Nesten hver gang jeg kommuniserer med mennesker som anser seg for å gå den åndelige veien, ser jeg de samme favorittstoppene, og sitter der de forestiller seg deres vei. Det er lett å stoppe. Så mye at de fleste spirituelle søkere ikke en gang har begitt seg ut på banen ennå, og snublet opp ved et stopp som heter Modern Spirituality. Og på dette stoppet er det alt ditt hjerte ønsker.
Her er en lang rekke opplyste mestere og guruer med enda lengre rekker av sine tilhengere. Her er et bibliotek med skrifter og de beste tekstene til opplyste representanter for menneskeheten. Her er en gruppe yogier i kronglete posisjoner, og her er et gratis teppe som venter på deg for en rimelig avgift. Nærliggende uselvisk mantraer synger og folk med salige ansikter hvirrer i en ekstatisk dans. Og her, når du har smakt på en viss eksotisk drink, eller tygget en magisk sopp, kan du oppleve de høyeste mystiske opplevelsene. Og der, i nærheten, en hel serie ashrammer stilt opp på rad, hvorfra stillhet og fred kommer ut. Og de inviterer også mennesker fra overalt, og tilbyr teseremonier, meditasjon og pusteteknikker, hemmeligheter for kampsport, energikomplekser, magiske teknikker, sjamanistiske ritualer, gamle gjenstander og åndelige utstyr for enhver smak … wow … du kan ikke liste alt.
Det er synd å ikke stoppe her - det er så mye valg. Og etterspørselen er tydeligvis der. Og siden etterspørselen er stor og folk kommer derfra med brennende øyne, så er det bra, og du må prøve, ikke sant? Riktig logikk?
Det er grunnen til at folk blir sittende fast ved dette stoppet. De styres av logikken i forbruketid, der til og med spiritualitet er utstilt. Og slik går forbrukerne fra avdeling til avdeling og velger selv de forskjellige antrekkene til åndelig avanserte søkere. Og så viser de dem til hverandre som trofeer fra et åndelig supermarked.
Tror du jeg er imot alt dette? Ikke. Ikke bry deg. Det handler overhode ikke om hva jeg har listet opp. Dette er alle dører. Hvordan kan jeg være mot dørene? Hvis du vet hvor du skal, så er det dette du noen ganger går gjennom, til målet ditt, og hvis du ikke vet det, er det bare å vandre langs forskjellige attraksjoner i den promoterte turistveien med åndelige kommentarer om det. Og åndelig turisme er et veldig populært fenomen i dag.
Åndelig turisme
Noen spirituelle tradisjoner sammenligner den første fasen på den åndelige banen med et bies liv. Dette er faktisk ikke selve veien, men bare et forspill til den. Bien flyr fra blomst til blomst og smaker pollen deres. Så den åndelige søkeren blir kjent med forskjellige tilnærminger, religiøse trender, filosofiske synspunkter, praksis og spesifikke bærere av kunnskap og tilstander. Det er forstått at en åndelig søker på dette stadiet i det minste teoretisk vil takle hovedspørsmålene, forstå hva som er formålet med den åndelige banen, hva er hans egne tilbøyeligheter og hvilke av de prøvde retningene som er nærmere ham. Dette stadiet kan vare i flere år, og etter utløpet kommer den åndelige søkeren, som en bie, tilbake til bikuben for å fordøye den spiste pollen og begynner å produsere honning. Tilbake til bikuben er å stoppe det eksterne søket,opphør av den aktive ansamlingen av informasjon og erfaring, og begynnelsen på fordøyelsen av alt som har blitt akkumulert i fortiden. Dette er begynnelsen på banen.
Salgsfremmende video:
Men hva ser jeg? Jeg ser at umettelige bier flyr hele livet utrettelig, aldri kommer tilbake til bikuben, aldri starter prosessen med fordøyelsen og aldri begynner å slippe honning. Dette er åndelig turisme.
hensikt
Det er veldig sjelden å finne en person som har tatt seg bryet med å ærlig svare på spørsmålene om formålet med alt det han gjør på livssfære som han anser som åndelig. Hvorfor alt dette? Hva er det endelige målet? Hva skal være sluttresultatet?
I 99,9% av tilfellene skjuler dette spørsmålet omtrent det samme svaret. Det er forkledd i spirituelle termer og det sublime språket, men ærlig talt er det alltid det samme. Ofte snakker folk om åndelig oppvåkning og frigjøring, men de mener lykke, lykke, harmoni, ekstase, makt, fred, anerkjennelse, rollen som en opplyst lærer og så videre. For å være ærlig, dette er alle skjulte forestillinger om nytelse. Fornøyelse pakket inn i et innpakning av åndelighet.
Faktisk er alle ideer om nytelse forankret i vår tidligere erfaring, så hvis målet er glede, vil du alltid bare takle fragmenter av fortiden din i forskjellige kombinasjoner. Noen ganger bisarre og mystiske kombinasjoner, men likevel …
Vet at denne verden tilfredsstiller alle forespørsler uten unntak. Det fungerer sånn. Og hvis situasjonen i verden er slik at det er millioner av åndelige søkere, og det bare er noen få vekket vesener, så er konklusjonen enkel: De ønsker ikke oppvåkning, de vil ha noe annet. Og denne andre er forkledd som spiritualitet.
Masters and Gurus
For den moderne åndelige søkeren er den beste Mesteren en død mester. Jeg tuller ikke. Det er et faktum hvis du ser på ting direkte. Den levende mester er en trussel mot alle dine forestillinger, hele din ustø ego-struktur - konsepter, teorier, spekulasjoner og din tenkelige personlighet. Med andre ord alle løgnene du skjuler for livet.
Derfor søker moderne som fortidens mestere, eller de mestere som er i tilstrekkelig avstand fra dem. De truer ikke deres sikkerhet og samsvarer fullt ut med deres ideer og fantasier om den åndelige veien. Du kan elske slike mestere fraværende, du kan beundre dem og med jevne mellomrom henvise til ordene deres. De vil ikke komme ut av nirvana for å treffe kjeven til din imaginære person med sannhetens knytt. Men det handler om hva en ekte mester gjør. Levende mester. Den du kan stille ditt viktige spørsmål til og som du kan komme nær nok til å forsvinne en dag.
De fleste av dem som kommer til Masters for å stille spørsmålet sitt (for eksempel på satsang) tror at de har kommet for et svar, for en løsning på det stemmeproblemet. Men mesterens oppgave er annerledes - å ta spørsmålene dine bort fra deg, å forlate deg uten noe - ubeskyttet, åpen og sårbar: uten spørsmål og svar, uten mange lag med ideer og begreper. Og hvis du forstår dette, vil du til tross for det uunngåelige ubehaget komme nærmere og nærmere ham, til du en dag opplever at Mesteren og du ikke er forskjellige.
Men en moderne søker kommer til Mesteren for å bekrefte sin mening og slå rot i ham. Og hvis dette ikke skjer, forlater han en annen. Valget er enormt i dag. Det vil helt sikkert være noen som forsiktig vil glatte ut sine høye ideer om seg selv, og samtidig øke rekkene fra sine etterfølgere.
Å dra til satsangs og drikke mestrene fra et strå som flerfarget juice, for så å diskutere om du likte ham eller ikke - det er jævlig rart. Og det er like rart å ofte gå fra en mester til en annen og blande disse drikkene som cocktailer.
Kanskje har du et spørsmål: kreves det en mester på vei til oppvåkning? På dette spørsmålet har jeg et nøyaktig svar: ja, en Master er nødvendig. Men forstå dette først: den sanne Mesteren er Livet i seg selv. Hun er din første og siste lærer.
Mystiske opplevelser
Ofte oppfattes mystiske opplevelser av mennesker som en integrert del av den åndelige veien, derfor blir de ofte et mål i seg selv. Noe som i hovedsak er en erstatning og en hindring for oppvåkning. Åndelig oppvåkning er ikke en mystisk opplevelse, det er slett ikke noen ny opplevelse og ikke en endret bevissthetstilstand. Oppvåkning sammenfaller aldri med ideen om det. Det er som å huske deg selv som den som ser denne drømmen, og ikke den som gjør noe i drømmen. Som noen som har eksistert og alltid vil eksistere. Midt i alle fenomener og utover.
Alle opplevelser, alle opplevelser, all mystikk i alle dens manifestasjoner er en del av en drøm. Kanskje i de tynnere lagene, men likevel er det en del av drømmen.
Drømmen utspiller seg i form av en slags drama på scenen. Scenen er territoriet til den vanlige menneskelige oppfatningen. Metafysikk og mystikk er bak kulissene i eksterne prosesser, synlige hvis den vanlige oppfatningen blir endret. Og vekket tilværelse er uengasjert observasjon utenfra både scenen og bak kulissene. Og oftere enn ikke er det ikke nødvendig å se bak kulissene.
Fra tid til annen hører jeg hvordan noen fra personene jeg møtte entusiastisk snakker om mystiske opplevelser som noe veldig viktig. Og når de spør meg hva jeg synes om det, ser de ikke mye interesse for øynene mine. Jeg snakker om dette som noe vanlig og ikke veldig viktig. Og dette liker de selvfølgelig ikke.
Det er bare det at det allerede er vanskelig for meg å forstå hvorfor en stat er grunnleggende bedre enn en annen. Og jeg vil si til slike mennesker, skjenke kalde ord: kjøp noen psykotropiske stoffer, så får du lett en hel haug med mystiske opplevelser. Hvis disse erfaringene er målet ditt, er medisiner den raskeste måten å komme dit på. Og mange mennesker i det moderne åndelige samværet gjør nettopp det og gjemmer seg bak høye ord.
Men hvis du er ærlig med deg selv, vil du se at etter disse opplevelsene dine tidligere reaksjoner forblir på plass. Reaksjonene dine i hverdagen er indikatoren på fremgangen din. Den eneste fordelen som jeg kan kjenne igjen fra psykotropiske opplevelser, er en litt mer utvidet forståelse av meg selv og verden. Og det er alt godt. Det kan fjernes med mye tryggere midler. Imidlertid nei, ikke alle. Det er også en mulighet til å se hvordan du holder deg til bildet av en åndelig avansert person. Og vet at det å ta psykotropiske stoffer alltid er en slags opplevelse man betaler for på kreditt.
Hvis målet ditt er å vekke, er mystiske opplevelser, naturlig opplevd når du går gjennom noen stadier, bare veiskilt. De er som milepæler på den måten du kan forstå hvor du er og hva du skal gjøre videre. Som sjåfør lager du aldri et veiskilt til formålet med turen, du stopper ikke i nærheten av den, du vandrer ikke rundt, vurderer det som noe spesielt. Du bare fortsetter, å vite takket være et tegn på at en sving, en sklie eller en gangfelt venter på deg her.
Åndelig praksis
Å … det er problemet. Det må innrømmes at med tilgjengeligheten av informasjon, kom overflatlighetens oppfatning til oss.
All praksis og teknikker er verktøy, som en spade. Du trenger den for å grave til du kommer til vannet. Og når du graver en brønn med vann, må du kaste spaden og uten å forlate brønnen, drikke fra den til du er helt fornøyd. I stedet tar spirituelle søkere den ene spaden etter den andre. Og de graver seg på ett sted, så på et annet. Noen ganger spør jeg noen hvorfor de bytter spade og steder? Og noen svarer at denne spaden ikke passer ham, eller at det ikke er vann der han gravde. Og jeg ser på området der han jobbet, og jeg ser mange små groper. Og jeg vet: hvis han hadde brukt sin innsats på ett sted, ville brønnen allerede blitt gravd. Og det er ikke så viktig hvor du skal begynne å grave - det er vann overalt, bare grave til du er overbevist om dette.
Åndelig litteratur og kunnskap
En god bok er en indeks, som en lenke på internett. Formålet med lenken er å peke og omdirigere brukeren til destinasjonssiden. Oppgaven til åndelig litteratur er å påpeke kilden til leserens blikk og faktorene som kan distrahere ham.
Og jeg vil ofte spørre: hvorfor leser du stadig lenketekster på nytt? Hvorfor siterer du dem? Hvorfor trenger du en samling lenker? Hvorfor leser du kommentarer til dem?
Et klikk er alt du trenger. Gå dit de indikerer.
I motsetning til vanlig visdom, vil jeg si at mye kunnskap ikke er nødvendig. Noen ganger er en oppriktig samtale eller et lite avsnitt med tekst nok til å formulere selve essensen av hva du trenger å gjøre og hvordan. Og så tar du en spade og graver.
ashrams
besøk. Og jeg har hørt den samme historien mange ganger. Det høres ut som dette: "Her i ashrammen er det bra, rolig, sublimt, men der jeg bor er ikke alt - støyende, lave energier og menneskene rundt er ikke de samme." Derfor forlater noen av disse menneskene en dag alt og slår seg ned ved siden av ashrammen, eller akkurat der.
Og vet du hva jeg tenker? Jeg tror at dette ofte er slutten på denne personenes vei. Og mest sannsynlig startet det aldri.
De fleste av våre knuter er bundet i forholdene i samfunnet vi tilbrakte mesteparten av livene våre. Og den beste måten å se og fjerne disse knutene på er å se direkte på dem uten å skjule øynene. Hvis disse menneskene oppriktig spurte meg hvordan jeg ser neste trinn, ville jeg sagt: kom hjem igjen; få deg en jobb; oppnå det du en gang ønsket, men deretter ga opp, og gjemme dette ønsket langt borte; Bygge forhold til foreldre, slektninger, kone eller mann, venner og kolleger; omgi deg med verdige mennesker. Det er ikke nødvendig at alle disse forholdene er tette, nok til at de ikke er ødeleggende og at de passer harmonisk inn i livets kontekst. Og når dette skjer, og samtidig vil det være noe sug etter noe som går utover selv denne harmonien - kom til ashrammen. I dette tilfellet vil du ikke stikke av fra virkeligheten, og du vil ikke lenger føle en stor kontrast mellom livet hjemme og livet i ashrammen. Ashrammen vil bare være en praktisk løsning på et praktisk problem - for eksempel for å gå gjennom en intensiv retrett, eller fordøye det passerte stadiet.
Om vår tid
Jeg tror at vår tid bare er en gave til noen som virkelig er interessert i å vekke, fordi det moderne samfunnet er slik at det er nok å leve et vanlig liv midt i samfunnet for at sinnets destruktive tendenser hele tiden skal komme ut. Det moderne sosiale systemet bidrar til dette. Og det er absolutt vanskelig, men også veldig effektivt. Så livet viser hva som belaster deg og derved bidrar til å bli kvitt det.
Nære bånd, tilgjengeligheten av informasjon, intensiteten i livet og til og med den materialistiske vektoren i det moderne samfunn er alle gode betingelser for raskt å vokse opp.
Noen få ord til
Alt det ovennevnte er på ingen måte en kritikk. I hovedsak er alt alltid på sin plass. Og forfatteren av denne teksten trappet selv på mange av disse rakene. Noen ganger kan en slik tekst bli en grunn til å revidere bevegelsesforløpet ditt.
I dette tilfellet bare leser og ærlig spør deg selv - er det slik i livet mitt, eller ikke? Og hvis du oppriktig svarer deg selv på disse spørsmålene, vil det allerede være vanskelig eller helt umulig å gjenta det avslørte tullet. I hovedsak handlet det om hvordan man skulle slutte å imitere spiritualitet ved å falle i godt forkledde feller.
Og hvis du fanget deg selv i å gjøre dette, må du bare forlate stoppet der du sitter, justere den videre bevegelsesforløpet og gå din egen vei.
