Mot slutten av livet vendte en mann som bar det som etter hans egen mening det “uhyrlige” Guillotin-navnet, til myndighetene i Napoleon-Frankrike med en anmodning om å endre navnet på det forferdelige henrettelsesapparatet med samme navn, men hans forespørsel ble avvist. Da tenkte adelsmannen Joseph Ignace Guillotin, mentalt om tilgivelse fra sine forfedre, hvordan han skulle bli kvitt det en gang respektable og respektable familienavnet …
Det er ikke kjent med sikkerhet om han klarte å oppnå dette, men etterkommerne av Guillotin forsvant for alltid fra historikernes synsfelt.
Joseph Ignace Guillotin ble født 28. mai 1738 i provinsbyen Saint i familien til en ikke så vellykket advokat. Og likevel, fra en tidlig alder, absorberte han en viss spesiell rettferdighetsfølelse som ble overført til ham av faren, som for ingen penger ikke ville gå med på å forsvare de siktede, hvis han ikke var sikker på deres uskyld. Joseph Ignace har angivelig selv overtalt foreldrene til å gi ham opp til jesuittfedrene, og antydet å ta på kontoristens kassokk til slutten av hans dager.
Det er ikke kjent hva som vendte den unge Guillotin bort fra dette ærverdige oppdraget, men på et bestemt tidspunkt, uventet til og med for seg selv, viste han seg å være medisinstudent, først ved Reims, og deretter ved University of Paris, som han ble uteksaminert med enestående resultater i 1768. Snart kunne forelesningene hans om anatomi og fysiologi ikke imøtekomme alle: portretter og fragmentariske minner skildrer den unge legen som en liten, godt avskåret mann med grasiøs væremåte, som hadde en sjelden veltalenhet, i hvis øyne en slags begeistring lyste.
Joseph-Ignace Guillotin. Bursdag: 1738-28-05. Fødested: Saint, Frankrike. Død: 1814. Statsborgerskap: Frankrike
Man kan bare undre seg over hvor radikalt synspunktene til de som en gang hevdet å være kirkeminister var endret. Både Guillotins foredrag og hans indre overbevisning avslørte i ham en komplett materialist. Fortidens store leger, som Paracelsus, Agrippa fra Nettesheim, eller far og sønn van Helmont, var ennå ikke glemt, det var fremdeles vanskelig å forlate ideen om verden som en levende organisme. Den unge forskeren Guillotin har imidlertid allerede stilt spørsmål ved Paracelsus påstand om at”naturen, rommet og alt dets givne er en stor helhet, en organisme der alle ting stemmer overens med hverandre og det ikke er noe dødt. Livet er ikke bare bevegelse, ikke bare mennesker og dyr lever, men også materielle ting. Det er ingen død i naturen - utryddelsen av en gitt, det er nedsenking i en annen livmor,oppløsning av den første fødselen og dannelsen av en ny natur."
Alt dette, ifølge Guillotin, var ren idealisme, uforenlig med de fasjonable, nye materialistiske overbevisningene om opplysningstiden som forsøkte å dominere. Han, som det skulle være for unge naturvitere i hans tid, ble uten tvil mer beundret av sine bekjente - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. Fra sin medisinske avdeling gjentok Guillotin, med et lett hjerte, den nye trolldommen i tiden: erfaring, eksperiment - eksperiment, erfaring. Tross alt er en person for det første en mekanisme, den består av skruer og muttere, du trenger bare å lære å stramme dem - og alt vil være i orden. Egentlig hørte disse tankene til Lamerti - i sitt arbeid "Man-Machine" hevdet de store opplysende ideene, som er veldig gjenkjennelige i dag, at mennesket er noe mer enn en sammensatt organisert sak. De som trorsom om tenking forutsetter eksistensen av en ujevn sjel - dårer, idealister og charlataner. Hvem har noen gang sett og rørt denne sjelen? Den såkalte "sjelen" opphører å eksistere umiddelbart etter kroppens død. Og dette er åpenbart, enkelt og tydelig.
Salgsfremmende video:
Derfor er det helt naturlig at legene ved Paris Medical Academy, som Guillotin tilhørte, var så enstemmig indignerte da den østerrikske legen Franz Anton Mesmer i februar 1778 dukket opp i hovedstaden, allment kjent for å ha oppdaget magnetvæsken og var den første som brukte hypnose til behandling. Mesmer, som utviklet ideene til læreren hans van Helmont, oppdaget empirisk mekanismen for psykisk forslag, men han mente at en spesiell væske sirkulerer i helerens kropp - en "magnetisk væske" som himmellegemer virker på pasienten. Han var overbevist om at begavede healere kunne gi disse vibber videre til andre mennesker og dermed helbrede dem.
… 10. oktober 1789 kom medlemmene av den konstituerende forsamling i lang tid og ønsket ikke å forlate møtet. Monsieur Guillotin introduserte den viktigste loven om dødsstraff i Frankrike. Han sto foran lovgiverne høytidelig, inspirert og talte, talte. Hans viktigste ide var at dødsstraff også skulle demokratiseres. Hvis straffemetoden frem til nå i Frankrike var avhengig av opphavets adel - vanlige kriminelle ble vanligvis hengt, brent eller sammenkoblet, og bare adelsmenn ble hedret med æren av å halshugge med et sverd - nå skulle denne stygge situasjonen radikalt endres. Guillotin nølte et øyeblikk og så på notatene hans.
- For å være overbevisende nok i dag, brukte jeg mye tid på å snakke med monsieur Charles Sanson …
Ved omtale av dette navnet falt en stum stillhet øyeblikkelig i salen, som om alle plutselig var målløse samtidig. Charles Henri Sanson var den arvelige bødelen i byen Paris. Sansons-familien hadde så å si monopol på denne okkupasjonen fra 1688 til 1847. Stillingen ble gitt i Sanson-familien fra far til sønn, og hvis en jente ble født, ble hennes fremtidige ektemann dømt til å bli bøddel (hvis det selvfølgelig var en). Dette arbeidet var imidlertid veldig, veldig høyt betalt og krevde helt eksepsjonell dyktighet, så bødelen begynte å lære sin "kunst" sønnen, så snart han var fjorten.
Guillotin besøkte faktisk ofte Monsieur Sansons hus på Rue Château d'Eau, der de snakket og spilte ofte en duett: Guillotin spilte godt cembalo, og Sanson spilte fiolin. Under samtalene spurte Guillotin Sanson med interesse om vanskene med arbeidet hans. Jeg må si at Sanson sjelden hadde muligheten til å dele sine bekymringer og ambisjoner med en anstendig person, så han slapp å trekke tungen på lenge. Slik lærte Guillotin om de tradisjonelle metodene for barmhjertighet for menneskene i dette yrket. Når for eksempel en straffedømt blir reist mot brannen, legger bøddelen vanligvis en kløff med en skarp ende for å røre halmen, rett overfor offerets hjerte - slik at døden overtar ham før brannen begynner å sluke kroppen hans med smertefullt langsom relie. Når det gjelder hjulet, denne torturen av enestående grusomhet, innrømmet da Sansonat bødlen, som alltid har gift i huset i form av bittesmå piller, som regel finner en mulighet til å skli den upåaktet hen i den uheldige personen mellom torturene.
- Så, - fortsatte Guillotin i den illevarslende stillheten i salen, - jeg foreslår ikke bare å forene metoden for dødsstraff, fordi selv en så privilegert metode for å drepe som halshugging med sverd også har sine ulemper. "Det er mulig å fullføre en sak med et sverd bare hvis de tre viktigste betingelsene er oppfylt: instrumentets brukbarhet, utøverens fingerferdighet og den fordømte absolutte ro," fortsatte nestleder Guillotin å sitere Sanson. henrettelser blir problematiske (det har vært tilfeller at det var mulig å hogge av hodet nesten på det tiende forsøket). Hvis du må henrette flere på en gang, er det ikke tid til å skjerpe seg, noe som betyr at lagre med "inventar" er nødvendig - men dette er heller ikke et alternativ, siden de straffedømte, tvunget til å se på forgjengerens død,når de sklir i bassengene med blod, mister de ofte nærværet av sinnet, og så må bødlen og assistentene hans jobbe som slaktere i et slakteri …"
- Nok om det! Har lyttet! - en stemme sprang plutselig nervøs, og møtet ble plutselig opprørt - de tilstedeværende hvisket, plystret, hvisket.
"Jeg har en radikal løsning på dette forferdelige problemet," ropte han og avbrøt støyen.
Og med en klar, tydelig stemme, som i et foredrag, informerte han publikum om at han hadde utviklet en blåkopi for en mekanisme som gjør at hodet øyeblikkelig og smertefritt kunne skilles fra domfeltes kropp. Han gjentok - øyeblikkelig og fullstendig smertefritt. Og ristet triumferende noen papirer i lufta.
På det historiske møtet ble det besluttet å vurdere, forske og klargjøre prosjektet med den "mirakuløse" mekanismen. I tillegg til Guillotin, kom ytterligere tre personer til taks - kongens legekirurg Antoine Louis, den tyske ingeniøren Tobias Schmidt og bøddelen Charles Henri Sanson.
… Med tanke på å gjøre godt mot menneskeheten, studerte Dr. Guillotin nøye de primitive mekaniske konstruksjonene som ble brukt til berøvelse av livet noensinne i andre land. Som modell tok han et gammelt apparat brukt, for eksempel, i England fra slutten av 1100-tallet til midten av 1600-tallet - en hakkeblokk og noe som en øks på et tau … Noe lignende eksisterte i middelalderen i Italia og i Tyskland. Vel, da - han gikk hardt inn i utviklingen og forbedringen av sitt "hjernebarn".
Historisk referanse: det antas at guillotinen ikke ble oppfunnet i Frankrike. Egentlig en guillotin fra Halifax, Yorkshire. "Galgen fra Halifax" besto av to fem meter tre stolper, mellom dem var det et jernblad, som var festet til en tverrstang fylt med bly. Dette bladet ble kontrollert med et tau og en port. Originaldokumentene viser at minst femti-tre personer ble henrettet med denne enheten mellom 1286 og 1650. Den middelalderske byen Halifax levde av tøyhandelen. Store kutt av dyre klut ble tørket på trerammer i nærheten av møllene. Samtidig begynte tyveriet å blomstre i byen, noe som ble et stort problem for ham og kjøpmenn trengte et effektivt avskrekkende middel. Dette og et apparat som han, kalt "The Maiden" eller "Scottish Maiden",det kan godt ha inspirert franskmennene til å låne hovedideen og gi den sitt eget navn.
Våren 1792 kom Guillotin, ledsaget av Antoine Louis og Charles Sanson, til Louis i Versailles for å diskutere det ferdige utkastet til henrettelsesmekanismen. Til tross for trusselen som henger over monarkiet, fortsatte kongen å betrakte seg som nasjonens sjef, og det var nødvendig å få hans godkjenning. Versailles-palasset var nesten tomt, ekko, og Ludvig XVI, vanligvis omgitt av en støyende, livlig retinue, så absurd ensom ut og tapte i det. Guillotin var synlig bekymret. Men kongen ga bare en eneste melankolsk, men overraskende bemerkning for alle: “Hvorfor den halvsirkulære formen på bladet? - spurte han. "Har alle den samme nakken?" Deretter, uten at han satte seg ved bordet, byttet han personlig ut det halvsirkelformede bladet på tegningen med en skrå (senere gjorde Guillotin en viktig endring: bladet må falle på straffedømmen i nøyaktig i en vinkel på 45 grader). Dog,men Louis aksepterte oppfinnelsen.
Og i april samme 1792 var Guillotin allerede travelt rundt på Place de Grève, der den første halshuggingsenheten ble installert. Et stort publikum av tilskuere samlet seg.
- Se, hvilken skjønnhet, denne Madame Guillotine! - noen impudente kvitret.
Så fra det ene onde språket til det andre ble ordet "guillotine" godt etablert i Paris.
Historisk note: Senere ble Guillotins forslag revidert av Dr. Antoine Louis, som fungerte som sekretær ved Akademiet for kirurgi, og det var i henhold til tegningene hans i 1792 at den første guillotinen ble laget, som fikk navnet "Louison" eller "Louisette". Og folket begynte å kalle det kjærlig "Louisette".
Guillotin og Sanson sørget for å teste oppfinnelsen først på dyr og deretter på lik - og, jeg må si, den fungerte perfekt, som en klokke, mens de krever minimal menneskelig deltakelse.
Konvensjonen vedtok til slutt "loven om dødsstraff og metoder for håndheving", og fremover, som Guillotin gikk inn for, ignorerte dødsstraffen klasseforskjeller og ble en for alle, nemlig - "Madame Guillotine".
Totalvekten på denne maskinen var 579 kg, mens øksen veide mer enn 39,9 kg. Prosessen med å kutte av hodet tok totalt hundredel av et sekund, noe som var et spørsmål om spesiell stolthet for legene - Guillotin og Antoine Louis: De var ikke i tvil om at ofrene ikke led. Imidlertid prøvde den "arvelige" bøddelen Sanson (i en privat samtale) å vantro Dr. Guillotin i sin hyggelige villfarelse, og hevdet at han med sikkerhet vet at etter at hodet er avskåret, fortsetter offeret å være bevisst i flere minutter og disse forferdelige minuttene er ledsaget av en ubeskrivelig smerter i den avskårne delen av nakken.
- Hvor fikk du denne informasjonen? Guillotin lurte. - Dette er helt i strid med vitenskapen.
Sanson var derimot skeptisk til den nye vitenskapen dypt i sjelen: i dypet av hans mange ting i livet, etter å ha sett familien, ble alle slags legender holdt - hans far, bestefar og brødre måtte mer enn en gang forholde seg til hekser, og med trollmenn og med krigsherrer - de er alle klarte å fortelle bøddelene før henrettelsen. Derfor tillot han seg å stille spørsmål ved menneskeheten i avansert teknologi. Men Guillotin så på bødelen med anger og ikke uten gru, og tenkte at Sanson mest sannsynlig var bekymret for at han fra nå av skulle fratas jobben sin, siden alle kunne betjene Guillotin-mekanismen.
