke noe svar, fordi en kortvarig menneskelig eksistens uunngåelig ble avkortet av døden.

Hver fødsel gir verden et nytt liv. Denne formen, en bitteliten skapning, vokser sakte, lever og utvikler seg blant oss, blir en faktor i det jordiske livet, til slutt kommer tiden hvor denne formen slutter å utvikle seg og desintegreres. Livet, som kom fra ingensteds, forsvant igjen i den usynlige andre verden. Og så stiller vi med tristhet og forvirring tre spørsmål: Hvor kommer vi fra? Hvorfor er vi her? Hvor går vi?

Døden er et kort ord, og hvor mange av de dypeste følelsene dette emnet berører, forårsaker frykt hos noen, forvirring og protest hos noen, og håper på fortsettelsen av livet etter døden i andre.

Menneskets liv kan virke blottet for noen mening hvis fødselen til en person blir tatt som en ulykke, og varigheten av dens eksistens er begrenset til noen få tiår. En rekke fordommer kan oppstå fra denne antakelsen: dette er prioriteringen av blodbånd og egoisme, og ønsket om personlig eiendom, for profitt til enhver pris, ikke unntatt forbrytelser. Derfor resultat av uvitenhet om andres interesser, personlig, familie eller klanisolasjon. Det er ingen plass i denne ordningen for dype åndelige og moralske verdier.

Imidlertid kan hverken personlig berikelse eller tilfredsstillelse av ambisjoner eller utbredte lidenskaper være meningen med et menneskes liv. Tross alt kan ikke en person komme inn i denne verden for å lide, skade, bli ydmyket og enda mer for å hate, ødelegge, drepe.

Hva er meningen med menneskeliv?

Før vi prøver å finne et svar på dette spørsmålet, la oss tenke på hvorfor livet til selv den mørkeste personen gjentatte ganger har blitt belyst av glimt av vekke samvittighet, omvendelse, selvoppofrelse, kjærlighet. Til og med hans basest handlinger, prøver en person å rettferdiggjøre, rettferdiggjøre høye idealer og intensjoner. Mange mennesker beholder en bevisst eller ubevisst tro på guddommelig barmhjertighet og høyere rettferdighet, i eksistensen av den subtile verden, tilbedelse av hellige, vismenn og asketer, er tilbedelse av skjønnhet bevart. Mange frykter den uunngåelige gjengjeldelsen for "synder" og håper på sjelens evige liv etter den fysiske kroppens død.

Salgsfremmende video:

Hovedårsaken til en persons søk etter meningen med livet er forvirring før døden, som, som de sier, er slutten på alt. For en person som ikke kjenner sannheten om kontinuiteten i livet vårt, skulle døden i virkeligheten virke fryktelig meningsløs, og på jakt etter meningen med livet, ønsker en person å forstå: i navnet til det man skal leve, i navnet på hvilket høyere mål livet er gitt til en person.

I valg av et annet offer ved døden, er det ifølge mange mennesker ikke noe mønster, ikke noe rimelig grunnlag. Hvis bare mennesker som levde i alderdommen døde, ville dette være forståelig. Men når døden tar en person i forkant av sin fruktbare aktivitet, eller i ungdommens morgen, eller til og med bare er født, vises dødens meningsløshet i all dens skremmende uforståelighet.

Resultatet av denne forvirringen er mumling og bebreidelse for urettferdigheten til den som folk kaller Gud. Noen ganger er det apati og tap av interesse i et liv der mening ikke kan finnes. Dette fører noen ganger til en person til enda større meningsløshet - til selvmord, som har blitt nesten vanlig i vår tid, ikke bare blant de såkalte taperne, men det ser ut til å være blant folk som lykkes i dette livet.

Spørsmålet om meningen med livet reiser andre mennesker uoppløselige spørsmål som oppstår fra dette hovedspørsmålet. Dette er et spørsmål om sjelen, om etterlivet, om Gud, om universets opprinnelse, etc.

Til i dag har verken positiv vitenskap eller religion gitt svar på spørsmålene: Hvorfor lever en person? Hvor kommer vår vei fra og hvor fører den?

Men det er kjent at mennesker er i stand til å forstå og akseptere bare en slik teori og slik lære, som deres bevissthet har vokst til. Selve spørsmålet om meningen med livet er en indikator på utilstrekkelig åndelig utvikling.

Først bør du vurdere hovedstrømmene i menneskelig tanke, dvs. vitenskap, filosofi og religion, fordi de alle behandlet og er opptatt av å løse spørsmålet om livets mening og har utviklet mange hypoteser og teorier.

La oss dvele mer detaljert på hver av disse stiene.

Vitenskapen, som bare anerkjente den synlige verden, kunne i utgangspunktet ikke gi et svar på spørsmålet om hva som er meningen med menneskelivet, fordi det er assosiert med en hel rekke konsepter av en høyere orden relatert til de Høyere verdener, de usynlige verdenene, som hver har sine egne lover, ikke tidligere anerkjent av vitenskapen. Spørsmålet om menneskelig død, som også relatert til den subtile verden, ble ikke forstått av vitenskapen og kunne ikke løses så lenge forskere holdt seg til det materialistiske synet og anerkjente bare den fysiske verden med sine lover. Mens de benekter den usynlige verden, kan vitenskapen imidlertid ikke benekte fenomener som stammer fra usynlige verdener.

Disse fenomenene forekommer daglig, men forskernes forsøk på å forklare slike fenomener ved metoder som er egnet for fenomener i den fysiske verden har ikke gitt positive resultater før nylig. Derfor, fra det grovt materialistiske synspunktet til moderne vitenskap, forblir årsaken og formålet med meningen med menneskelivet uklar. Vitenskapen ser på utviklingen av menneskeheten som en evig bevegelse mot et uforståelig mål.

Universets opprinnelse ble forklart av vitenskapen som en tilfeldig samhold av partikler av materie som kom i bevegelse; menneskeliv er også en ulykke som ikke gjentar seg hverken i fortiden eller i fremtiden. Vi lever fordi vi ble født og livet vårt - en kortvarig kombinasjon av partikler av materie - er bekreftet av vitenskapen. Med menneskelig død kommer denne saken tilbake til det vanlige reservoaret, hvorfra den mekaniske loven skaper en ny ulykke - en ny person. Dette var vitenskapens mening inntil nylig.

Vitenskapen hevdet også at en person ikke har en sjel. Det er bare sinnet, eller funksjonen til det fysiske stoffet i hjernen, som etter dødsfallet til en person sammen med kroppen er utsatt for ødeleggelse. Derfor følger det at det ikke kan være liv etter en persons fysiske død, fordi alt som utgjorde en person blir ødelagt.

Hvilken mening kan med et slikt verdensbilde gis til menneskelivet? Fylden av å være er meningen med livet fremmet av vitenskapen.

Men denne meningen med livet, med en lav mental og moralsk utvikling av det moderne mennesket, er ikke noe mer enn oppvåkningen av de lavere menneskelige instinkter, ikke annet enn et dekke for vulgaritet og laster, ikke annet enn en oppfordring til tillatelse, straffrihet. De jordiske fysiske idealene, selv de høyeste av dem, kan ikke skape noen fullstendig lykke for mennesket. Bare de mest tilbakevendende menneskene i åndelig utvikling er fornøyde med fullheten av å være.

Et åndelig utviklet menneske kan ikke være fornøyd med idealene om det jordiske livet alene. Han krever noe mer fra livet, og siden han ikke finner dette mer i livet, etter å ha smakt på fylden av å være (rikdom, makt, herlighet), vil han snart bli mettet med det og klar til å forlate, hvor som helst derfra, til og med til intet, noe som er mer angrer han ofte.

Fortjeneste eller forfall for enhver teori og eventuell undervisning avhenger av resultatene som blir gitt ved formidlingen av den undervisningen eller teorien. Hvilke resultater ga forkynnelsen om materialisme? De mest negative. Uansett hva årsakene til den triste tilstanden for moderne menneskehet ble gitt, fornektelsen av den usynlige verden, forkynnelsen av materialisme og fylden av å være som meningen med livet, spilte en avgjørende rolle i denne forbindelse, fordi spredningen av grovt materialistisk læresetninger og menneskets forfall går hånd i hånd, at vi og kan sees fra dens nåværende tilstand.

Uansett hva høye ideer blir brukt på teorien om fullstendigheten av å være, som meningen med menneskelivet, som utvikling av sosial følelse og kampen for store subjektive idealer, men siden en åndelig underutviklet person vil innse denne fylden av å være, vil kampen for store idealer bli til en dyrekamp for tilværelsen, i den mest håpløse egoismen, i ønsket om å leve et personlig liv, vil resultere i slagordet "Vi lever en gang i livet, alt vi kan, vi tar fra livet!"

Men ikke all vitenskap har skylden for opprettelsen av et så dystert verdensbilde. Den delen av vitenskapen som omhandler studiet av naturen, høyere matematikk, fysikk, astronomi, biologi snakker om hensiktsmessighet, rasjonaliteten i universet og den høyeste veiledning!

På samme måte fører eksperimentell psykologi, møte med uforklarlige fenomener, fra synspunkt om den synlige fysiske verden, vitenskapen til terskelen til den andre verdenen og begynner gradvis å trenge gjennom og studere den usynlige verden og dens lover, som i lang tid ble nektet av den.

Etter hvert brakk isen! Og de av forskerne som ikke ble fanget av vitenskapelige dogmer, våget seg inn i et mystisk område. For flere tiår siden dukket opp oppsiktsvekkende rapporter fra en vitenskapsmann fra Amerika, Dr. Raymond Moody, ut i pressen om at forskere registrerte et fantastisk fenomen: etter døden, fortsetter en eller annen usynlig substans "bevisst enhet" frigjort fra en person å tydelig og bevisst oppfatte verden rundt ham.

Dette var uventet for de fleste spesialister og forårsaket en skikkelig storm i den vitenskapelige verden. År har gått, og nå er tilstedeværelsen av dette fenomenet bekreftet av kvalifisert forskning. Analyse av overgangsstaten fra liv til død, forsket en gruppe forskere ledet av doktor i psykologi Kenneth Ring i 13 måneder i klinikker i den amerikanske delstaten Connecticut. Som et resultat viste det seg at liv etter døden eksisterer og dette fenomenet ikke er assosiert med noen patologi.

Men tilbake til spørsmålet om meningen med menneskeliv. Hvordan filosofer ser på dette vanskelige spørsmålet.

Moderne filosofiske verdensbilder med entusiasme inviterer oss til å tro på den menneskelige menneskers glade fremtid, i det kommende jordiske paradis, i den jordiske fysiske saligheten til fremtidige generasjoner, som vi, samtidens mennesker, bør tjene på en måte som gjødsel, fordi bare på den befruktede av vår gjennom jordarbeidene, vil den fantastiske hagen til den fremtidige menneskeheten, til opprettelsen som filosofien inviterer oss, kunne blomstre.

Selv om filosofien som kaller oss for å jobbe for en lysere fremtid er en ganske høy ide, men i form som den er, er den uakseptabel.

For det første er det uakseptabelt fordi en person blir invitert til å tro på en problematisk fremtid i stedet for et klart og bestemt mål i samtiden. Han blir lovet et slags mytisk jordisk paradis, der han ikke vil måtte besøke og som han må tjene som gjødsel for. En invitasjon til en så dårlig avtale kan ikke tas lett på.

For det andre er det uakseptabelt fordi filosofi ikke gir svar på spørsmål og ikke løser livets mysterier. Å tjene den nakne ideen om menneskeheten som midlertidig lever i den fysiske verden, som til slutt omkommer som en hvilken som helst individuell person, er forskjellen bare i tid, og meningen med livet kan ikke tjene.

Den sanne meningen med livet kan bare være det som i seg selv er evig og uforgjengelig og som aldri går til grunne.

Det ser ut til at svaret på spørsmålet om meningen med menneskeliv skal gis av religion, det vil si den tredje veien menneskeheten går i sin utvikling, men den gir den heller ikke.

Svarene på livets mysterier som den kristne religionen gir er kort som følger:

Meningen med livet ligger i kunnskapen om Gud, ved å henvende seg til Ham. Kjærlighet til Gud som livets kilde, og oppfyllelsen av denne kjærligheten gjennom tjeneste for menneskeheten.

Menneskets jordiske eksistens, etter menighetene, er bare begynnelsen på veien, fordi Gud skaper en ny uskyldig sjel for hver født. Foran ligger uendelig, enten i himmelen eller i helvete. Døden erobres i evigheten. Og udødelighetens nøkkel ligger i Kristi oppstandelse og uforanderlighet av de dødes oppstandelse som trodde på Kristi oppstandelse.

I disse hovedprinsippene for kirkeundervisningen veksler feil med sannhet og søppel sammen med perler. Dette skyldes det faktum at grunnlaget for hver undervisning ble forvrengt til gjenkjennelse av falske tolker og falske lærere, som noen ganger hadde mer iver enn grunn. Dette gjelder spesielt Skriftene, som er essensen av religion. Dette refererer til det spesielle språket som lærerne for menneskeheten har brukt og bruker til enhver tid for å kommunisere til mennesker kosmiske sannheter som ikke kan formidles på enkelt språk.

Det særegne ved skriftenes språk må vurderes at sannheten formidles til mennesker i symboler. Dette gjør det mulig for enhver person å forstå sannheten som er skjult av symbolet i samsvar med deres utvikling.

Behovet for et symbolsk språk stammer fra det faktum at undervisning ikke gis for en generasjon, men for hundrevis, ikke i ett århundre, men i flere hundre år, hvor det i hvert gitt øyeblikk er mennesker med forskjellig mental og moralsk utvikling.

Dette språket i skriftene avslører hemmeligheten som symbolet dekker gradvis, og etterlater sinnet all sin frihet. Språket av symboler kan nå enhver menneskelig sjel når som helst, med hvilken som helst av dens utvikling. Gjennom århundrene finner folk i det samme diktumet sannheten som er tilgjengelig for deres oppfatning. Symbolsk språk opprettholder friskheten og vitaliteten i Skriften gjennom århundrer, men det tjener også, delvis, til å fordreie og feiltolke læren.

Når en person med sitt begrensede sinn på forhånd prøver å forstå sannhetene som er dekket med et symbol, som ennå ikke passer i hodet, kommer han uunngåelig til feil og vrangforestillinger. Men vrangforestillinger og feil er uunngåelig: de er et tegn på vekst. En person må gjennom vrangforestillinger, og når han passerer dem alle og alle ender opp i skuffelse for ham, så vil han finne den sanne veien.

Onde begynner når en person begynner å spre sine feil og vrangforestillinger som sannhet, og erklærer sannheten som en løgn. Da blir en tydelig og lys læring, gjennom falske tolkes innsats, til et forvrengt speil, der sannheten opphører å være sannhet, forvrengt til anerkjennelse. En slik endring skjedde også i Kristi lære. Perler ble fjernet fra det - kontinuiteten i livet og lovene som de blir implementert gjennom. Disse inkluderer Karma-lovene og reinkarnasjon. I følge loven om reinkarnasjon er menneskelivet en uendelig tråd, som mange perler, som perler, blir strukket av en sjel.

I henhold til Karma-loven, d.v.s. Til årsaken og virkningsloven avhenger skjebnen til en person i et gitt liv av årsakene som er lagt ned av en person i et tidligere liv på jorden. Som et resultat vil den som gjør det gode i det forrige livet glede seg over fruktene i den nåværende inkarnasjonen, og den som sådde ondskap og forvirring vil høste dem. Blant folket høres denne loven kort og overbevisende ut: "Når du sår, høster du." Rettferdigheten til denne loven ligger i dens ufravikeligheter. Alle vil bli bedt om det onde de har gjort, og alle vil bli belønnet for gode gjerninger.

I stedet for disse kosmiske lovene ga kirkens ministre en meningsløs teori om evig pine eller evig lykke for gjerningene i ett kort jordisk liv.

Urettferdigheten av straff for evig pine for syndene i ett kort liv er påfallende. Forsøkte å dempe denne absurditeten, kom kirkens menn med oppløsning. Dette etter deres mening gjorde det mulig for dem som hadde syndet, omvendt seg, å dra til himmelen. Som du kan se, vil du ikke synde - du vil ikke omvende deg, du vil ikke omvende deg - du vil ikke bli tilgitt, og du vil ikke bli tilgitt - du vil ikke gå til himmelen. Absurditeten er åpenbar: synd og omvender deg, og du vil dra til himmelen.

Vi har den eneste vanlige synden - dette er uvitenhet, og det er den eneste frelsen for alle - dette er anvendt kunnskap. All sorg, lidelse og smerte er spor av å ikke vite hvordan vi skal oppføre oss, og livets skole er like nødvendig for oss å avsløre våre skjulte evner, som det daglige arbeidet på skolen.

Det gjenstår for oss å utvikle det vi mangler. Selvfølgelig har vi fortsatt en fortid å regne med, og generelt kan det fortsatt oppstå mange ulykker fra gale gjerninger, men hvis vi slutter å gjøre ondt, kan vi med glede se på enhver ulykke som å betale den gamle regningen og bringe oss nærmere øyeblikket. når vi mottar en ren regning.

Store sinn som fordeler til hver person mengden av tidligere regninger som skal betales i hvert liv, vil alltid hjelpe en person som betaler gjeldene sine for fortiden uten å legge til nye gjerninger, gi ham så mye han kan bære, og bringe dagen for frigjøringen nærmere.

Men det er ikke alt. I henhold til læren fra kirken, vil bare de som tror på Kristus reise seg fra de døde og arve evig liv. Og de som ikke tror på Kristus, er allerede dømt til evig pine av sin vantro.

I følge noen kristne sekter skal bare 144 000 av dem reddes. Og hvor, i dette tilfellet, vil resten av myldrene av sjeler, skapt av Gud under jordens eksistens, gå (selv om tidsplanen for planeten vår bestemmes av moderne teologer ved 6000 år). Selv om mennesket i virkeligheten har bodd på jorden i flere titalls millioner år.

Her ser vi igjen en fordel for noen og en straff for andre. Men av hvilken grunn skulle en troende på en annen religion bli dømt til evig pine, som kanskje ikke en gang hører, men lever i henhold til den læren som er gitt av en annen stor lærer. Imidlertid er tro på overlegenhet av ens religion og fordømmelse og ikke anerkjennelse av noen annen tro en villfarelse som ikke er unik for kristne.

Til tross for slike ugunstige forhold der den riktige løsningen på spørsmålet om meningen med livet finnes, har det alltid vært og er individer og små grupper som meningen med livet alltid var tydelig og forståelig for. Dette er de som i sine søk klarte å nå den primære kilden og kjenne sannheten der, det vil si de som har vokst til å forstå den, som føler det med hjertet og det høyere sinnet, som kalles intuisjon, det sinnet som ikke gjør feil og alltid bestemmer riktig: hvor er sannhet og hvor er feil. Det har alltid vært slike mennesker, men deres mening ble sjelden vurdert.

I middelalderen ble de brent på bålet, som farlige kjettere, deretter ble de ekskommunisert fra kirken, nå blir de kalt frafallsfolk, mistet veien og lignende navn. Men hvis du spør noen av disse frafalne, uansett hvilken av de eksisterende religionene de tilhører, er de ikke alle forskjellige i deres syn på livets formål og mening, og de vil alle si det samme som etterstreber idealet, det vil si for perfeksjon og kjærlighet og service til naboen er livets formål og mening.

I følge læren er målet med livet i seg selv. Men siden livet manifesteres i bevegelse, er synonymet for liv bevegelse. En forsinkelse i bevegelse og passivitet er en forsinkelse i livet eller det som ofte kalles død. Og siden bevegelsen i seg selv er evig og aldri stopper, og bare går fra det synlige til det usynlige, så er livet vårt evig.

Evig liv styres av evige og uforgjengelige lover som styrer alt i universet. Det er ingen død i evig liv. Døden i seg selv er en ustanselig handling av livet, som erstatter utdaterte livsformer med nye, mer perfekte.

Det menneskelige jordiske livet er ikke begynnelsen på livet og døden er ikke dets slutt. Begynnelsen på et menneskes liv går i fortidens uendelighet, og det kan ikke være spørsmål om slutten, fordi uendelig har verken slutt eller begynnelse.

Fra den tiden en person begynte å tenke, sluttet han ikke å tenke på hemmeligheten bak sitt vesen. For å avsløre en persons mysterium, er det nødvendig å huske hele tiden at en person er i ferd med å utvikle seg og ta ham ikke i en fullstendig form, men som et overgangsfenomen. På begynnelsen av sin evolusjonære vei ble mennesket assosiert med behovet for å gå gjennom stadier, midt på banen (og dette er den nåværende tilstanden for folk flest) er han bundet av sine lidenskaper og uvitenhet om sin sanne essens, og først på slutten av banen, når hans guddommelige natur vinner og avslører seg, blir han fri skaper av sin egen skjebne.

Selve ordet personlighet kommer fra ordet maske, en maske og en legemliggjort person er faktisk bare den masken som den samme utøveren vises i en rolle, deretter i en annen, avhengig av hvilken erfaring som er neste gang for ham. Samtidig er det slett ikke det som oppleves av en eller annen aktør som er viktig, bare evige (dvs. åndelige) verdier er viktige, bare det som er viktig for den udødelige essensen til en person, d.v.s. for hans personlighet.

Det er nødvendig å innse denne forskjellen mellom individualitet og personlighet så tydelig som mulig, fordi denne forskjellen gir nøkkelen til en korrekt analyse av komplekse prosesser i menneskets sjel. Den personlige begynnelsen er nødvendig som en overgang fra dyrestangen til det guddommelige, men det er nødvendig å huske godt at det er noe høyere og å strebe etter denne Høyere.

Nærende og deifying vår "personlighet" går vi til egoisme, holder oss på et lavere nivå, og som et resultat vi forstyrrer ekte fremgang. Ved å beherske henne og tvinge henne til å tjene den høyeste, gjør vi henne til et fotfeste for at Gud utvikler seg i oss og bidrar til sann fremgang.

I hver av de neste inkarnasjonene får en person sitt personlige uttrykk: i dag er det en kriger, i morgen en snekker, deretter en slave, deretter en hersker, deretter en munk, deretter en skriftlærer, og så videre og så videre, inntil essensen hans berører omfattende og vidt de mest forskjellige livsbetingelser som gir han er også i stand til fullstendig å avsløre uuttømmeligheten og styrken i potensialet i hans ånd.

"Interessant avis"

Anbefalt: