Etter å ha analysert hovedbetydningen av "Chur", vil jeg i denne siste delen vise deg, så å si, den "anvendte" siden av dette bildet, slik at du kan se hvordan ord dannes generelt, hvor ikke-lineær, men samtidig en nøyaktig og logisk prosess. Det er nødvendig å ta på et stort lag, så jeg vil prøve å ikke rant mye og snakke bare til poenget, uten å bli distrahert selv av relaterte emner. Vi er bare interessert i Chur og dens manifestasjoner, derfor vil alt som ligger i nærheten, selv i det samme ordet med “chur”, bli ignorert.
Jeg vil bare svare på spørsmålet hvorfor jeg sjelden svarer på kommentarer. For jeg har knapt lest dem. Beklager, men det er det. I artiklene mine prøver jeg å gi leseren et ferdig produkt: gitt-løsning-svar. Jeg avslører alle feil, igjen, meg selv, uten hjelp utenfra, litt tid etter publisering, når jeg allerede kan ta et kritisk blikk på materialet eller når jeg finner nye data som motsier det som ble skrevet. Hvis dette bekymrer meg veldig, prøver jeg i den neste artikkelen å rette opp situasjonen eller avklare den uskarpe konklusjonen, hvis jeg synes det er ubetydelig, så lar jeg det være. Det er usannsynlig at noens mening på en eller annen måte kan påvirke hele denne prosessen, så det ville være hykleri å si at "din mening er viktig for meg" når jeg ikke skriver for at leseren skal bedømme eller vurdere materialet som gis, men for å å gi mat til ettertanke."Gi" er stikkordet her …
Jeg vil påpeke helt fra begynnelsen: som det viste seg, forvirrer folk alvorlig noe. Jeg siterte sirkelen som et veltalende symbol på Churaen. Og her kreves det tilsynelatende en forklaring fra skolegeometri: en sirkel og en sirkel er ikke det samme.
Derfor er ikke Chur en sirkel! En sirkel, selvfølgelig, kan kalles ordet "colo", faktisk har vi ordene "ring", "hjul", "omtrent", men samtidig er "colo" ikke en "sirkel", og enda mer ikke en "sirkel". Ordet "kolo" har sin egen betydning, det er ganske enkelt det mest praktiske å skildre det som en sirkel, siden sirkelen er lukket og ikke har knekk, som for eksempel firkanter eller trekanter, og ujevnheter, som for eksempel en oval. Sirkelen, uten vinkler og forlengelser, forblir konstant i hele sin lengde, ensartet, uforanderlig, stabil, ensformig. Det vil si at HELE er et ord med samme rot "Kolo".
Den samme kvaliteten brukes av "chur", og blir ikke krenket noe sted, forblir hel og lukket. Chur er imidlertid ikke selve sirkelen (og ikke selve kvaliteten på integriteten), men sirkelen som den danner. Det vil si OMRÅDET innenfor denne grensen … Parallellen er følgende: KRug-OGRADA - GRAD-OGRADA … Så det burde være tydeligere. Dette sees veldig tydelig i ordene "Livmor", "Orm" (svermer inne i noe), "Djevler" (de er alltid inne i noe / noen og er faktisk "spirits of loci"), "Scoop" (for å samle til noe, skiller seg fra resten av massen)
Selvfølgelig er den runde formen bare et grafisk symbol, egenskapene som jeg beskrev ovenfor, i virkeligheten kan ethvert valgt område, til og med personen selv, innelukket i kroppen hans, være for mye. Eller et immaterielt område, for eksempel en sosial gruppe. Faktisk er "chur" en slags "hellighet", det vil si nærhet. Akkurat som sirkelen ikke går utover dens omkrets, forblir chur skjult innenfor sine grenser. Det er grunnen til at det er slike ord som “KORT, Kryt” og mange andre som snakker om å bli avskåret (den samme “chocken” er en blokk som er avskåret fra resten av treet), separasjon og skjul (det samme avskåret, bare fra andres øyne).
Jeg håper det ikke blir flere spørsmål om dette.
Salgsfremmende video:
For de som ikke har lest de foregående delene, her er lenkene: DEL 1 (etymologisk) og DEL 2 (abstrakt). La oss komme til interessante ting.
Skjønnhet vil redde verden
Hva er "skjønnhet"? Det er ikke så lett å svare, ikke sant? Skjønnhet er det som er vakkert)). Men de gamle etterlot oss ledetråder i form av symboler og ordene i seg selv. Tror du det bare er at "Beauty" er så lik "Steal" eller "Rat-thief"? Nei, absolutt ikke. Det er bare at begge ordene "Chur" i roten.
Jeg håper, min smarte leser, du er ikke en av de som ikke ser utover en bokstav, og ikke klarer å forstå at det "antediluvianske" alfabetet var ganske annerledes enn vårt, og i dette tilfellet er Ch-Ts-K-Kh-S alt er det samme, som vokalen U-S-I-E-W, som, som det passer til en vokal, har en veldig lunefull karakter, den kan snu og gå i en ukjent retning … Dette betyr ikke at dette kan tenkes tankeløst brukt overalt, men i dette emnet er det berettiget og bekreftet. Bare hold i hodet ditt et veldig praktisk hint for "chur": "chur = cir = cirkel = chur" - dette er virkelig det samme ordet på forskjellige europeiske språk - og alle metamorfosene til roten vil være umiddelbart synlige (det vil si, jeg er ikke fra Jeg tar eller suger fra fingeren slike antagelser om rotvariasjoner, og sjekker det, hver gang jeg ser tilbake på bildet av chur).
Vel, gå videre til poetisk symbolikk, som tydelig vil vise oss at ordet "skjønnhet" også inneholder "Chur" (skjønt, det ser ut til !!!). Og den første som entret scenen er en episk helt ved navn Churilo Plenkovich.
Churilo-Bogatyr
Som barn moret dette navnet meg, da forårsaket det forvirring, men alt falt på plass så snart jeg tok opp ord og symboler. La oss lese et gressblad fra samlingen til Kirsha Danilov: slo og sårede mennesker kommer til prins Vladimir og klager:
Det vil si at de klager på en rik pakke med unge stipendiater som fanget alt spillet fra åkrene og etterlot kongefolket uten noe. Det samme sies senere av "jegere-fiske", og "gode stipendiater falkere" med "gode stipendiater krechatniki" - dette er det første antydningssymbolet, vi husker.
Etter eposstandarder er dette en fantastisk gårdsplass med enestående skjønnhet - det andre antydningen for leseren. Den sier også at menneskene som ranet åkrene, skogene, himmelen og den elegante byen tilhører Churila. Tilhører - det vil si har et direkte forhold til det.
Selvfølgelig kunne ikke Vladimir motstå og gikk for å se, omringet seg med gutter og helter.
Fangenskap er Churilas far, og det er grunnen til at han er "Plenkovich". Det er mange teorier på denne poengsummen, men jeg, uten å utgi meg for å være sann, rett og slett vil trekke en parallell med det faktum at Churilas tropp HAR TATT ALT TIL HEMMER, så hans patronym fra ordet "Capture, Full" ser ganske logisk og beskrivende ut. Som, som det ble, supplert med et spill av betydninger, fordi denne gamle fangenskap
Det vil si, først samlet han alt vilt, fisk og dyr, og deretter også prinsen selv med sine gutter. Hele den episke verden dukker opp på gårdsplassen til Churila, bak lukkede dører … I fangenskap ("gårdsplassen er full").
Som et resultat presenterer Churila gaver til Vladimir, som er glad og inviterer Churila til å tjene sammen med ham i Kiev. Helten er enig.
Tredje hint:
Det vil si at Churila, selv om han nå tjener Vladimir, fortsatt spiller den samme rollen - "samles inne" - her kaller han alle til Vladimir - en, tar penger fra dem - to. Dette er en gjenspeiling på samme måte som han samlet hele spillet sammen med Vladimir til seg selv (kjellerne hans med den akkumulerte formuen er beskrevet). Og så et pikant øyeblikk:
Han nølte … ja, en flink kar:
Det er her det episke slutter, men det er en til, spilt inn i nord og som gjentar dette øyeblikket. I den blir elskere fremdeles utsatt og drept. Bylina avslører perfekt den allerede etablerte rollen Churila i scenen for sjakkspillet med Katerina:
Det vil si at han tar for seg selv også her … først penger, deretter:
Gardinen … I forskjellige sanger, når Churila blir nevnt, blir hans skjønnhet, hans "hvite ansikt" vektlagt, og det er grunnen til at denne karakteren var så elsket, som det ser ut, skrev Hilferding i forordet til sine "Onega-epos", kvinner. Og dette bringer oss til løsningen på alle disse tipsene.
Det Churila gjør er "underslag". Han stjal spill, han samlet inn penger (offisielt, men betydningen er den samme), han stjal Katerinas ære. Skjønnhet er det som gleder seg. Leverer, det vil si også fra "tyveri". Dahls ordbok tolker:
Det vil si at det å beundre noe er som å bli ført bort av det, falle under makten. Kilden til beundring, kan man si, stjeler vår oppmerksomhet, griper sjelen vår (Hit-Grab). Det er grunnen til at Churila hele tiden "beundrer" noe i epikkene, deretter penger, deretter gode, deretter ble kona og til og med prinsen selv betatt av sin rikdom, og deretter av gavene hans. Vladimir var strålende fornøyd med Churila både bokstavelig og billedlig.
Skjønnhet i form av rikdom og attraktivt utseende er den viktigste kallenavnet til Churila. Han er VAKKER og STÅLER. Derfor faller ordet "skjønnhet" under betydningen "Chura", som ordet "tyveri" (og sannsynligvis "rotte" her) - det slipper ikke taket, det lukkes innenfor sine grenser, i seg selv. Inne i sirkelen …
Her er for eksempel en enkel rot, etter min mening, et ord fra sanskrit:
ग्रास - graasa - bite, svelge, mat, ernæring, formørkelse, erosjon, stykke, slurvete tale
ग्रसते - grasati - svelge, absorbere, stoppe, ta i munnen, spise, undertrykke (undertrykke, beholde), uklar, utydelig snakke, føre til forsvinner, sluker.
Her kan du enkelt se betydningen av absorpsjon: slurvet tale er når ordene "spiser", erosjon er ødeleggelse under påvirkning av vann / vind / rust (de "spiser" materialet), formørkelse er absorpsjon av lys av en annen gjenstand. Samme rot som engelsk grab (to grab). Det er allerede et skritt for sammenligningen med ordet "gnage", det vil si igjen, SEPARAT del fra helheten. La oss utvide litt:
ह्राह - graaha - fange, holde, persepsjon, fange, mottak, fange, erverve, oppbevaring, sykdom, smertefull tilknytning, tyveri, fengsling, skjønnlitteratur, lammelse, fange, frykt, insistere på noe, forstå (tankene, innse … forresten, på engelsk den samme roten "grep"), ran (den samme roten), valg (allerede gjort), konsept, disposisjon for noe, alligator, hus, hindring, viskositet (seighet, styrke)
"Begrep, fiksjon, mening" i denne saken snakker om det samme som resten av oversettelsene - en slags tilbakeholdelse innenfor rammene: valget er allerede gjort, det gjenstår å følge det, som i betydningen "disposisjon til noe, å insistere på noe" (undertrykke andre stier). Se på sirkelen i begynnelsen av artikkelen - det samme, området innenfor grensene som skiller den. Og vi vil møte den samme kvaliteten på chura på slutten av artikkelen.
Alligatoren er her, mest sannsynlig, på grunn av at den sluker og er en stor heftig munn. Et hus er 4 vegger, innvendig som noe er inneholdt. Samtidig sees det tydelig her at denne retensjonen, isolasjonen fra resten, fraværet av frihet er "styrke, styrke." Det karakteriserer "Chur" som "Sure, viss" (tillit, sikkerhet) - livet inne i chur (utover CHUR) er ganske stabilt, trygt, holdbart og … begrenset, uten utvikling.
Den truende forbindelsen med ordet "Tordenvær, trussel" er også interessant. Trussel er tross alt noe som ikke lar deg gjøre noe eller gå et sted, stopper deg på plass (sammenlignbar med oversettelsene “stopp, frykt, viskositet, hindring”). Hvordan kan vi ikke huske de eldgamle tordengudene, som ble oppfattet som formidable fedre, som alle var redde for å være ulydige? Tatt i betraktning at de begge var lederne for sine panteoner og forsvarere fra onde ånder, kan man forstå hvor ordet "PRESCHUR" kom fra - eldste av klanen, som beskyttet mot ytre fare og hans egne etterkommere kunne BLI MED for å ha brutt oppførselsreglene (den samme egenskapen til det som er tillatt som ikke kan krysses). Vi kommer tilbake til det senere.
Naturligvis, i ordet "skjønnhet" er det ikke bare roten "chur" i form av "kar", men også "asa" (atia, ess, ις), som heller ikke kan ignoreres når du analyserer, men i denne artikkelen er jeg bare begrenset …
Leseren ser antagelig på alt dette med vantro. Vel, jeg vil kaste inn enda et chura-symbol i forhold til Beauty.
Tre nåder
Skjønnhet i det gamle Roma ble personifisert av Gratiae, og i Hellas av harittene (Χάριτες). Engelsk har fortsatt ordet nåde, som tilsvarer vår "Krasa" og den litauiske "grõžis". Det hele er en rot. Klassisk skildring av Grace:
Tre nåder.
Tatt i betraktning at ordet "Charites" ligner på det engelske "Hare" (hara, hare), kan man fantasere litt om at det berømte symbolet med tre harer som løper i en sirkel, vanlig i England og Tyskland, er en slags tolkning av de tre nådene:
Og allerede briterne selv, fornemmer jeg, bar den mot øst i kolonitiden, for å referere til den senere, sier de, hvilket gammelt ukjent symbol vi har fra øst i kirker! Men dette er bare spekulasjoner basert på en motvilje mot britisk politikk, la oss forlate dem.
Denne posituren til Harit er kanonisk. Ethvert bilde av dem inkluderer dette symbolet. Hvordan er han?
Basert på navnene på Harit i forskjellige gamle greske stammer, som "overflod, moro, glede, lykke, bankett, nattferie, blomstring, lek, utstråling, glans, vekst", kan det antas at direkte til skjønnhet som fenomen har harittene en veldig middelmådig holdning. Det handler mer om en ferie, vår … Dessuten er Harit assosiert med Afrodite - legemliggjørelsen av liv, blomstring, kjærlighet, ungdom:
For eksempel i Sandro Botticellis "Spring" (i henhold til den offisielle kronologien, 1482):
Sandro Botticelli * Primavera * (1482).
Vi ser Hermes til venstre; som Wikipedia skriver, "Botticelli gjorde ham til verge for hagen og utstyrte ham med et sverd. Kvikksølv oppnår med hjelp av caduceus at" Skyer forlater himmelen. "Jeg tror dette er en uriktig tolkning, siden essensen av Hermes allerede ble forstått i de foregående delene, hvor hans rolle er synlig., lik vår Kupalsky Ivan, som faktisk blir bekreftet av den generelle sammensetningen av bildet. Tross alt, til høyre stjeler Zephyr Chlorida, og ved siden av Hermes boltrer harittene. Ja, de maser ikke bare, men er under pistolen fra Cupid. Det er tid for kjærlighet … Og det betyr at harittene (igjen, husk deres forskjellige navn) - dette er et symbol på Round Dance! Bare der ungdommer så på jentene og omvendt, og det var også en sjanse for ekte eller komisk bortføring. Dette er dokumentert av deres kanoniske stilling.
De danser i en runddans, og ikke bare klemmer. Og selv i de få tilfellene der de på grunn av kunstnerens begrensede ressurser ble avbildet på rad, ser vi følgende:
Charitas … som.
De holder hender, som i en rund dans (og med den frie hånden på klærne, som om de antyder at hun skulle ha det travelt, festet med naboens hånd). Men jeg vet ikke engang om harittene virkelig er avbildet her. Kanskje bare kvinner. Som på bildet nedenfor:
Tatt i betraktning hetermismen til den avbildede, som blir snakket om av nesten alle elementer i Botticellis maleri, kan vi konkludere med at bildet viser oss mai-høytiden for runddanser (forresten, navnet på måneden "Mai", IMHO, sier det samme - om "blanding", hetermisme og osv. Alle detaljene i analysen av "tryllekunstnere"). Og så kan du anslå at "såpe og tau" som jomfruene holder i hendene på tegningen, mest sannsynlig er "et egg og en krans".
De pleide å si "Hun flaunts" om en jente som skulle ut på runddans:
Dette er hva "skjønnhet" symbolet Harit forteller oss om. Og faktisk er det også her den moderne tolkningen av det "vakre" oppsto - noe som tiltrekker oppmerksomhet, selv med vilje, "bortfører, løsriver fra virkeligheten, griper tak og ikke slipper" blikket vårt. Og tilbake til Harits, vil jeg legge til sanskrit:
ितारित - harita - grønn, grønnaktig, grønne erter, greener, gress, grønnsaker, blek rød, blek, ruskig gul, gulaktig, blek gul, gurkemeie, gull, løve, fortryllet, tyv, tatt / trukket tilbake, nektet (forlatt), mistet, fratatt, bortført, transportert, fanget, ranet, utstøtt, bedrag, svindel, overskredet, overgått, moderat vind (ikke sterk, ikke svak), due.
िरि - hari - grønn, gul, gulbrun, rødbrun, blek gul, brun, ape, hest, løve, sol, fengslende, fortryllende, vakker, utbryter, perle, transportør, campingvogn, mennesker.
Vi ser hovedbetydningen - å bære eller holde på noe, inkludert “ta bort”, det vil si ta i en håndfull, gjemme for andre, som kan uttrykkes med ordet “beholde” (igjen, bære / holde inne i noe). Igjen ser vi at skjønnhet i dette tilfellet uttrykkes nettopp som beundring, det vil si tyveri (som for den ene siden fyller, og for den andre - tap og berøvelse), som kan sammenlignes med betydningen av "gjemme, holde inne, holde", hvor vi har alt disse "fascinasjonene". Og selv "overgått, overskredet" er "utenfor det etablerte", det vil si det refererer til "fange" (overflødig, det vil si ikke ens eget). Vinden er nevnt her fordi den er en "bærer (bærer)". Tilsynelatende hører alle dyr til de angitte fargene, men selve nyanser er veldig interessante: fra grønt til brunt - et ganske bredt spekter. Du kan forestille deg at de alle refererer til planter og gress. Men hvordan er dette faktum kombinert med den viktigste "holder" -betydningen av "hari"? Kanskje fordi planter er bærere av vann og næringsstoffer? Andre analogier kommer ikke til tankene ennå, men hvis dette ordet virkelig har å gjøre med emnet, så ble fargen som vi utpekte som "rød" avslørt veldig interessant … det er ikke så rød. Snarere "full, full, bærer", i dette tilfellet.
Vel, som vi kan se, er en runddans en sirkel (kor), som betyr "chur". I tillegg til helten Churila, hvis navn vi vil komme over, er dette det andre folklore beviset på at ordet “Beauty” inneholder bildet “Chur”. Det er også en tredje tilknyttet dette.
Maiden Beauty
Vi kommer tilbake til runddanser litt senere. I mellomtiden kan du vurdere et annet eksempel fra Dahls forklarende ordbok:
Det vil si at jomfru skjønnhet overhode ikke er "nåde, sjarm osv.", Men hvis du husker at bruden må være en jomfru, er dette hennes "uskyld." Basert på betydningen av "chura", er det snarere "intakt, forbudt." I noen bilder av Graces kan vi også se hvordan en av dem som den dekker de andre med egne hender, beskytter deres nakne kropper.
Dessuten refererer skjønnhet til utseende. Utseende er det som skjuler innsidene, det vil si den samme beskyttelsesfolken. Tross alt er "maling" å påføre det ytre lag med maling, i mange tilfeller er beskyttelse den primære funksjonen til maling, farge.
Det er grunnen til at en spesiell jentete CROWN kalles "Beauty", som har formen som en KRug og er faktisk den samme Chur (CIRcle) - et gjerde som ikke kan komme inn av fremmede. Denne kronen reflekterte som den sa jomfruens sikkerhet. Og på et utdrikningslag ble denne kronen avvist, og fortalte dermed alle at Jomfruen ble gitt til hennes fremtidige ektemann og at hennes intaktitet snart ville bli ødelagt. Chur er revet, det er ikke mer beskyttelse. Samtidig er dette et dobbelt symbol, siden det i tillegg til tap av jomfruelighet også uttrykker bruddet i den forrige familiens chur, fordi familier etter bryllupet forenes, og danner en ny chur.
Dahls omtale av krokotreet, som er dekorert med bånd, viser oss til den vanlige europeiske tradisjonen for Maypole, som rundt danser finnes rundt. Derfor er det tydelig at chur opprettet av runddansen er designet for å "beskytte" denne stolpen (fra rovdyrbarn), som er et veldig erotisk og lyrisk symbol … Selvfølgelig vil denne churen sprekke snart og noen vil gifte seg, og noen med et ødelagt hjerte vil bli en "havfrue".
Det samme "Mai" -treet, selv om det viser oss til måneden med samme navn, men likevel "Mai" er en verbal kode, som betydningen av jeg allerede har avslørt litt høyere, og ikke en binding til mai måned, selv om høytiden 1. mai, som " arbeidsdag ", forblir fortsatt på kalenderen (som Kupala i hypostasen av" Ungdomsdagen. "Sovjetunionen returnerte tross alt hedenskapen til massene). Og militærparaden 9. mai er, i tillegg til hendelsen på 1900-tallet, betydelig for landet vårt, også en referanse til den gamle europeiske tradisjonen med vårmilitære spill og formasjoner, ridderlige turneringer osv., Bare under runddansfestene.
Når det gjelder "beskyttelsen" av skjønnhet, har den engelske "nåden" også en religiøs oversettelse - "å motstå synd med Guds hjelp." Vel, hvorfor ikke "Chur me!"?
Så den "røde" jenta er ikke den som er vakker, men den som flairer, det vil si "hun er allerede uutholdelig å gifte seg," men samtidig har hun ennå ikke "åpnet kransen." Hinduene har fortsatt brudens brudekjole - rød. Og jeg er allerede stille om det faktum at denne fargen er en rent naturlig og naturlig månedlig indikator på en jentes beredskap for ekteskap. Så snart mannen “bryter denne kimen”, vil jenta absolutt ikke være “rød” for det neste året, og gitt hvor mange barn hun hadde tidligere, er “rødfargen” vanligvis ikke brukt …
Dessuten anses menstruasjonsdagene i alle kulturer som en forbudt periode, selvfølgelig, av hensyn til hygiene. Men i et annet system av tegn, spesielt i den moderne verden, betyr rødt et forbud eller i det minste økt oppmerksomhet, "pass på!" Men her er det viktig å ikke forveksle ordet "rødt" og bare rødt. Nå snakker vi om koden til ordet "rød". Tross alt kan selve fargen kalles dusinvis av andre ord, for eksempel "skarlagen, rød" - og hver av dem har sin egen betydning.
Og så viser det seg at jenta er "rød" ikke fordi hun er rødme og hvit (forresten, i Europa er bella en "skjønnhet"), men fordi hun bærer en skatt inne i seg selv i form av et egg klart for befruktning. Tross alt er hovedbetydningen av "skjønnhet" nettopp i "å bære seg selv, gjemme seg." Det er derfor i figuren de runde dansepikene holder egget i hendene.
Men i russisk folklore, ikke bare jenta "Rød", men også Solen "Rød", ikke sant? - Altså! Og det ser ut til at det ikke var noe mer rødt … Og denne tanken fikk meg til å sammenligne den røde solen, som en del av bildet av Chur, med indiske Surya.
सूर्य
Selv om ordet सूर्य (surya) brukes til å referere til solen, har sanskrit ifølge Monier-Williams ordbok beholdt en betydning til - "ny brud". Det vil si vår "røde jente"! Hvorfor?
La oss se på ordene "Surye" som har en rot:
सुरा - sura - et fartøy for å drikke, vin, alkoholholdig drikke, alkohol, vann, avgud, gudsbilde, vismann, lærd mann, lærer, sol, guddom, motivator, symbolsk navn for tallet "33" (uten Jesus, selvfølgelig);
ैरै - surai - veldig, rik, veldig rik
पराप - surapa - hyggelig, klok, lærd, drikker alkohol, holder av alkoholholdige drikker
Det vil være lettere å forstå logikken i disse ordene ved å gruppere betydningene:
1 - et fartøy eller holder av alkohol, et avgud, et gudsbilde - dette er alle kar for drikke eller ånd
2 - en vismann, en lærd mann, rik, veldig, drikkende - det hele henger sammen med prosessen med å ta den inn, den samme vismannen er den som har samlet mye kunnskap, han tok det inn i seg selv gjennom hele livet. Som en rik mann, en som har samlet mange fordeler. Det er faktisk dette har også sammenheng med fartøyets rolle.
3 - hyggelig - ordet taler for seg selv - det som er akseptert av samfunnet eller et bestemt individ, blir akseptert i livet hans, blir likt (etter hans smak), det vil si at det har de egenskapene som er godkjent (akseptabelt), noe som betyr at de ikke motsier, det vil si det samme som i samfunnet, individet. Faktisk, å like er å være som den som liker det, og det er grunnen til at ordet “like” forble på det engelske språket, noe som betyr både “å like” og “å være som”. Til slutt, å være hyggelig, er å være en del av noe, å bli akseptert, å være i det, å bli inkludert … "Laget av samme test," "å være på samme bølgelengde."
4 - alkohol, vann, stimulans - dette er en symbolsk rad. Det er interessant at alkohol - ånd - ånd, inspirasjon. Det er ikke forgjeves at alkohol refererer til inspirasjonsmidler, akkurat som det ikke er forgjeves at poesiens honning (inspirasjon) i skandinaviske myter også refererer til berusende fenomener, og musene har en litt "honning" -rot, siden ekstase, en inspirert tilstand er viktig her. Dette betyr ikke at du haster med å løpe etter en flaske 40C for å bli inspirert, disse tingene har bare den samme roten. Og øyeblikkelig er forbindelsen med berikelse synlig, siden inspirasjon er åndens innpust, berikelsen av seg selv med den nedstigede ånden. Her oppfører vi oss selv som et fartøy, og tar (uh-hu, aksepterer det igjen) inne.
Dermed kan det sees at fartøyets rolle er en forklaring på "suraen", som bringer den nærmere den "røde piken". Men dette er bare et visuelt bilde, hva ligger bak det?
तरत - surata - stille, rolig, mild (empatisk), medfølende, sporty, leken, godt disponert mot noe.
Stille og rolig er tilbakeholdenhet; medfølelse, sport, lekenhet - dette er samhandling med en annen person, jeg har allerede reist lignende eksempler tidligere, som en del av bildet av å "holde", det vil si å konkurrere eller sympatisere - dette i gamle metaforer refererer til å holde noen andre, det er som å holde hender (å føle hverandre) eller å holde hverandre i en kamp eller kjærlighet omfavne - roten til bildet er en. Godt beliggenhet er det samme som hyggelig.
Nå har dette “fartøyet” blitt mer forståelig: det snakker om å holde noe inni seg selv. Vi ser på bildet av en sirkel fylt innenfor en lukket kant, og vi forstår at “chur” -bildet er lagret. Dette betyr at svaret, hva som er "surya", også ligger i dette området. Tross alt viser det seg at Surya-solen er et "fartøy" eller "det som holder / bærer i seg selv"? Konvensjonelt, ja. Jeg skal forklare det nå.
La oss henvende oss til Surya Upanishad:
Russiske oversettelser:
- “Surya er verdens essens, fra Surya er alt bevegelig og flyttbart, alle vesener blir født. Fra Surya ble født Yajna [-purusha], Parjanya (Indra), mat og ånd. Du, Aditya, [la det være] tilbedelse!"
- Surya - (er) Atman, Universitetets konstans. Fra Surya ble alle disse vesener født, Fra Surya (kom) offer, regn, mat, Selv. Hilsen deg, Aditya!
Begge oversettelsene er unøyaktige, noen ganger til og med uriktige. For eksempel kunne ikke oversetterne forstå det sammensatte ordet जगतस्तस्थुषश्च (jagatasthushatsa), som et resultat av dette har vi "The Essence of the world, from Surya alt bevegelig og ubevegelig, alle skapninger er født" eller "The Constancy of the Universe. Alle disse skapningene er født fra Surya." Ja, ja, dette er fra ett ord. La oss se det (oversettelser ikke bare fra sanskrit, men også hindi):
जग - jagata - levende, lys, bevegende, lokomotiv, bevegelig, menneskehet, vind, luft, mennesker, denne verden, mennesker, himmel og den nedre verden, rom, mennesker og dyr, verdener, verden, en ku, det som beveger seg, eller den som er i live, jorden. Jaga i seg selv er assosiert med våkenhet, ild, årvåkenhet.
थु्थु - tasthu - statisk, ekte.
Dermed snakker vi om vår virkelighet, som er tilstanden av årvåkenhet, våkenhet (i motsetning til Navi), som er preget av konstant bevegelse, endring, men samtidig, i motsetning til Navis flytende natur, er det som om statisk, det vil si stabil: toppen er toppen, og bunnen er den nederste, faste substansen, "frosset" i sammenligning med drømmer og andre verdener.
Og Solen, som det som gir lys, "Å manifestere" verden fra mørket, er utvilsomt skytshelgen for vår åpenbare verden.
--्मा - atma - seg selv, selv-
आत्मन् - atman - sjel, pust, natur, karakter, essens, særegenhet, uavhengighet
आत्मवत् - atmavat - å ha en sjel, klok, behersket, forsiktig, intelligent
त्मन् - tman - definitivt, nøyaktig, uavhengig, egen, levende pust
त्मना - tmana - definitivt, faktisk, ekte, nøyaktig, i det minste også.
Det vil si at det handler om å definere deg selv. I setninger blir det vanligvis uttrykt som "- dette" eller ganske enkelt "-" (noe er noe).
Og så blir den første strofen "Surya atma jagatastasthusatsa" oversatt som "Surya er virkelighet." Retting at jeg ikke kunne finne et ord som "्षश" som kan tydeliggjøre betydningen. Men selv i denne versjonen faller alt på plass, fordi det helt tilsvarer en annen kjent "Chur" … Christian …
Κύριος
Navnet Churilo nevnt tidligere anses å være den dialektiske formen til Cyril. Og Cyril kom på sin side fra det greske "Κύριος". Det samme ordet i kristendommen kalles Herren eller Jesus.
I slike tilfeller oversetter de ganske enkelt "Lord" eller "Owner" (og jeg vil minne deg på at Churilo var eier av rikdom: fra varer til ære for en annens kone), det vil si den samme tingen som "Lord (master)" … Vel, ikke akkurat det samme, men ganske et synonym for seg selv. Enhver hersketittel kan erstattes: herre, herre, sir. De oversetter også det som er viktig for oss som en "beskytter".
Men det er andre oversettelser også: avgjørende, kritiske, lovlige, gyldige, lovlige, bildetekster, faste, faste, tildelte, bokstavelige, grunnleggende. Det vil si helt klart DEFINERT (det vil si å ha sin egen grense). Eller i tilfelle av en herre, sette disse grensene.
Det er den samme Chur !!! - et begrenset definert lukket område. Verken gi eller ta …
Sikkerhet er garantert innenfor denne grensen. Forstår du nå betydningen av "Gud" som "Curios"?
Det er generelt anerkjent at fra det samme ordet kommer både den engelske "kirken" (her i direkte teksten "chur-ch"), og den russiske "kirken". Men etymologene forsto ikke at grunnlaget her slett ikke er den antatt greske "tilhører Herren", men vår egen gamle "Chur"! Selv er "Lord-Curios" oppkalt etter "churu", og ikke omvendt. Dette er bare en epitelett som avslører funksjonen til både Gud og kirken som et sted (samfunn) der det er trygt, hvor det er beskyttet (og fra "skitne tanker" også). Trodde du at folket bare gjemte seg for trøbbel i kirken? Nei, kirken er Chur, akkurat som Gud er Chur også.
Men her oppstår et alvorlig spørsmål, hva er Gud? - svaret er veldig sammensatt, og jeg har litt erfaring i denne forbindelse. Jeg tror bare ikke at de vil være av interesse for deg nå, artikkelen er allerede lang. Ja, og under "gud" kombinerer vi flere begreper, som faktisk må diskuteres hver for seg. Her er det viktig for meg å vise Gud nettopp fra Churs stilling, det vil si Curios.
Og fra dette perspektivet er Gud et system. I likhet med kirken, er det også et system. Som en landsby (som et lukket ork), er dette også et system. Akkurat som en mann - som en chur - er dette også et system med organer, hjerne, sjel … På samme måte er Graces in the Round Dance et sammenhengende, uløselig system.
Derfor sies det om Surya at Surya, eller rettere sagt "Churya", er en realitet. Verden vår er det samme systemet som lever i solsykluser. Gud som en "personlighet" er bare personifiseringen av hele systemet, akkurat som solen er personifiseringen av all virkelighet, siden det er kilden til å manifestere lys, det vil si synlig virkelighet.
Hver klan, som et system, har også sin egen personifisering - dette er eldste i klanen. Og den aller første av dem er Ancestor - The First Chur. Her kan du tydelig se at han er personifiseringen av hele familiens chur. Og eldstenes plikter inkluderer å sette grenser, det vil si regler, beskytte, beskytte, garantere (sikker) sikkerhet - alle funksjonene til Chur, som vi vurderer for tredje del. Herren er utstyrt med de samme egenskapene - de ber til ham, søker beskyttelse, overlater håp. Faktisk å be om hele verdenssystemet - Universet - i personen til den "gamle mannen på en sky".
Vel, og en valgfri illustrasjon til ovenstående:
De tilbad ikke solen, mine kjære neopaganer, men systemet de var en del av. Og de "tilba" ikke, men satte heller pris på og deltok.
Det er grunnen til at de spør “Save and Preserve”. Ordet "redde" har i utgangspunktet bare betydningen av tilsyn, sikkerhet, retning, omsorg og "redde" er en beskyttende "chur" i roten. Som et slitt kors har det en beskyttende betydning. Og generelt er KReshchenie allerede en slags begrensning, fordi det for det første knytter en person til systemet, og tvinger ham til å godta alle betingelsene hans (gi avkall på resten), og for det andre er det forbundet med en navngiving som bestemmer rollen til en person i systemet (dåp til hvem -eller), det vil si hans fremtidige skjebne. I den forbindelse foreslo jeg at den engang singelen "Save and Preserve", som ikke har en kirkelig karakter, men bare en hedensk, delte seg i to deler og etterlater den ortodokse "Thank you", det vil si "Bli reddet", og for katolikker - "Gratia", d.v.s. "Lagre" (det vil si "gjem i deg selv, dekk, vel, eller" stjele "fra resten av den farlige verden), dvs. ønske om en sterk "chura". Og det er ingen grunn til å behandle meg om det overordnede ved "Takk" i stedet for "Takk", slutt å være en Internett-flokk. Dette er to forskjellige ord, begge har rett til å eksistere og deres betydning.
Som en konsekvens av dette kan vi nevne ord som "svigerfar, svigermor (ἑκυρός, socrus)", der "chur" sannsynligvis også er til stede. Og hvordan ellers er mannens foreldre, hvis ikke aner, så de nærmeste menneskene til dem.
Vel, og hvor er uten tsaren. Ja, jeg kjenner til alle slags versjoner, opp til "Dawn", elsket av de som elsker teorier om "de majestetiske arianerne som tilber lyset og fører dette lyset til alle jordhjørner", men jeg tror det i Kongen, så vel som i Sir (Sir (Sir) de samme Curiosene blir lagt, det vil si Herren, det vil si den som spiller rollen som Chur, Ancestor, etc. For eksempel, blant Vlachs”land (som et land)” er “Ts”ra”, blant rumenere ble landet deres kalt “Ţara Românească”, det vil si “rumensk land”. Her et steinkast til det latinske "Terra" - og forresten, i dette tilfellet, er ikke latin det primære grunnlaget for dannelsen av disse ordene, tvert imot, på latin ser vi allerede forvrengningen av "Ч, Ц, h" (kanskje dette er den gamle bokstaven Ҁ, som regnes som noe noen ganger useriøst), i Devanagari er det etter min mening bokstaven च, veldig lik "H". På gresk er det ordet "korion", det vil si "område,landseierskap eller en liten gård "- faktisk den samme klyngen, uttrykt i landfordeling, som landlandet" Cera ". På engelsk kan du finne denne korrespondansen i form av ordet "shire" eller den mer eldgamle "scir" (distrikt), takket være hvilke fylkene deres kalles "Yorkshire, Leicestershire, Berkshire, etc." Vel, Tolkiens "Shire" er også i emnet. Og i så fall er tsaren bare eieren av denne Cera. Man skal ikke identifisere tsaren og keiseren - det er generelt forskjellige bokstaver (i "Cæsar, Kaiser" roten, kanskje "Kwi, Ku, Kiy").så er tsaren bare eieren av denne Cera. Man skal ikke identifisere tsaren og keiseren - det er generelt forskjellige bokstaver (i "Cæsar, Kaiser" roten, kanskje "Kwi, Ku, Kiy").så er tsaren bare eieren av denne Cera. Man skal ikke identifisere tsaren og keiseren - det er generelt forskjellige bokstaver (i "Cæsar, Kaiser" roten, kanskje "Kwi, Ku, Kiy").
Egentlig derfor, Jesus, som deres Herre Gud (og ikke Guds kanoniske sønn), kalte bøndene koden "Himmelsk konge." Det er "Tsaren" - Curios - Chur.
Runde danser
Siden vi allerede har nevnt "kouros", er det synd å ikke huske de greske "Kurets". Ja, det var tross alt ikke bare jenters runde danser, men også menn, vågale, med våpen eller verktøy.
I den greske myten om Zeus fødsel blir den nyfødte guden eller den fødende Rhea bevoktet av Kuretes - unge menn med våpen i hendene. De danser rundt barnet eller moren hans, drukner skrikene ved å slå våpnene sine mot skjoldene. Så Krohn kunne ikke høre noe.
Denne myten inneholder alle forholdene til Chur: for det første er en sirkulær dans en runddans, og for det andre er beskyttelsen av det som er inne tydelig uttrykt - hovedfunksjonen til en chur.
Alt er det samme som med Graces runddans eller bare en jentete runddans rundt Maypole. Bare som en mann, som en militærmann. Herrekonkurranser og turneringer ble som sagt holdt parallelt med kvinners skjønnhet om våren. Siden alle turene begynte sent på våren - forsommeren.
Derfor må kilden til ordet "Kurety", som "Round dance", "Store" søkes i Chura. Og det samme bildet er innebygd i klokkene våre …
Chimes
Ja, ja, for hva gjør pilene? Det stemmer, de går i en sirkel, det vil si at de leder en runddans. Selve ordet "curro" betyr "bevegelse, reise, prosess, løping", det vil si "flytte".
Derfor er klokken rund. For Chur. Vel, og selvfølgelig også fordi de er en syklus som gjentas om og om igjen, og det er sirkelen eller ringhjul-colo som gjenspeiler dette konseptet. Den som tallene ligger på.
Men hvis dette er Chur, og ikke bare et "hjul", bør også området inne i sirkelen være viktig, ikke sant? Det er nøyaktig grunnen til at pilene kommer fra midten av sirkelen som tegnes, selv om du kunne få selve sirkelen til å rotere, og pilen kan gjøres statisk, som for eksempel i den "gamle russiske klokken" som er beskrevet i DENNE artikkelen. Selv der, derimot, er det viktigste inne i sirkelen - selve tidsbildet i form av en roterende himmelkule.
Så hva beskytter vakten? Og hvorfor har ordet "curro", som betyr "flytte", "chur" i roten, selv om det ser ut til, vel, hva "chur" er i "kurs"? - Svaret ligger i ordet "Kurs"!
Vasmers ordbok og vestlige etymologiske ordbøker er absolutt i solidaritet med hverandre og sier at kurset”kommer fra lat. cursus "flyt, sti", deretter fra currere "løp, løp". Det vil si at det er direkte relatert til "curro" - "move".
Men hva er "Kurs"? er et program, sekvens, rute eller, i ett ord, RETNING! Dette er svaret på spørsmålet ovenfor: Retning er alltid en begrensning (som den ovennevnte indiske "graaha" i betydningen av konseptet), når det ikke er noen retning, er hele verden åpen for den som går, og dette er målløs vandring. Retning gir mening til banen slik den er diktert av målet. Målet er sluttpunktet. I enhver virksomhet, i ethvert liv, er det dette sluttpunktet. Dette er fullføring, det vil si oppnåelsen av tilstanden til oppfyllelse-perfeksjon (hver har sin egen, avhengig av hvilken rolle de prøvde å bestemme under dåpen).
Som et resultat må til og med det vi kaller "evighet" også ha sin slutt, ellers viser seg at selve denne evigheten er målløs, meningsløs. Alt kommer til noe og serverer noe.
Kurset kan sammenlignes med noen kanaler, som bare viser ett av de enorme utvalgene av alternativer, og begrenser det med veggene. Alt er DEFINERT innenfor disse veggene, det vil si at dette er Chur.
Som enhver prosess har tidsforløpet også sin egen begrensning, innstilling og sikkerhet. Han kan ikke snu seg tilbake, gå utenfor sine grenser. Tiden går fra startpunkt til sluttpunkt, som en COURIER BÆRING levering fra punkt "A" til punkt "B". Slutten, både relativ (dødsfallet til en person som går i tid) og absolutt (ukjent for oss). Ikke bakover, uansett hvor rørende Benjamin Button er, ikke til siden, uansett hvordan science fiction-forfattere drømte.
Jeg antar ikke å hevde at dette er sannheten, men symbolikken på KURant-klokken forteller oss om det. I dem skaper selve tidens gang en beskyttende sirkel, husk deg. Tid kalles til og med - Chronos - fra ordet "Store". Hva holder det ved flyt, ved manglende evne til å snu seg tilbake eller komme ut av kanalen? Og hva har vi i sentrum av klokkespillet? - Aksen til pekerpilene. En akse, en stang, som en monoton roterende jord, solsystemet, galaksen, universet.
Rundt denne stangen er det gjort et trekk som begrenser tilgangen til den utenfra. Akkurat som Kuretas, som leder en beskyttende sirkel rundt babyen Zeus eller Graces, som leder sin jomfruelige dans rundt Maypole. Hvis du bryter denne grensen, vil du trenge inn i den midlertidige renden - tilgangen til denne kjernen vil åpne seg. Vel, lykke til med denne katastrofale satsningen …
***
Vi har vurdert de mest interessante uttrykkene for Chur i sin mangfoldighet. På mange måter kommer de ned til å dekke, gjemme seg i seg selv, begrense og skille seg fra det felles rom, som er grunnlaget for å bestemme, hevde og selvtillit i selve chur. Enten det er en utseende-skjønnhet som skjuler innsiden vår og tar bort andres oppmerksomhet, amuletter eller den forbudte røde fargen, tsaren og hans rike, stamfaren og hans familie, Surya, som dekker vår virkelighet, en rund dans som beskytter ære, eller tid som holder sin gang, eller en høne som ruger og bevarer egg, eller røyk som er røyket, skjuver synligheten, gjemmer en gjenstand i seg selv, eller maling som dekker et objekt med et lag …
Og i alt dette er det en drivkraft til det neste store emnet, som du kan tenke på på egen hånd: I dette perspektivet er Chur, med all sin betydning for forfedres psykologi, et begrep som på mange måter er det motsatte av bildet av "Ru" …
Forfatter: peremyshlin
