Hun har en spesiell bli -
Du kan bare tro på Russland.
F. I. Tyutchev
Ordet "russisk" i vår forståelse av det betyr et spesielt verdenssyn, idealer om moral og etikk, som tilhører et sivilisasjonssamfunn, og ikke en linje i et pass, ikke en nasjonalitet. Dette er virkelig slik, for selv å åpne leksikonet, vil du lese: den store russiske poeten A. S. Pushkin, den store russiske kunstneren Isaac Levitan, den store russiske språkvisten V. I. Dal.
De, som mange andre, var ikke "russiske etter nasjonalitet", men ingen tviler på at de tilhørte en spesiell russisk kultur, forskjellig fra kulturen til andre regionale sivilisasjoner. Og de er ikke de eneste skaperne av den russiske multinasjonale kulturen, i hvis årer fremmed blod strømmet.
Og det er nettopp denne oppfatningen av ordet "russisk" som er karakteristisk for vårt folk på de ubevisste nivåene av psyken, og det manifesterer seg gjennom de etablerte snakkene. Hør nøye: "tysk mann", "amerikansk mann", "georgisk mann" høres ikke ut, det er ikke akseptert å si det.
Men "russisk mann" høres ganske bestemt ut, imidlertid, det samme som "vestlig mann" eller "østmann". Russisk er et overnasjonalt konsept som favner nasjonalitet. Tross alt en russisk tysk, en russisk jøde vil ikke bli verken tysk eller jødisk russisk selv etter å ha flyttet til Tyskland eller Israel. Men hvis de uselvisk tjener Russland, er de russere.
Forskjellen mellom den russiske regionale sivilisasjonen og andre regionale sivilisasjoner på planeten er at den ga opphav til en kultur og en stat som er felles for alle dens folk, hvis grenser i historien til de siste århundrene sammenfaller med sivilisasjonens grenser. På grunn av dette, utenfor våre grenser, er vi alle "russere" for utlendinger, uten å skille våre nasjonaliteter: Great Russian ("Russian"), Tatar, Bashkir, etc.
Salgsfremmende video:
I andre regionale sivilisasjoner er det motsatte sant: innenfor sivilisasjonsgrenser er det mange nasjonalstater, som et resultat av at det samme ordet "nasjon" betegner både staten og folket - nasjonen som opprettet en mono-etnisk stat der en eller annen måte eksisterer problemer med etnisk fremmede "nasjonale minoriteter".
Det er av denne grunnen, basert på den utenlandske mentaliteten, ordet "Rus", med et overfladisk syn på livet, blir oppfattet som navnet på antikken som er upassende i dag. Selv om dette i virkeligheten er navnet på en av de regionale sivilisasjonene på planeten, som i flere århundrer har utviklet seg innenfor grensene for en stat som er felles for alle dens folk, og som fremdeles har global betydning og potensial for original utvikling.
Essensen av Russlands originalitet er at Vesten er en regional sivilisasjon, en sivilisasjon av saken. Øst - regional sivilisasjon, åndens sivilisasjon (i betydningen ånd = informasjon). Russland er også en regional sivilisasjon, en sivilisasjon av tiltak. Det forener materie og informasjon i deres treenighet, i den sanne treenighet som Gud elsker, som det populære ordtaket sier.
Hvis du ikke behandler eposene som grunnløse historier, kan du finne ut at den høyeste intra-sosiale makten - livssnakkende kraften (i betydningen “som den har sagt - slik det vil være”) - i det gamle russiske samfunnet tilhørte den lite kjente i dag sosiale gruppe, som epics kalles “kaliks passerende” "," Vise menn ".
Disse topplederne levde på grunnlag av en følelse av proporsjoner og ble aldri skilt ut av rikdom fra resten av samfunnet. Deres aktiviteter ble anerkjent som sosialt nyttige, og 5% av bruttonasjonalproduktet ble tildelt for vedlikehold. Avansement til systemet med den øverste makt foregikk ikke på grunnlag av valgprosedyrer og ikke på grunnlag av dets usurpasjon, men gjennom den beste assimilering av kunnskap om systemet for sosial styring og utvikling av passende ferdigheter, bekreftet av praksis for deres bruk og offentlig anerkjennelse av deres nytte.
Hundrevis av år før dannelsen av det euro-amerikanske konglomeratet, uten fanfare og støy, løste de slike sivilisasjonsoppgaver i det store territoriet for bosetting av mange stammer som et enkelt språk, et enkelt penger, et enkelt system av tiltak og andre makroprosjekter av generell sivilisasjonsmessig betydning.
Et av slike makroprosjekter er Zmievy Vali. Dette er et monument fra den tiden, et system med strategiske festningsverk som beskyttet Russland fra sør mot angrep fra steppeinnbyggerne, hvis komponenter strekker seg i titalls og hundrevis av kilometer over det moderne Ukrainas territorium. En slik ting kan ikke bygges og utnyttes under forhold med stammeledelse eller spesifikk-fyrste fragmentering.
Det vil si at de spørsmålene som bare ble behandlet av den vestlige regionale sivilisasjonen, og som hevdet å lære alle andre hvordan de skal leve, ble løst i Russland selv i antikken.
Så Russland - og dette er åpenbart, i det minste siden erobringen av Kazan under makten av Ivan den fryktelige - er virkelig en regional sivilisasjon innenfor grensene for en multinasjonal stat der indre kriger er episoder, ikke eksistensnormer. "100 års krig", "30 års krig" er fra vestens historie, ikke Russland. Vår sivilisasjon utviklet seg innvendig fredelig, uten å utrydde noen, som den vestlige sivilisasjonen (la oss i det minste huske indianerne), har lenge hatt et hierarkisk utvidet kontrollsystem i full funksjon, motstandsdyktig mot alle invasjoner, både kraftige og informasjonsalgoritmiske.
Denne omstendigheten ligger bak ordene fra F. I. Tyutchev: "hun har en spesiell bli," men på det tidspunktet da han skrev disse linjene, var dette faktum utenfor forståelsen av både utlendinger og innbyggerne i Russland selv, og spesielt kulturklasser, utdannet på grunnlag av vestlig vitenskap. Det er her de kjente linjene som går foran de som vi har satt inn i epigrafen, følger: "Du kan ikke forstå Russland med ditt sinn, du kan ikke måle med en felles målestokk …", som vi utelatt i epigrafen i dette kapittelet.
Statsmakt i Russland er bare en av maktfeltene, og ikke den høyeste i hierarkiet av styresett når det gjelder full funksjon. Statsskifte forandret seg i Russland mange ganger, men dens sivilisasjonelle essens forble uendret og fant mer og mer fullstendig og levende uttrykk i den multinasjonale russiske kulturen.
Følg historien - etter hver "pressing" av Russland under press fra militær eller informativ ekstern aggresjon, ble "sivilisasjonell trekkspill" av Russland rettet ut, inkludert folket som tidligere hadde vært inntil den, da de opplevde deres utviklingskriser. I det siste kom folk for å "sivilisere" Russland på sin egen måte fra Vesten, og fra Østen og fra Sør, men alle dem, som ikke døde i slag, ble til slutt russere. Slik blir det også denne gangen, når Vesten, etter å ha misbrukt utviklingskrisen langs den pseudososialistiske banen, gjorde et nytt forsøk på å "sivilisere" Russland på sin egen måte.
Hvis Vesten ikke ombestemmer seg i tide, kan Russland bli en sivilisasjon fra Stillehavet til Atlanterhavet. Dette skyldes Europas fullstendige ressurs- og energiavhengighet av Russland. I tillegg har Europa i lang tid jevnlig demonstrert sin manglende evne til å løse problemene med å integrere representanter for forskjellige etnisk unike kulturer, fra Napoleon og Hitler til Jugoslavia og Hellas. Politisk korrekthet, skjule gjensidig fiendtlighet og hat, og menneskers reelle enhet er i hovedsak forskjellige fenomener.
Essensen av våre særegenheter er at Russland-Russland når det gjelder målsetting, generelt sett sivilisasjonsutvikling, er mer perfekt enn Vesten. Dette er uforståelig bare for de som i seg selv har en forbruker-parasittisk holdning til planeten Jorden på prinsippet "etter oss, til og med en flom", og derfor anser Russland for å henge etter Vesten. Selv om mange av dem er overbevist om at det er de som virkelig er russiske, og at det er de som har rett til alt, mens alle andre er forpliktet til å ære dem og adlyde dem.
I motsetning til meningene til disse pseudo-russiske, ble mennesker i Russland alltid vurdert av deres personlige egenskaper, og ikke av blod, og de oppfattet menneskeheten som en del av biosfæren på planeten, og de stret, som F. I. Tyutchev bemerket, for å lodde med kjærlighet, og ikke med jern og blod.
Dessverre gjør menneskeheten de siste århundrene, som faller under "ledelsen" av Vesten, en dypt feilaktig sivilisasjonssikksakk.
Uten å forstå målene for den menneskelige sivilisasjonen, dens rolle og sted i biosfæren av Jorden og Rom, identifiserte den fremgang ikke med utviklingen av utviklingspotensialet til mennesket selv, men med rent teknokratisk utvikling. Dette gjelder også landet vårt, men heldigvis er vi ikke ledende når det gjelder implementering av disse trendene. Etter eliminering av JV Stalin, tenker vi, i motsetning til Vesten og Østen, i det minste noen ganger over meningen med livet og ikke alltid til ingen nytte.
Og derfor forstår mange av oss at det langsiktige perspektivet på disse “suksessene” i anførselstegn vil være som det står i Bibelen: “Mange av de første vil være de siste, og de siste - de første” (Evangeliet til Markus 10:31) - dette er spørsmålet om "ledelse" på den teknokratiske utviklingsveien.
Akkurat som Jona, hvis han fortsatte med frafall fra Gud lenger, kunne gå til grunne "i hvalens mage", og hvalen kunne spytte ut restene uten å skade seg selv, så har menneskeheten som vedvarer i ondskap og vantro til Gud muligheten til å gå til grunne i den globale biosfæren -ekologisk krise, hvoretter jordens biosfære ganske enkelt vil avvise restene, som har skjedd mer enn en gang tidligere.
Vi er ikke den første menneskelige sivilisasjonen på jorden, som det fremgår av mange gjenstander funnet over hele verden, forvirrende fortolkerne deres, som er forpliktet til den tradisjonelle kulthistoriske myten om at det ikke var noen sivilisasjon på jorden før arbeidskraft laget av en viss " aper "mann.
I Koranen om den samme globale biosfær-økologiske krisen blir folk fortalt i en advarsel direkte: “Gud er sannhet” (Surah 31:29); "Og hvis sannheten fulgte deres (i sammenhengen: vantro) lidenskaper, ville himmel og jord og de som er i dem falt i uorden" (Sura 23:73). Og Gud, som følger lidenskapene og kneblene til mennesker av hele sitt hjerte, sørger for at "jorden og himmelen og alle som er i dem" er i uorden på grunn av de feilaktige målene for menneskelig utvikling.
Likevel kan vi med tilfredshet bemerke at Russland beholdt 40% av det jomfruelige territoriet arvet fra Gud, Kina - 20%, USA - 10%, Europa - praktisk talt ingenting. Naturligvis lar moderne og lovende teknikker og teknologier "rulle jorden til asfalt" og sette opp betongbokser, men de tillater ikke å reprodusere menneskets viktigste rikdom - den gudsgitte biosfæren, som "Homo sapiens" selv er en del av. Det er ikke tilfeldig at rikdom og Gud er etymologisk beslektede ord på det russiske språket, og det har dukket opp en ny indikator på utvikling i Vesten - "koeffisienten for territorietonering".
Mange i dag har klart å sette pris på de engang attraktive vestlige verdiene: fra utenlandske pølser og ben
Bush”, frukt og grønnsaker, til, hvis jeg kan si det, kunst, musikk, kino. Alle vestlige varianter av frukt og grønnsaker ble avlet for ikke å gjøre dem velsmakende og sunne, men for å holde dem "omsettelige" lenger under langvarig transport og lagring. Samfunnet mottar, om enn smertefull, men helbredende inokulasjon fra alt at ateisme og ondskap som er essensen i kulturen i den vestlige sivilisasjonen.
De som forstår historien og variasjonene i utsiktene for løpet av den globale historiske prosessen, anser det ganske enkelt under sin verdighet å inngå polemikk med de nåværende ordene om "sivilisasjon på vestlig vis." Alle av dem, i noen av de sivilisasjonsmessige viktige spørsmålene, kom rett og slett ikke ut fra den tid da bleien er en uunngåelig egenskap ved livet. "Hold fast i tilgivelse, oppmuntre godhet og distansere deg fra den uvitende!" - sa i Koranen (7: 199).
Med en iver verdig til bedre anvendelse, dyrker Vesten seksuell promiskuitet og irettesetter Russland for å være tilbakestående i disse sakene. Har du noen gang lurt på hvorfor kyskhet hos begge kjønn alltid har blitt aktet i den russiske sivilisasjonens historie? Faktum er at kyskhet gjennom århundrer har utviklet og styrket genetikken til avkom, selv om dette ikke alltid ble oppnådd på grunnlag av prosesser oppfattet av mennesker. Forfedrelinjer som ikke opprettholdt kyskhet forsvant gjennom naturlig seleksjon på grunn av den ødeleggende effekten av telegoni. Disse fakta ble lagt merke til, og avstamningene som fortsatte å leve, betraktet kyskhet som livets norm og lærte barn å følge denne normen.
Det er på grunn av dette at det russiske folket fordømte forførelsen av fremtidige mødre, og til og med konseptet var passende - "skjemme bort jenta", og å gifte seg "bortskjemt" var veldig problematisk, siden bare Love er i stand til å nøytralisere effekten av telegoni, men ivrig lidenskap er ikke i stand til dette, eller, mer enkelt, begjær.
På samme måte er den muslimske tradisjonen preget av et kategorisk forbud mot ekteskap med en kvinne som hadde sex før ekteskapet. Vitenskap, og selv da ikke alle dets representanter, anerkjente eksistensen av fenomenet telegoni etter mange århundrer. Ikke desto mindre, i motsetning til skeptikernes mening, er den sterke innflytelsen av feltegenskapene til hver av seksualpartnerne på den nyfødte et lenge etablert faktum.
Altså, kyskhetsidealet som er lagret i det russiske folks sjel, er ikke et tegn på mørke og tilbakeblikk fra en pseudo-sivilisert verden, der lisenslighet identifiseres med frihet ved ondskap, men et tegn på en ekte åndelig kultur som kommer fra århundrets dyp. Derfor viste det seg på et av verdensfora for fysikere at 80% av disse "utlendinger" ble født, oppvokst og trent i Russland. Det vil si, sammen med den iøynefallende beruselsen og en overflod av laster, har befolkningen i Russland et uovertruffen intellekt og genetikk lagret av sin genetisk stabile kjerne.
Tradisjonene med russisk sang er også betydningsfulle. Vi har ikke muligheten til å utvikle dette emnet, vi bemerker bare at de som forstår denne handlingen kalles vokalterapi, som er i stand til å helbrede menneskekroppen. Hvert av våre organer resonerer med en eller annen vokallyd av det russiske språket. Den pålagte rytmen til "popmusikk" i alle dens varianter er fremmed for genetikken vår og har en ødeleggende effekt på kroppen. La oss ikke glemme at, i motsetning til andre typer kunst, mot din vilje, er musikk alltid ikke bare direkte lastet inn i de ubevisste nivåene av psyken, men også direkte påvirker kroppen som en fysisk gjenstand som er vibroakustisk.
Ofte, i prosessen med å diskutere den spesielle betydningen av russisk sivilisasjon, oppstår et motargument om fraværet av egne profeter i dens historie, det vil si de menneskene som inkluderer grunnleggerne av de såkalte "verdensreligionene".
Først av alt skal det bemerkes at Gud sender profeter til verden for å eliminere feil i sosial utvikling. Det vil si at hvis samfunnet i sin utvikling har nådd en blindvei, hvorfra det ikke er i stand til å komme seg ut av det, så er profeten en ekstern stimulans for samfunnet til å se på seg selv utenfra gjennom hans ord. Som Kristus forklarte, de syke trenger en lege, ikke de friske (Matteus 9:12). Og følgelig, hvis prosessen med selvutvikling ikke har stoppet, har samfunnet ikke behov for en profet; og de i hvis historie profetene var, i dag er det ikke noe å være spesielt stolt av, siden den enlige pakten som de bar til mennesker ennå ikke har blitt livets norm.
I tillegg bør det bemerkes at offentlig anerkjennelse og kunngjøring fra profetene og deres faktiske tilstedeværelse i livet er to forskjellige ting. Hvis vi med profetene mener de menneskene som fikk systemisk kunnskap, åpenbaringer fra den høyere grunn, fra Gud, så var de i Russland. Men i tykke bøker og i store utgaver publiserer de verk og skaper en kult av bare de profetene hvis ideologiske arv de jordiske hierarkiene har klart å forvrenge og bygge inn i de politiske scenariene de har utviklet. Egentlig om dette allerede siterte linjene til A. Pushkin fra hans ungdommelige dikt "Gabrieliad".
A. S. Pushkin arvet utvilsomt av sin forfedres genetikk nøklene til tilgangen til de prestelige egregorene fra antikken. I tillegg var barnepiken hans, Arina Rodionovna, langt fra en ignorant kvinne fra vanlige folk. Dybden i A. Pushkins penetrasjon i livets hemmeligheter kan til og med dømmes av individuelle sjeldne emner, der han gir informasjon i en direkte, ukodet form, men dette er et spesielt tema som krever mer enn en bok for presentasjonen.
La oss gi et eksempel til på den profetiske oppdraget fra den russiske sivilisasjonen. Hvis du ser nøye på hovedpersonene i verkene til N. V. Gogol, vil du finne at hovedpersonene i vår tid ikke har endret utseende siden tiden for karakterene han beskrev i Dead Souls. Det er nyttig å huske at noen fag ble anbefalt til N. V. Gogol av en annen profet av russisk sivilisasjon - A. S. Pushkin.
Etter august 1991 ble det klart at med alle de forskjellige kandidatene til presidentskapet i landet, bare to av dem hadde en reell sjanse til å bli valgt: Jeltsin og Zjuganov. I 1996 dukket det opp en tredje "bonde", som også hadde en viss sjanse til å "komme seg inn i dronningene" - Svanen. Til tross for alle forskjellene i slagordene deres, ignorerte vår og utenrikspressen av en eller annen grunn deres ytre likhet: alle tre var "veldig like som en bjørn i gjennomsnittlig størrelse", selv om de "brølet" på forskjellige måter.
Og nå vil vi sitere Gogol: “Chichikov kikket sidelengs på Sobakevich, denne gangen virket han for ham veldig lik en bjørn i gjennomsnittlig størrelse. Det er kjent at det er mange slike personer i verden hvis dekorasjon naturen ikke tenkte på lenge, ikke brukte noen små verktøy, for eksempel filer, gimbals og andre ting, men bare hakket fra hele skulderen: Jeg gjorde det med en øks en gang - nesen min kom ut, jeg den andre - leppene hennes kom ut, med en stor drill slo hun øynene, og uten å skrape, lot hun henne inn i lyset og sa: "Han lever!"
Dette litterære portrettet av Sobakevich kan like godt tilskrives Jeltsin, Zjuganov og Lebed.
Men dette er ikke alt: i den eksterne og interne beskrivelsen av Nozdryov kan man lett kjenne igjen det kollektive portrettet av Nemtsov og Zhirinovsky, uavhengig av deres personlige forskjeller, som de tiltrekker oppmerksomhet, de gjerne viser til publikum: “Nozdryov var i noen henseender en historisk person. Ikke et eneste møte han deltok på var komplett uten historie.
En eller annen historie skjedde absolutt: enten ville gendarmene føre ham ut av hallen under armene, eller så ble de tvunget til å skyve ham ut av sine egne venner. Hvis dette ikke skjer, så vil det samme skje noe som ikke vil skje med den andre: enten blir det kuttet i buffeen på en slik måte at den bare ler, eller så blir den kuttet på den mest grusomme måten slik at den til slutt skal skamme seg selv. Og han vil lyve helt unødvendig."
Og her er et kort og levende portrett av Yavlinskys Yabloko: “Gud alene kunne ha sagt hva Manilovs karakter var. Det er en slags mennesker kjent med navnet: folk er ujevne, verken dette eller det, verken i byen Bogdan eller i landsbyen Se-Lifan, ifølge ordtaket. Kanskje Manilova også bør være med. På et øyeblikk var han en fremtredende mann; funksjonene i ansiktet hans var ikke blottet for behag, men i denne behageligheten virket det også som om det ble overført til sukker! I neste minutt vil du ikke si noe, men i det tredje vil du si: "Djevelen vet hva dette er!" - og du vil flytte bort; hvis du ikke gjør det, vil du føle dødelig kjedsomhet."
V. V. Putin blir presentert i bildet av en prins-revisor, mens den generelle atmosfæren i samfunnet vårt, situasjonen med respekt for rang og korrupsjon også vises tydelig. Moderniteten til lyden på tekstene er slik at det ser ut til at blekket ennå ikke har hatt tid til å tørke. La oss sitere utdrag fra det sjette uferdige kapittelet i Dead Souls.
“I den store salen i guvernørens hus samlet hele byens offisielle eiendom, fra guvernøren til den titulære rådgiveren: herskerne for sjanser og saker, rådgivere, bedømmer, Kisloedov, rødnøstet, Samosvistov, som ikke tok, som tok, som bøyde sjelene sine, halvkrokede og ikke i det hele tatt skjevt, - alt ventet med noen ikke helt rolige forventninger til generalens exit. Prinsen kom verken dyster eller klar ut: blikket var like fast som hans skritt. Hele den byråkratiske forsamlingen bøyde seg, mange bøyde seg for livet. Med en svak bue begynte prinsen:
- Vi dro til Petersburg, og vurderte det som anstendig å se dere alle og til og med forklare dere delvis grunnen. Vi hadde en veldig fristende virksomhet. Jeg antar at mange av de kommende vet hvilken virksomhet jeg snakker om. Denne saken førte til oppdagelsen av andre, ikke mindre vanærende gjerninger, der til slutt selv slike mennesker, som jeg tidligere hadde ansett som ærlige, ble blandet sammen. Jeg kjenner også til det innerste målet med å forvirre alt på en slik måte at det viser seg å være fullstendig umulig å løse det på en formell måte. Jeg vet selv hvem hovedfjæren er, selv om han veldig dyktig skjulte sin deltakelse. Jeg må nå henvende meg til bare et ufølsomt instrument for rettferdighet, en øks som må falle på hodet."
Men som det fremgår av den videre forestillingen til prinsen, vil scenariet som kan kalles "inkvisitoren" ikke realiseres.
“En rystelse løp ufrivillig over alle ansiktene. Prinsen var rolig. Verken sinne eller åndelig forargelse uttrykte ansiktet.
- Alt blir glemt, utslettet, tilgitt; Jeg vil være min egen forbønn for alle hvis du oppfyller forespørselen min. La oss nå legge til side hvem som har skylden for hvem. Poenget er at det har kommet for å redde landet vårt; at landet vårt allerede går til grunne ikke fra invasjonen av tjue fremmedspråk, men fra oss selv; at allerede den lovlige regjeringen ble dannet en annen regjering, mye sterkere enn noen lovlig.
Det ble etablert forhold; alt er priset og prisene blir til og med offentliggjort. Og ingen hersker, selv om han var klokere enn alle lovgivere og herskere, er ikke i stand til å rette opp det onde, uansett hvordan han begrenser handlingene til dårlige embetsmenn ved å sette andre tjenestemenn som tilsynsmenn.
Alt vil være mislykket før hver og en av oss har følt at folket, som i opprøret, bevæpnet seg mot fiender, så han må reise seg mot usannhet. Som en russer, som bundet av et forsøkt forhold, med det samme blodet, henvender jeg meg nå til deg. Jeg appellerer til dere som har en anelse om hva adelen til tanker er. Jeg inviterer deg til å huske plikten som en person har overalt. Jeg inviterer deg til å vurdere nærmere din plikt og plikten til ditt jordiske kontor."
Hva slags menneskelig jordisk stilling snakker N. V. Gogol om? Om posisjonen til å være en mann, en mann med stor bokstav - posisjonen til guvernøren for Gud på jorden. I en av de første talene til V. V. Putin, etter at han ble president, ble det gitt en uttalelse om at det russiske folket ikke har hørt på mer enn et halvt århundre fra en eneste eldre person i staten: "Alle våre problemer i dag hviler på moral." Men moral er alles eiendom og virksomhet, og ingen kan føre andre inn i rettferdighet ved noen administrative eller terroristiske tiltak.
Og linjen som Gogol's geni har steget på i sin moralske bragd, nedfelt i diktet "Døde sjeler", vi, hennes etterkommere, må komme videre. Dette vil ikke bli gjort av ledere, men av alle mennesker - uavhengig av deres yrker og den sosiale status som folkene pålegger dem - "elitisme", som forstår at ordene "sannhet", "rettferdighet", "rettferdighet" og "ledelse" er ensidige ord. og at menneskets skjebne er å være guvernøren for Gud på jorden, og ikke en slave eller slaveeier, uansett hvor sivilisasjonsmessig sofistikert slaveriets system er.
Fra boka til V. A. Efimova "Course of the Aquarius Age"
