Den tyske poeten og mystikken Novalis levde ikke for å se sin 29-årsdag på litt over en måned. Han hadde den bredeste erudisjonen på alle kunnskapsfelt på 1700-tallet. Noen kjennere av kreativitet så til og med Novalis som forgjengeren til Sigmund Freud og Albert Einstein. Ideene som ble uttrykt av ham, var et århundre foran ideene til faren til den russiske kosmismen, Nikolai Fedorov.
Baron Georg Philipp Friedrich von Hardenberg (Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg) signerte verkene sine med navnet "Novalis". Diktens forfedre, som bodde i Niedersachsen på 1100-tallet, ble kalt mr. Von Rohde, som på den tiden ble oversatt til offisiell latin som "de Novalie". I samme navn Novalis er det ikke noe mystisk: det betyr "nova" eller "jomfruelig land", ryddet for å pløye land. Hardenberg mente selv at Novalis var en "kultivator av novina" og uttalte navnet sitt, i strid med skikken som senere ble etablert, med vekt på den første stavelsen - Nouvalis. Og moren Augusta Bernhardina, nei Bölzig og vennen Ludwig Tieck, foretrakk stresset på den siste stavelsen. Begge typer stress er tillatt i den latinske formen av navnet.
Friedrich von Hardenberg ble født 2. mai 1772 på familiegodset til Wiederstedt. Oberwiederstedt slott - Schloss Oberwiederstep - gikk på 1700-tallet til dikterens oldefar etter sekulariseringen av kirkegårder. Tidligere lå et kloster på sin plass. Frederick var den andre av elleve barn. Han vokste opp som et sykelig barn som henger etter sine jevnaldrende i utvikling. Biografer av Novalis kaller en absolutt ikke-mystisk grunn som forvandlet hans ånd - dette skjedde etter diaré i en alvorlig form. Som mange mystiske natur, opplevde barnet fysisk katarsis.
I en alder av 12 år kjente gutten allerede de såkalte "døde" språkene - latin og eldgammel gresk, studerte fransk, italiensk og engelsk. Hans erudisjon og bredde av interesser stemte overens med hans landsmenn som Goethe eller Leibniz. "Pedagogiske utdrag eller synopser av Novalis, som danner hele bind i samlingene av verkene hans, vokser raskt og naturlig til original forskning, og dekker ikke bare humaniora, men også naturvitenskapelige og til og med eksakte vitenskaper," skriver den russiske biografen og oversetteren til Novalis VB. Mikushevich. - Blant fragmentene av Novalis er akkumulering viet til fysikk, medisin, matematikk. Forventningens gave følger med Novalis i vitenskapen."
Fram til 14-årsalderen ble den fremtidige dikteren oppvokst i en atmosfære av protestantisk fromhet, kalt pietisme, forverret av prinsippene fra Hernguthers (oppkalt etter boet til grev Zinzendorf, som nedlatende dette evangeliske broderlige samfunn av den lutherske sekten). Dette vil deretter gjenspeiles i hans mest modne poetiske arbeid - Spiritual Songs (Geistliche Lieder).
Deretter bodde gutten frem til 15 år i huset til onkelen Friedrich Wilhelm von Hardenberg, farens eldre bror. Til tross for middelalderens ridderskap til sin onkel, som var herre og kommandør for den tyske orden, fører han en helt sekulær livsstil i stilen til retten til den franske Louis. Novalis liker denne typen liv - kontrasten til sofistikert moro og Hernguters strenge moral.
Sammen med et spredt tidsfordriv blir Novalis kjent med fruktene av den franske opplysningen - leksjonene til leksikonene og frimureriet. Novalis prøver å lage sitt eget leksikon, hvor han, i motsetning til franskmennene, som prøvde å beskrive så mange forskjellige objekter som mulig fra et rasjonalistisk synspunkt, prøver å presentere forskjellige synspunkter.
I 1790 flyttet Novalis til Jena, der han studerte jus ved universitetet. Han fullførte sin juridiske utdanning i 1794 i Wittenberg. I vintersemesteret 1790-91 ble et spesialkurs om europeiske staters historie og et eget foredrag om korstogene holdt av Friedrich Schiller. Under Schillers innflytelse begynner Novalis å tenke historisk. I oktober 1791 fortsatte Novalis studiene i Leipzig. Uten å forlate rettsvitenskap går han på forelesninger i matematikk og naturvitenskap. Som alltid gjør Novalis originale vurderinger for hvert av fagområdene, spesielt innen historie og filosofi.
Salgsfremmende video:
På dette tidspunktet utvikles et vennskap med en så mangefasettert person som Friedrich von Schlegel. Det var denne samtiden til Novalis som trakk ham inn i tysk kultur og avslørte for ham "dype, fengslende hemmeligheter." Så Novalis befant seg ikke bare i kretsen av Jena-romantikere, men smakte også den forbudte frukten, siden han ble innledet til visse mysterier knyttet til høsten.
Den 17. mars 1794, i huset til kaptein Johann von Roquentin, møtte Novalis sin stedatter Sophie von Kühn, og etter hans egen innrømmelse bestemte et kvarter hele livet hans. 15. mars 1795 forlovet Novalis seg med en 13 år gammel jente. Lite informasjon har overlevd om henne. Noen samtidige nevnte det fascinerende blikket i de mørke øynene hennes. Det er også kjent at Goethe deltok i skjebnen til en jente som led av en alvorlig lungesykdom.
Novalis 'far, misfornøyd med sønnens beslutning om å gifte seg, snart, under påvirkning av kvinnelige sjarm, gir Sophie sitt samtykke. "Den evige piken er ikke noe mer enn et evig, feminint barn … en jente som har sluttet å være et ekte barn, er ikke lenger en jomfru," beundret Novalis det barnslige i henne. Den største forskeren til Novalis, Hans-Joachim Mähl, bemerket at det mytiske bildet av et barn dukker opp i hans arbeid, og forener alle tankene og ambisjonene til dikteren. Sannsynligvis er det slik Novalis 'kommentar om Sophie skal forstås: "Hun vil ikke være noe - Hun er noe."
Novalis er deprimert av små krangler og sjalusi av lille Sophie. Han tenker til og med å bryte forlovelsen, som glir over i et brev til hans elskede bror Erasmus 17. november 1795. Den opprinnelige følelsen kom tilbake da Sophie ble syk og til tross for operasjon, døde 19. mars 1797 - to dager etter hennes femtende fødselsdag. Etter begravelsen skrev Sophie Novalis i dagboken sin: “Ved graven falt det opp for meg at jeg ved min død ville vise menneskeheten et eksempel på lojalitet til døden. Jeg vil på en måte gjøre slik kjærlighet mulig.” Etter sin elskede død innser Novalis at navnet hennes er Guds visdom. Og Sophia er uatskillelig fra den oppstandne Kristus. Men for dikteren var det her et mysterium eller nøling: om Kristus leder Sophia til ham eller Sophia leder Kristus.
Så i den livselskende, som de sa livsnødvendige, gikk Novalis-naturen opp med temaet død - "alle gåter er løst." Interessant nok, etter Sofies død, råder naturvitenskapelige interesser i ham over poetiske søk. Høsten 1797 gikk han inn i Mining Academy i Freiberg (Sachsen). I de siste årene av Novalis liv faller refleksjonen av mystik. Som bemerket av V. B. Mikushevich, i sine Freiberg-verk er det”en mystisk patos, der ikke bare antakelse, men også overvinning av død blir gjettet; noen fragmenter av Novalis kunne ha blitt plukket opp av NF Fedorov, som hundre år senere så på de dødes oppstandelse som et vitenskapelig og teknisk problem."
Friedrich von Hardenberg døde 25. mars 1801 i Weissenfels av en blødning på grunn av "tuberkulose". Trolig fikk han smitten mens han ivaretok Friedrich Schiller. Fra august 1800 led han av en uhelbredelig form for lungesykdom, noe som gjorde det umulig å jobbe i hans spesialitet. Ny forskning ser imidlertid på en arvelig tilstand som kalles cystisk fibrose (cystisk fibrose) som den sanne dødsårsaken for 28-åringen. Denne konklusjonen støttes av det faktum at Novalis fra tidlig barndom led av lungesykdommer og tilstanden hans var preget av generell asteni.
Booker Igor
