Medisinske historikere mener at selvmordsepidemier, som de fleste andre kollektive psykoser, fant sted i antikken. De rystet middelalderen også.
Plutarch nevner for eksempel en epidemi av selvmord blant milesiske jenter, og Montaigne skriver om det kollektive selvmordet til de modige og stolte innbyggerne i Xanthus beleiret av Brutus. I historien er det tilfeller av massemordmord på jøder under beleiringen av Jerusalem av romerne, så vel som av kollektive selvmord på kristne i perioden fra Nero til Konstantin den store.
På en gang ble historien om 30 funksjonshemmede som i 1772, etter hverandre hengte seg på samme krok, allment kjent. En lignende hendelse skjedde i 1805 i Napoleons leir, da flere soldater begikk selvmord i samme bås. En lignende epidemi ble rapportert i et engelsk regiment på øya Malta. Det er også kjente tilfeller av kollektivt selvmord blant det franske militæret i 1862, 1864 og 1868.
En annen type massesmord - død i brann - kommer opprinnelig, fra en gammel hedensk kult, som var assosiert med menneskelig offer og var spesielt utbredt blant de østlige folkene: hinduer, japanere, koreanere. For eksempel brøt det ofte ut selvimmolasjonsepidemier i det middelalderske Kina.
Massive epidemier av selvmord har heller ikke spart Russland.
Selvmord skjedde mest av alt på slutten av 1600-tallet og i løpet av 1700-tallet i den nord-østlige delen av landet. De raserte hovedsakelig blant tilhengere av den gamle troen, eller schismatikere, som brente seg, druknet, sultet seg selv. Dessuten ødela de seg ikke bare i titalls eller hundrevis, men også i tusenvis på samme tid. Deres forkullede, vansirede kår lå på bål eller fløt opp i elver. Og de gjorde alt dette oftest i heten av religiøs fanatisme …
Andre, og veldig langt fra tro, årsaker kan også føre til en bølge av selvmord. Dermed ga Goethes roman The Sorrows of Young Werther, publisert i 1774, hvis hovedperson skutt seg selv i ulykkelig kjærlighet, ikke bare brakt forfatterens berømmelse, men førte også til massive imitative selvmord i hele Europa.
Salgsfremmende video:
Det virker som en lang glemt historie. Mer enn 200 år senere, det vil si i vår tid, trakk den amerikanske sosiologen David Phillips oppmerksomheten mot Werther-fenomenet. Etter å ha studert selvmordsstatistikk i USA i mer enn 20 år, fant han ut at i løpet av to måneder etter overskriftene på et selvmord, hadde staten der tragedien ble høyt publisert i gjennomsnitt 58 selvmord. mer enn vanligvis.
Forskeren forklarer dette med at de samme faktorene på et gitt tidspunkt på et gitt sted påvirket selvmordene, for eksempel magnetiske stormer, og presset dem til selvmord. Imidlertid kan denne forklaringen neppe anses som riktig. Fakta er at økningen i selvmord er direkte avhengig av hvor vidt faktum om selvmord ble dekket i pressen. I nabolandene, der forholdene er de samme, men avisene ikke publiserer rapporter om selvmord, forblir alt normalt.
En annen antatt forklaring på Werthers fenomen understreker det faktum at bare kjente mennesker i samfunnet vanligvis publiserer rapporter om selvmord på forsidene. Derfor kaster døden deres kanskje lesere i sjokk og dyp villmodighet, og de er i denne tilstanden og begår selvmord.
Spesielt fruktbar jord i hodet til et potensielt selvmord finner meldingene som beskriver årsakene til og metoden for å begå selvmord.
I desember 1925 ble livet til Sergei Yesenin forkortet: dikteren hengte seg selv. På tampen av selvmordet skrev han et kort dikt med blod, som endte med følgende linjer: "I dette livet er døende ikke nytt, men det er selvfølgelig ikke nytt å leve." Og rett etter Yesenins død feide en bølge av selvmord over hele landet. Og dikterens kone begikk selvmord rett ved graven hans.
I august 1962 døde skuespillerinnen Marilyn Monroe. Hennes tragiske død førte til over to hundre selvmord begått i løpet av en måned.
Da en populær kanadisk TV-reporter hengte seg på et belte i 1999, fikk hendelsen utbredt lokal mediedekning, noe som førte til 70% økning i selvmord ved å henge.
Men ikke bare virkelige hendelser "forteller" folk det mulige alternativet for selvmord, ikke bare kjendiser "presser" dem til å gjøre det. I 1981 ble det vist en TV-film i Tyskland, der den ble vist i detalj hvordan livets problemer "dyttet" en ung mann under hjulene på et tog.
I løpet av de to månedene etter visningen av filmen var antallet selvmord under hjulene på tog nesten doblet, og blant unge menn 15-19 år gamle - tre ganger. Omvisningen av filmen to år senere førte til en økning i "jernbane" selvmord med 20% …
Phillips analyserte selvmordsstatistikken og oppdaget et annet nysgjerrig faktum. Da det ble rapportert om selvmord på forsidene, økte antall flyulykker og dødelige trafikkulykker. Samtidig provoserer historier om selvmord fra enkeltpersoner bil- og flyulykker der en person dør. På den annen side fører rapporter om selvmord kombinert med drap til en økning i antall ulykker med et stort antall ofre.
Phillips antydet at alle disse katastrofene var selvmord, men forkledd som en ulykke. Han mener at de bevisst blir provosert av ofre som ønsket å drepe seg selv, men samtidig bevare omdømmet eller la pårørende få forsikring.
Selvfølgelig er det ganske vanskelig å være enig i en slik forklaring. Mest sannsynlig planlegger ikke offeret for selvmordet. Enkelt å være under inntrykk av "morderisk" informasjon kan hun gjøre en latterlig og utilsiktet feil.
Mekanismen som fungerer i denne situasjonen kalles ubevisst imitasjon, eller mental infeksjon. Og det skjer oftest når utvalget likner på en imitator. For å teste dette så Philips på ulykkesrapporter som involverte en bil og en sjåfør.
Det viste seg at hvis avisen beskrev selvmordet til en ung mann, så var det de unge sjåførene som krasjet inn i trær, stolper og gjerder; hvis meldingen involverte en eldre person, var det mest sjåfører i samme alder som døde i ulykker.
