Politikere og media devalverer i økende grad autoritær hele befolkningen. Ved hjelp av tøffe uttalelser genereres negative følelser mot sine egne medborgere.
Kommentar av Christian Borovi.
Hva en uke: Politiet i Stuttgart er rustet opp for store sammenstøt i helgen og øker sin tilstedeværelse i sentrum av Stuttgart etter at gjerningsmennene på det såkalte “underholdningsstedet” voldtok og skadet politifolk sist søndag. Derfor er det planlagt en mer aktiv politiets tilstedeværelse, videoovervåking og muligens et alkoholforbud for denne helgen.
De nåværende overskriftene til skadde politifolk og ran har lenge overskygget fredelige demonstrasjoner mot Crown-regler - akkurat da det ble rikelig klart at mange tusen mennesker i Stuttgart fredelig kunne demonstrere uke etter uke for å bevare sine grunnleggende rettigheter.
Når det gjaldt spørsmålet om TAZ-journalisten skulle tiltalt, ønsket Horst Seehofer også til side med politiet. Det er ikke veldig hyggelig å stille spørsmålet i spalten om hva slags arbeid politiet kunne utført alternativt i tilfelle arbeidsledighet, men hva med tiltalen? Men for to dager siden, den 25. juni 2020, bestemte Seehofer seg for å ikke riste fingeren for hardt og arrangere debriefing, og kanskje bare presserådet skulle være involvert i denne saken. Angivelig ønsker Seehofer å støtte diskusjonen om riktig interaksjon mellom befolkningen og hverandre.
"Opphør av ord fører uunngåelig til en opphør av handlinger og til overdreven vold," sa Seehofer ifølge Taz der Bild (7). Men i stedet for å applaudere denne bekymringen, forkynner media høyt at Seehofer ga opp og at det var en feil. Die Welt publiserte til og med en artikkel 25. juni 2020 med overskriften "Seehofer 'Chuckled" (8). Det er morsomt at da angrepet på journalisten Ken Yebsen ble forsøkt 9. mai i Stuttgart, var det ingen som stilte spørsmål ved human behandling.
I tillegg har utbruddet av coronavirus ved kjøttforedlingsanlegget i Tjonys utløst en skandale som ytterligere kastet bittene av utnyttende arbeidsforhold i kjødet, og også brakte spørsmålet om bevegelsesfrihet og legitimering av kronen på dagsorden, og knuste håp om at ting snart skulle endre seg. … Plutselig var det en fullstendig politisk og medieoverraskelse at folk i tyske virksomheter blir tvunget til å jobbe under utenkelige forhold - selv om slike forhold allerede har blitt påpekt tidligere av fagforeninger og foreninger (17).
Det er nyheter fra Berlin: Noen tiltak er blitt avslappet i hovedstaden i staten, men "maskeelskere", som mediene kaller dem, vil fremover bli straffet med bot (3). Nettstedet til helsedepartementet i Senatet i Berlin gir imidlertid følgende informasjon om korrekt bruk av masker: "Bruk av hverdagsmasker er alltid på egen risiko og risiko" (4).
Salgsfremmende video:
I denne sammenhengen påpekes også de mulige helserisikoer forbundet med å bruke masker, men dette betyr i utgangspunktet bare en ansvarsfraskrivelse. Dette betyr at til tross for den juridiske forpliktelsen til å bruke maske, til slutt ingen vil bli holdt ansvarlig for de mulige negative konsekvensene av å bruke maske. Derfor kan å velge mellom bot eller sykdom kan bety å velge mellom djevelen og Beelzebub.
Og så Cem Ozdemir, som under et intervju etter hendelsene i Stuttgart fikk kastet uttrykket “Politiet har skylden for dette”, som han svarte refleksivt og frekt på kameraet: “Vær snill å holde kjeft, sier jeg. Vi er i Tyskland nå, sier jeg. Hold kjeft”(18). Hva ville skje med media hvis journalisten Ken Yebsen hadde sagt dette? Kunne vi late som det var vanskelig, men fortsatt en menneskelig blomstrer, den bare fløy fra leppene, som faktisk til og med er søt, fordi den viser hvor dedikert personen er? Jeg tviler.
Hvis vi går utover de enkelte nevnte hendelser, deres motsetninger og åpne spørsmål, kan vi se at ikke bare rettshåndhevelsesbyråer er den sentrale tråden som løper gjennom alle hendelser, men det er et annet aspekt som er vevd gjennom alle politiske overskrifter og medier: politikk og media organiserer direkte angrep på vanlige borgere og deres muligens til og med forståelige åpne spørsmål. Bashing betyr på vanlig språk "hard, nedverdigende kritikk" (1) - og det er akkurat det som skjer nå.
Derfor er trikset til Cem Ozdemir ikke en liten sak. Det gjenspeiler den grunnleggende rådende holdningen i politikk og media til kritikere av kronens regler og de som følger dem.
Det er en kjent tradisjon at psykologer og byråer går til tjeneste for de som er med makten og utvikler høye betalende strategier for å stille stillhet til maktkritikere og sosiale relasjoner. Dermed er uttrykket "konspirasjonsteoretikere", som så ofte brukes tilfeldig i dag, heller ikke noe bagatellmessig, men et begrep om psykologisk krigføring utviklet av CIA. I et CIA-notat fra 1967 med tittelen "Counter Criticism of the Warren Report", som siden har blitt offentlig kjent, var intensjonen å dempe dem som kritisk stilte spørsmålstegn ved den offisielt fortalte historien bak mordet på Kennedy. På den tiden var det journalister som først etterforsket og publiserte forbindelsen mellom CIA og Kennedy-attentatet (10).
Dermed er psykologisk krigføring i hovedsak psykologisk støttet voldelig kommunikasjon i tjeneste for de mektige. Dette er viktig å vite fordi ganske nylig brukes det samme prinsippet igjen: Kritikere er devaluert språklig. Den gode nyheten er at språk kan brukes til å gjenkjenne psykologisk krigføring riktig.
Ikke alle psykologer er i tjeneste for de som har makten; tvert imot, det er de som navngir maktstrukturene og prøver å bryte gjennom dominansens logikk. Münchens psykotraumatolog Franz Ruppert er en av dem. I bøkene sine peker han på strukturer av traumer og hvordan du kan komme ut av dem. Kjernen i forskningen hans er blant annet angrepsofferets dynamikk, som fører til skader og usunne strukturer, både privat og sosialt.
Interessant nok er Rupperts tese at det er en syntaks, semantikk og pragmatikk av forholdet til offeret, så vel som angripernes språk. "Når vi snakker fra vår sunne del, bruker vi forskjellige ord, uttrykk og setningskonstruksjoner enn når vi snakker under kontroll av våre psyko-traumatiske mestringsstrategier," sier han i sin siste bok (11).
Hvordan noe slikt kan se språklig ut kan forstås fra en artikkel publisert for noen dager siden i T-Online av Lama Kaddor, prosjektleder ved University of Duisburg-Essen (12). Den kombinerer alle de politiske hendelsene og forbannelsene ovenfor:
“Men i stedet for å være forsiktig, er det omsorgssvikt. Tusenvis fester på Landwehr-kanalen. Nesten ingen hadde på seg en maske natten til opptøyene i Stuttgart; absolutt et marginalt aspekt av voldslig voldsomme orgie, uten tvil, men ett aspekt. Familier møtes i store kretser på fester og grilling som om ting er tilbake til det normale. I gudstjenester og religiøse samlinger sitter troende nær hverandre. I treningsstudioer trener folk som det er siste gang. For de som er ansvarlig for kjøttindustrien i Tjonys, Westfleisch, Wiesenhof eller andre steder, virker viruset som det er fraværende, så vel som konspirasjonsteoretikerne."
Det er også interessant at kritikere av disse tiltakene blir beskyldt for å ha opprettet en "anti-koronabevegelse" som ødelegger intern og sosial fred. Disse uansvarlige kritikerne bryr seg angivelig ikke engang om sine egne familier, og Kaddor mistenker at dette kan skyldes at familien ikke hadde det bra.
Denne taktikken kan også finnes, forresten, i det nevnte dokumentet fra 1967, hvor det kan leses at denne strategien om å sitere psykiske lidelser som en årsak og hevde at behovet for anerkjennelse og kjærlighet ikke er tilfredsstilt, bør brukes i tilfeller der det er ikke lenger effektiv for å diskreditere noen som en konspirasjonsteoretiker. Hvis du leser fru Caddors artikkel, vil du se at hun kan anvende denne strategien for psykologisk krigføring ideelt, bevisst eller ubevisst.
I lys av den stadig økende protesten og den økende publikums bekymring for de oppnådde kroneavtalene, er det tydeligvis ikke lenger nok å diskreditere bare journalister, forskere eller kunstnere som konspirasjonsteoretikere. Nei, nå er hver borger allerede avskrevet som fratatt solidaritet, ikke-fredelig og asosial, som ikke oppfører seg helt riktig. Tvert imot, de prøver bare å være sosiale og tilfredsstille så viktige grunnleggende behov som behovet for berøring, sosial og sosial samhørighet eller indre ro gjennom åndelighet. Men forfatteren rabatterer dette grovt som "omfavnende" i kirker, eller som et uforsvarlig homofilsamfunn som ikke lenger kan reddes. “Hvis du ikke bryr deg om livet til dine slektninger og venner, bør du sannsynligvis forståat vi neppe vil overleve den andre store økonomiske blokkeringen, fortsetter hun. Så den nylig funnet syndebukk er også ansvarlig for den økonomiske kollapsen?
Mistanken oppstår om at enhver motstand mot "den andre bølgen" i høst bør avvises og devalueres, som artikkelen sier, "uforsiktig behandling … uanstendig … som kommer fra aluminiumsleiren … uforsvarlig … hensynsløs … egoistisk (bare vil gjøre tingene sine) … unner seg egoisme … ". Det er verdt å merke seg at fokus for pisking ikke er på noen sosial gruppe eller individ, men på innbyggeren som helhet, som må gi et ansvarlig bidrag, og som å opprettholde sosial fred med masker betyr noe. Dette er nok et skritt i psykologisk krigføring, fordi innbyggeren må settes i orden og adlyde, ellers blir han straffet.
Konspiratorene og bærerne av Alus-hattene, anklaget på denne måten og stilisert som syndebukker, eksisterer faktisk ikke i det hele tatt. Men det er mennesker som ønsker å leve et sunt liv, og som er forskjellige i hvordan det sunne livet ser ut for dem. Var ikke mangfold og pluralisme en kulturell og politisk modell før nylig, og burde ikke demokratiet fremme så forskjellige syn på det gode liv, eller i det minste være i stand til å motstå dem?
Hvis innbyggerne ønsker å opprettholde sin autonomi i møte med de nåværende slagene, ville det være bra for dem å ta hensyn til i hvilken grad det blir gjort forsøk på den ene siden å ta i bruk tiltak gjennom språklig vold og på den annen side trekke skillelinjer mellom mennesker.
Her er den sosiale verden truet, og bare individuelle interesser er tilfreds, for eksempel myndighetenes og finanselitenes interesser. På den annen side er ikke voldelig kommunikasjon alltid fokusert på menneskers behov i samfunnet. I ikke-voldelig kommunikasjon lytter alle som deltar i den. Dette alene er ikke gitt for øyeblikket. I tillegg er det sentrale spørsmålet om ikke-voldelig kommunikasjon hva et individ eller samfunn trenger for at freden skal regjere og for at alle skal trives. Det er også konflikter i ikke-voldelig kommunikasjon, men de forekommer uten vold, og språk er et viktig element i denne prosessen.
Derfor fører vold på språknivå alltid til konflikter. Dermed kan en mye mindre autoritær tilnærming i politikken også brukes på kronen, stille spørsmål til fellesskapet og la det delta i prosessen med å finne løsninger. Dette kan være utopisk, men problemet i samfunnet må også takles kollektivt. Det hjelper ikke å late som på en autoritær måte at den eneste riktige avgjørelsen er.
Så før eller senere vil det oppstå uenigheter hvis folk fortsetter å oppføre seg som om de grunnleggende behovene for selvbestemmelse, både i forhold til kroppen (vaksinasjoner, immunkart, nærhet), og i forhold til hele den ytre livssituasjonen (arbeid, bolig, sosial deltakelse, livsglede) var ganske enkelt flate uttrykk for overdreven egoisme.
Et blikk på historien kan bidra til å visualisere viktigheten av å møte behovene til enhver person i et (globalt) samfunn: At Tyskland ble nektet retten til selvbestemmelse etter første verdenskrig, var for eksempel en av grunnene til den ødeleggende andre verdenskrig. Dette ble antydet ikke bare av Putin i sin tale til folket for noen dager siden (15), men også av slike historikere som Wolfgang Effenberger, som i sin bok “The Rock of Europe. Revolusjonen, sovjettenes og Versailles forvirring, "oppsummerer han:" Til i dag brukes retten til selvbestemmelse bare som et våpen av imperial tenking for å smake "(15). I tillegg klargjør sitatet ytterligere de fatale konsekvensene av å bruke voldelig kommunikasjon og dermed ignorere behovene til mange mennesker.
Selv om det i storpolitikken ikke er mulig å håndtere en akutt krise med en felles innsats, er det desto viktigere at minst enhver innbygger tar hensyn til sine egne behov og behovene i sitt nærmiljø og kommuniserer med dem på en ikke-voldelig måte, for eksempel å lytte til en annen person, til og med hvis han har en helt fremmed holdning. Kanskje ikke alle behov kan imøtekommes, men kanskje er det handlingsmuligheter som kan utforskes. Kanskje, i stedet for kamp, vil noe som nyskaping og kreativitet dukke opp. Mennesket er i stand til å kjempe, men han er også i stand til å stige over seg selv i en positiv forstand.
kilder:
- www.duden.de/rechtschreibung/Bashing
- www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.randale-in-stuttgart-polizei-bereitet-sich-nach-ausschreitungen-auf-wochenende-vor.1aba8529-2267-49f3-9829-547249391e14.html
- www.rbb24.de/politik/thema/2020/coronavirus/beitraege_neu/2020/06/berlin-senat-lockerungen-geplant-bussgeld-maskenpflicht.html
- www.berlin.de/sen/gesundheit/themen/gesundheitsschutz-und-umwelt/infektionsschutz/artikel.919906.php
- www.faz.net/aktuell/politik/inland/stuttgart-wieder-demo-gegen-corona-beschraenkungen-in-stuttgart-16794841.html
- www.echo24.de/region/stuttgart-demo-coronavirus-veranstalter-verordnung-regeln-teilnehmer-13745965.html
- taz.de/Horst-Seehofer-und-die-taz-Kolumne/!5691099/
- www.spiegel.de/politik/deutschland/horst-seehofer-erstattet-keine-anzeige-gegen-taz-koluministin-a-b9e41bad-6902-4f82-b3b8-998458e9609f
- www.welt.de/debatte/kommentare/article210344861/Horst-Seehofer-kneift-bei-der-taz-Klage-aus-gutem-Grund.html
- www.siper.ch/assets/uploads/files/dokumente/CIA%20(1967)%20-%20Countering%20Criticism%20of%20the%20Warren%20Report.pdf
- franz-ruppert.de/de/veroeffentlichungen/buecher
- www.t-online.de/nachrichten/deutschland/id_88116450/coronavirus-keiner-mag-die-masken-wir-muessen-sie-trotzdem-tragen-.html
- www.rubikon.news/artikel/medienhetze-gegen-systemkritik
- www.gesunde-autonomie.de/images/pdf/tter-opfer-spaltung-tagung-ruppert.pdf
- www.anti-spiegel.ru/2020/rede-an-die-nation-wie-putin-wirtschaftlich-in-die-offensive-gehen-will/
- www.buecher.de/shop/weltmacht/europas-verhaengnis-1418/effenberger-wolfgang/products_products/detail/prod_id/52865749/
- gewerkschaftslinke.hamburg/2019/04/19/grossschlachterei-toennies-das-system-der-werksvertraege/
- www.youtube.com/watch?v=5NHpd_9Bt7Y
