Det presenterte fragmentet inneholder mange sagn og historiske bevis på eksistensen av et omfattende system med underjordiske tunneler under Peru, Bolivia, Ecuador, Argentina og Chile og de angivelige skjulte skattene der. Det fungerer som et utmerket tillegg til min undersøkelse av den eldste (ca. 17 millioner år gamle) underjordiske bosetningen Tulana-Chimostok ("Seven Caves"), der de fjerne forfedrene til indianerne i begge Amerika skjulte seg fra mørke og kulde.
Og i Mexico, og i de tøffe og ørkenlige høylandet i Andesfjellene, i Peru og på veiene som erobrerne hadde reist til Potosi og Argentina, kan den reisende, særlig i skumringen, se en merkelig glød kalt "la lus del dinero" - "lys av penger" … Dette er et fenomen som moderne vitenskap ennå ikke har funnet en forklaring. Det ser ut til at ingen europeisk fysiker noen gang har hørt om ham. Dette fenomenet kan observeres på det tidspunktet da den illojale skumringen omslutter en bortgjemt løype som går gjennom fjellkjeder og kjedelige platåer fra det gamle Cusco.
Selvfølgelig vil en europeisk eller amerikansk, som forlater denne gamle byen med triste minner, oppfatte alle gledene ved en slik bane, bare ved å være i det rette humøret og sinnsbildet. Og allikevel er dette fenomenet slett ikke en subjektiv illusjon som bare eksisterer i hodet til en reisende som nettopp har forlatt spøkelsens melankolske tilholdssted, der spøkelsene til arrogante spansk hidalgo med rasende, dystre øyne vandrer i månens lyse lys gjennom torg og mørke gater, forbi utskårne porter, dekorert med våpenskjold med mytiske dyr som står på bakbenene. (Og allikevel verken en kastiljansk eller ekstremadurisk soldat, kledd i rustning og lang kjedepost, med en musket som spyr ild, eller en kaldblodig sadiet munk som soler seg nær sin flammende auto-da-fe - ingen kunne hente hemmelighetene til sine begravde skatter fra de ydmyke inkaene med pensive øyne!)
Når du skalv på en hestrygg eller vandrer langs noen av disse gamle spanske gyldne stiene som fører fra gruvene til havnene i kysten, enten det er i Peru eller Argentina, rundt en sving av en kald steinete sti, kan du finne skattejegere overalt - indiske eller mestizo, eller til og med hvit. Og denne mannen vil sverge at i en bortgjemt canyon, litt borte fra den eldgamle gyldne stien, en kveld, da solen nettopp hadde gått ned i havets vugge, bak de utilgjengelige veggene i fjellkjeder, og stjernene lyste opp i himmelens dypblå, så han en underlig hvitaktig eller en blekgrønn glød som svever over svaberg.
“Denne la lus del dinero, senor,” vil han si. - "Dette er lyset av penger." Og han vil påpeke hvor, etter hans mening, gjemmer seg "tapadas" - en cache av juveler gjemt i bakken!
Den koloniale spanske veien fra Potosi til Tuku-mana er full av hull - der hele generasjoner skattejegere prøvde å finne "tapadas". Noen av disse tapadene kan inneholde royalistgull eller kirke juveler begravet i dagene da den monarkistiske hæren trakk seg tilbake til legionene til Simon Bolivar “Liberador” Liberatoren. I skumring eller mørke kan disse mystiske lysene gli som en slange langs veien. Og noen ganger står de på plass, som søylene i det gamle Inka-tempelet til sola, eller har form av en slags tropiske trær. Søkere av "tapadas" markerer et slikt sted med en stolpe og gleder seg til den nye dagen, og unner seg moro i et varmt selskap. De drikker vin, synger sanger, danser fandango - men ikke en av dem, det være seg en mestizo eller en renblodig indianer, ville tenke på å lete etter en skatt i mørket. Tross alt, alle vet at om natten avhenger av demoner rundt skatten! Ingen for noen skatter i verden vil tørre å forstyrre de onde åndene i mørket som vokter skatter på høye platåer i dette "terra fria" - kalde landet.
“Si, senor, asta Manyana - ses i morgen! Og i morgen skal vi tilbake og jakte på gull der lyset fra penger brant!"
Jeg har hørt antydningen om at dette lyset vises på grunn av frigjøring av gasser, det samme, kanskje, som i tilfelle av den mystiske ns-Faro de Catatumba "-" Lighthouse of the Catatumba "i Gulf of Maracaibo - oljeregionen i Venezuela. Kanskje det, Eller kanskje ikke. Noen mennesker anser dette fenomenet for å være likt "vandrende lys", som ofte dukket opp for hundre år siden i nærheten av de udrenerte sumpene og sumpene i England. En av mine bekjente - en gammel blind krøpling som selv hadde et "gullrushet", sverget at dette " Luz del Dinero "er ikke noe mer enn den radioaktive strålingen av gull begravet i bakken. Men radioaktivitet er vanligvis ikke forbundet med forfallet av stabile atomer, for eksempel gullatomer. Bedre å si at dette mysteriet forblir uløst.
Salgsfremmende video:
En gammel venn av meg, en ingeniør, nevø av biskop Ba-ta-y-Wells, tilbrakte mange år av sitt eventyrlige liv i Argentina og Mexico. Han fortalte:
“Jeg eide en gullgruve i Sør-Amerika, som jeg fant av den svake blåhvite glød som kom fra bakken. Jeg begynte å grave på det stedet og kom over et veldig rikt lag med kvartsberg, som lå bare en tomme fra jordoverflaten. Jeg fant alltid metall ved å grave der lys kunne sees i skumringen. Peons og indianere er redde for dette fenomenet og omgår det langt. Hvis det ikke var for frykten for det overnaturlige, kunne mange flere skatter funnet ved dette tegnet. Han ristet alltid bare meg, denne Luz del Dinero. Det ligner forbrenning av alkohol - med blå flammer. Det er synlig på lang avstand, og indianerne og "smørerne" (et foraktelig kallenavn for mexikanere eller latinamerikanere av spansk eller portugisisk avstamning) sverget for meg at glødet sprer seg over hele området som metall opptar under jorden. En gang, mens jeg var i Mexico, filmet jeg en gammel hacienda der jeg, som den gamle indiske kvinnen fortalte meg, så "lyset av penger." Jeg søkte alt jeg kunne, både vegger og gulv, men fant ingenting. Og personen som slo seg ned etter meg fant i taket en full pott med gyldne dukater."
Det er det - og ingen trolldom. Feil flimring av "lyset av penger" snakker alltid om eksistensen av en fantastisk, mystisk skatt. Det kan være skattene til den siste Inka-keiseren, Atahualpa, som ble drept av spanjolene, som ifølge de spanske kronikerne og historikerne var 600-650 tonn gull og smykker til en verdi av 3,4 millioner gullbiter - "epesos de oro"! (Hvis vi til og med tar en mer moderat figur - minst 300 tonn, vurderer disse skattene som vanlig gull og ser bort fra deres antikke verdi, og tar verdien av gull som 7,1 pund per trojansk unse (som før andre verdenskrig), så i 1938 en slik skatt vil koste rundt 147 millioner pund, eller 835 millioner dollar …) Og likevel er det all grunn til å tro at disse utallige skattene, som en inka-verdig Benalkazar sa til erobreren av Quito,- akkurat som ett korn mot høsten av hele åkeren sammenlignet med en annen, veldig gammel skatt, som jeg vil snakke om i dette kapitlet.
Hente Descent, en edel av gammel spansk avstamning som nå inntar alle administrative stillinger i Lima og La Paz, kunne ha vært mer nyttig for de eventyrlige gringosene i New York og London i deres søken etter disse utrolige Inka-skattene hvis det ikke var av frykt for Quechua-indianernes årvåkenhet. husker fremdeles den drepte Inca, keiseren av sola. De kan få et opprør ved første forsøk på slik forskning. Disse undertrykte indianerne, nå lite som inkaene som kan sees i maleriene i den gamle kirken St. Anne (som ligger i nærheten av melankolsk Cusco), drømmer om dagen da de, under ledelse av deres nylig reinkarnerte forfedre, vil se at hjulet har beskrevet full sirkel, og den gamle ære for det gamle Inca-imperiet strålte igjen vest i det søramerikanske kontinentet.
Legender fra Quechua sier at inkaenes tapte skatter ligger i tette skoger eller i dypet av ensomme fjellsjøer, der stadig overhengende skygger trekker seg tilbake til underverdenen bare en kort stund på den timen når de nesten vertikale strålene fra middagssolen berører det dype søvnige vannet og trenger gjennom umerkede huler. Og "sesam" til disse hulene er mystiske hieroglyfer, nøkkelen som bare er holdt av en etterkommer av inkaene i hver generasjon. Kanskje den resulterende strålen tar veien inn i de rare fangehullene, som er skåret ut for tusenvis av år siden av et ukjent høyt sivilisert løp i Sør-Amerika i de fjerne tider da peruanerne bare var elendige vilde nomader som vandret i fjellene, eller kanskje bodde i noen nå sunkne stillehav kontinentet som de fortsatt måtte komme til Amerika fra.
“Hvis man skulle samle inn alt gullet som var begravet i Peru, ville det være umulig selv å sette pris på det - så stor er mengden. Og det som gikk til de spanske erobrerne er ikke engang sammenlignet med det som var igjen. Indianerne sier: skattene er skjult så sikkert at selv vi selv ikke vet hvor nøyaktig!"
Dette sa peruanerne til Sieze de Leon, en soldatprest, 15 år etter erobringen av Peru. De anså imidlertid ikke det som nødvendig å legge til at noen av dem likevel visste og misundte denne store hemmeligheten. Sieza de Leon legger til:
"I 1598, over åtte måneder, ble 35 millioner gull og sølv sendt til Sevilla på tre skip."
Og Chrysostom Lasso (Garcillaso de la Vega) sa at de største av verdens skatter så ut til å forsvinne i tynn luft, til tross for all utspekulasjonen og all skurk av eventyrerne som er besatt av gull, til tross for all oppfinnsomheten til de grusomste kjeltrene som noen gang har satt foten på denne jorden, for alle sykdommer og ulykker forårsaket av kriger. Solguden hevnet sannelig døden av den saktmodige og edle inkaen for grådige og fanatiske sadister fra Castilla, Ekstrem-narren og Aragon. Deres etterkommere i disse landene i Spania fjernt ventet på en sump av arbeidsledighet og generell fattigdom. Maten deres ble så knapp at noen caballero, som ønsket å lage en gave til en senorita, dronningen av hans hjerte, eller en edel jente - "don-seli onrada" - ga henne en røkt skinke eller en stor velduftende pai med kapon,eller et stykke storfekjøtt i stedet for en juvelert miniatyr eller en blomsterbukett (som tross alt ikke kunne roe hylingen av tom mage) - og da ble han kalt en edel ridder. Hva angår vanlige folk i det gamle Spania - hva kan forvente dem når den mest verdifulle rikdommen i det gamle Amerika strømmet til Sevilla og Madrid? Noen sultne gutt mente han var heldig som ble ansatt for å bære tunge laster så vel som voksne "esportilleros" - portører. Gjennom dette harde arbeidet tjente han en soldo, en mynt som knapt var nok til å tilfredsstille sulten hans med en skål klosersuppe. Ja, Spania led en overraskende ironisk gjengjeldelse for det faktum at dens conquistador-banditter og fanatiske svarte munker ødela en eldgamle sivilisasjon, et land der det ikke var en eneste sulten person,naken eller hjemløs, og der gull bare tjente til dekorasjon, og ikke som et byttemedium. La oss heve gardinen til dette historiske dramaet.
Og i dag i Cajamarca vil du bli vist selve rommet som Inca Atahualpa måtte fylle med gull som løsepenger. Det var en haug med gullpynt, stablet opp til høyden av inkaens utstrakte arm og bredden på armene hans spredt ut til siden. Eroquistadorene var ikke spesielt sjenerte, og fant ut hvor mye friheten til Hans Majestet Inka måtte koste! En enkel beregning viser at dette rommet kan inneholde rundt 500 millioner dollar i gull, eller, for eksempel, 100 millioner pund. Eroquistadorene likte ikke smykker. De var lei av steinene, for de fant i dette peruanske imperiet så mange fantastiske smaragder, perler, turkise og rene diamanter at alle disse pyntegjenstandene ikke lenger var verdt en krone. Gullstenger ble foretrukket - helt til de ble så vanlige at en hvilken som helst soldat heller ville tatt en kastiliansk hingst i stedet.en liter vin eller et par sko.
Don Francisco Pizarro, "guvernør og markis av Peru," trakk en knall rød linje mot veggene i dette skattkammeret til Aladdin eller Ali Baba, som var 40 fot bred og 20 fot lang, som inkaene lovte å fylle med gull ved dette merket. Den røde linjen løp 9 fot over steingulvet … Spanske soldater rev av gullplatene som dekket veggene i det kongelige palasset i Cuzco, og takrørene i gull, en hage (91,44 cm) bred og 20 fot lang, som løp rundt hele palassets tak er som en krone. Soldatene nådde også de gylne rørene, gjennom hvilke klart vann strømmet fra fjellbreer og matet fem vakre fontener i den fantastiske parken til Temple of the Sun. I en måned smeltet lokale gullsmed gullet fra Cuzco-tempelet til gotter, som hver i dag vil koste rundt 5 millioner pund, eller 25 millioner dollar. Smykkearbeidet til noen av gullgjenstandene var så utsøkt at selv den uhøflige banditten Pizarro holdt noen få av dem for å bli sendt til Spania, til retten.
Som alle erobrere av verden, glemte ikke kastilianerne og Est-Remadurianerne sine andre ønsker, og etter en hard kamp ønsket hver soldat å ha det gøy.
Disse modige krigerne tilbad Venus like nidkjært som de gjorde Midas 'gyldne eselører. I en veldig sjelden bok utgitt i Frankfurt am Rhine 66 år etter erobringen av Peru, fant jeg en morsom skisse, eller rettere sagt en pikant skisse. (Denne boken er den amerikanske Latin-historien, men tanken på forfatteren ville neppe ha møtt godkjenningen fra senere spanske historikere!) Det var dette som skjedde etter den betydningsfulle seieren over Inka-hæren under murene til det gamle Cuzco. Spanjolene spiste og sov hele natten som de kunne, for de holdt ut i kamp som israelittene i de sultne hærene til David. Om morgenen dro de til en landsby en mil fra leiren deres ved Kakha-mark. På veien kom de over de keiserlige åpne badene, der mange vakre nakne indiske kvinner sprutet … Teksten inneholder et bilde:skjeggkastilianske flopper i vannet og drar de avslappede kvinnene inn i buskene i nærheten. Disse kvinnene, sammen med alle de andre som ble voldtatt i Inca-leiren, var totalt (ifølge denne gamle og ikke altfor behersket spanske kronikeren) minst fem tusen! Alas, etter dommer fra denne latinistiske historikeren, Venus, Bacchus og Midas, hviler sjelden i det 1533 i Peru som døende imperium!
Da den fangede Atahualpa ble ført til Pizarro, hadde Inka-keiseren et fantastisk halskjede av enorme, lyse smaragder rundt halsen. Disse steinene tente den vanvittige grådighet fra erobrerne. Sieza de Leon skrev:
"Hvis spanjolene, som kom inn i Cuzco, ikke begikk uanstendige gjerninger, hvis de ikke viste sin grusomhet så snart ved å drepe Atahualpa, kan man bare gjette hvor mange store skip som skulle kreves for å transportere til Spania de skattene som nå er begravd i jordens innvoller. og de vil forbli der for alltid, fordi de som begravde dem, allerede er døde."
Pizarro sendte øyeblikkelig tre speidere til Cuzco, og disse soldat-erobringere brakte mye gull tilbake til den spanske leiren i Cajamarca. Hver ridesoldat mottok sin del, som var nøyaktig 8,8 tusen gamle gullmynter ("castillanos de oro") og 362 merker sølv (et mål på edle metaller, omtrent lik 250 gram). Infanteriet fikk halvparten av beløpet. Umiddelbart etter en slik divisjon begynte en stor spillsalong å operere der spillet ble spilt dag og natt - et spill som verden aldri hadde sett!
John Garris i sin "Moral History of the Spanish West Indies (London, 1705)" beskrev disse hendelsene så levende, som om han selv hadde vært vitne til dem - og dette er to hundre år senere!”Gjeldene ble betalt i gullstenger, og ikke en eneste spanjol ga innvendinger hvis kreditor krevde dobbeltbetaling. Ingenting var så billig, lett tilgjengelig eller lett tilgjengelig som gull og sølv. Et papirark gikk for ti gyldne castillianos."
Tre av Pizarros speidere brakte blant annet tilbake skattene de hadde stjålet fra Temple of the Sun i det gamle Cuzco. De fanget et stort antall gull- og sølvfartøyer, undervekt med to hundre indiske portører som svettet og svettet. Bare for å løfte et slikt fartøy, tok det tolv mennesker, og da den majestetiske og massive gyldne tronen til Inka ble levert til den spanske leiren, må Pizarro ha føltes som Nadir Shah på midten av 1700-tallet, som brast ut i Divan-møtet i det gamle Mughal tronrommet i Delhi og tok til Iran en enorm trone med gyldne påfugler.
Inkaens dronning, som det ble sagt i Quechua-tradisjonen jeg hørte i Peru, tilbød seg å fylle rommet med gull til høyden av en utstrakt hånd for løslatelse av mannen sin til solnedgang den tredje dagen. Hun oppfylte løftet, men Pizarro holdt ikke ordet. Slått av storheten av de innsamlede skattene, erklærte han: "Jeg vil ikke løslate inkaene, men jeg vil drepe ham hvis du ikke forteller hvor alle disse skattene kommer fra." Pizarro hørte, fortsetter den samme lokale tradisjonen, at inkaene hadde en hemmelig utømmelig gullgruve eller et enormt mystisk hvelv som ligger i en enorm underjordisk tunnel, som strekker seg i mange mil under inkaens imperiale eiendeler. Landets rikdom ble holdt der.
Den uheldige dronningen ba om en forsinkelse, mens hun selv gikk for å rådføre seg med orakelet til prestene i Solen. Under ofringen ba ypperstepresten henne om å se nærmere på det svarte speilet.
Hun så, og grøssende, så skjebnen til mannen sin, som ikke kunne endres, uavhengig av om gullet ble gitt til erobrere og katolske banditter eller ikke. Drokkelig, forferdet beordret dronningen at inngangen til den enorme tunnelen - en steindør i berget - ble murt opp, noe som ble gjort under ledelse av ypperstepresten. Selve kløften, der inngangen lå, var godt lukket og skjult - den var dekket til toppen med fragmenter av stein, da nivået på dette vollet var lik bakkenivå, var det maskert med grønt gress og busker, slik at alt begynte å se ut som en naturlig fjelleng, og det var ingen tegn til at det var noen sprekker på det stedet. Spanjolene satt ikke igjen med ingenting, mens hemmeligheten bak tunnelen bare var kjent for rensede indianere ved fødselen - Quechua-inkaene. Men de kjente aldri hennes mestizos eller halvraser,for det ble antatt at de ikke kunne stole på slik kunnskap.
(Senere vil jeg gi en interessant fortsettelse av denne historien.)
Da den skjebnesvangre dagen kom, ba Inka om å bli tatt utenfor slik at han kunne se kometen, enorm, illevarslende grønn, krysse den peruanske himmelen. Dette var en juli- eller augustdag i 1533. Den berømte Dominikanske munken, den fanatiske sadisten Valverde, som i sin "aller helligste inkvisisjon" forsøkte å oversvømme hele Europa, Asia og Amerika med blod og tårer, tilbød å kvele inkaene. Dette ble gjort - for å redde sjelen til den uheldige keiseren - etter at han ble døpt. Han fikk beskjed om at på denne måten ville han unngå å bli brent levende i offentligheten på Plaza Cuzco. Deretter ble det servert en begravelsesmasse, etterfulgt av en høytidelig begravelse, med sang av begravelsessanger, med skrik opp til de grusomme himlene. Gonzalo og Francisco Pizarro, kledd i sorgklær, var også i templet blant de sørgende fagene. Var det bare hykleri, eller følte de virkelig en slags anger eller anger? Hvem kan se inn i de mørke dypet av sjelene til disse grusomme, harde og uredde menneskene, som var nidkjære katolske kristne, modige pionerer og samtidig skurker som stoppet på ingenting for å få gull?
Theodore de Brie beskrev i 1596 Vincente de "Balle Verde" (ironisk ordspill - "valle verde" betyr "grønn dal" på spansk. - ca. Transl.). Her nærmer han seg inka-indianerne blant skarer av forferdede … Han bar korset og breven, eller, "som noen sier, Bibelen …" Graveringen viser også det fornærmende ordet Pizarro og inkaene, som han beordret til å kvele "sin niger." Pizarro avviser råd fra flere castilianske kapteiner om å sende inkaene til Spania "til Kaiser Carlos den femte, hører ikke på folk som forteller ham at en spanjol ikke burde flekke hendene med blodet til en forsvarsløs mann, en konge, dessuten" … Til ære for den døde keiseren, kledd Pizarro kledd i sorg og beordret om gravferdsseremoni. "Gullet og sølvet brakt av indianerne til Cajamarca ble veid. Det var 26 tusen pund rent sølv,gull for 3600 500 castillanos, som spanjolene kalte "pesos". De ga kongen av Spania, Carlos V, en femmer (400 tusen pesos), noe som betyr at kongens herre ble lurt i huggen! Hver conquistador mottok 8,9 tusen gullpesoer og 185 pund sølv, nitten kapteiner - 30-40 tusen gullpesoer hver, mens Francisco Pizarros bror - Hernando - mottok en femtedel av alle skattene. Som de Bry klokt bemerker: "Det barbariske drapet på denne lederen, * Inca, gikk ikke ustraffet, siden senere de som konspirerte mot ham selv døde en grusom død." Det kan også legges til at det spanske "Council for Indies" i Sevilla i det neste århundre ikke tillot en eneste person å forlate Sevilla på noen galge som var på vei til "India" før han ga skriftlig bevis på atikke relatert til Pizarro eller Almagro … (utelatt)
…”Jeg hadde et bilde av solen, laget av gull, som inkaene holdt i House of the Sun i Cusco, og som nå ligger i klosteret St. Dominic. Jeg tror det koster minst to tusen pesos. Siden jeg dør i fattigdom, har mange barn, ber jeg til hans katolske og kongelige majestet, vår herre Felipe, el rey (konge), om å være barmhjertig med dem, og kanskje vil Herren være barmhjertig med min sjel."
Legisamo mistet den lille "solen" om kvelden den dagen han fikk den.”Han mistet solen før daggry,” som munken bror Acosta sa om ham. Men denne "Solen" fra Legisam - en gullskive med et ansikt inngravert på den, var bare et deksel fra en stor, hul stein i tempelveggen, der folk lagde libations av chichi (gjæret maisøl) på Raimi-festivalen (dette navnet, forresten, minner om og solguden fra det gamle Egypt, Ra).
På begge sider av bildet av den store solen ble de balsamerte kroppene til tretten inkaer plassert i gyldne stoler, stående på gylne plattformer. De satt i disse stolene i løpet av livet. De fornærmede indianerne hastet med å skjule disse hellige mumiene sammen med restene av skatter, og bare 26 år senere snublet den grådige og uforsvarlige erobreren Polo de Ondegardo over restene av tre konger og to dronninger (de sistnevnte var tidligere lokalisert i et lignende månetempel). Alle mumiene hadde naturligvis alle sine smykker dratt av, og de ble selv revet til strimler av de umådelige hendene til umettelige skattejegere.
I samme 1533 ble det sammen med de kongelige mumiene en enorm, naturlig vekst, gylden statue av Inca Huayne Kapaka (den næstsidste herskeren av imperiet. - ca. Transl.) Begravet i bakken, og bare en person visste hemmeligheten bak denne skatten, og han, igjen Likevel kunne han ikke være verken spanjol eller halvraset mestizo.
I 1550 fortalte peruanerne ærlig Pedro Cieza de Leon: "Hvis de kristne ikke har funnet Inka-skattene, skyldes det at selv vi ikke vet hvor de er gjemt." Men hvis, por la Santissima Virhun (av hensyn til de aller helligste Theotokos), var det minst en person som tilsto at han visste i det minste noe om en slik skatt, ville El Virrey ha opplevd et slikt, katolskt, ivrig ønske om å redde sjelen, belastet det forbannede minnet om det skjulte gullet som ville sette det i brann, steke det i olje og avslutte det med et fantastisk bål på det åpne torget i Cuzco eller Lima. Inntil hemmeligheten blir avslørt for publikum! På den fargerike tiden våget ingen å tenke på å skryte av kunnskap om denne typen ting eller prøve å føre grådige kastiljanske offiserer inn i de spøkelsesaktige gylne hagene i Inka - med mindre de selvfølgelig ønsket å velge en mer vanlig metode for selvmord. Det var bedre å holde slik informasjon for deg selv, være langt fra rettferdighet og al-gwasils i gamle Spania! Hvis el virrei eller adelantado (lederen for conquistadorenes løsrivelse. - ca. pr.) Innrømmet at noen var for hyppige i vodagaer (kjellere) og posadas (tavernaer) og chatte med venner om hvor man kan kjøpe hacienda, ville sende denne mannen til Lord Corregidor (dommer) og legge ham i en carsel (bak stolper) for å finne ut årsaken til hans ublu velferd og fremover redde ham fra slik ondskap.de ville sende denne mannen til Lord Corregidor (dommer) og legge ham i en carsel (bak stolper) for å finne ut årsaken til hans ublu velvære og fremover redde ham fra slik ondskap.de ville sende denne mannen til Lord Corregidor (dommer) og legge ham i en carsel (bak stolper) for å finne ut årsaken til hans ublu velvære og fremover redde ham fra slik ondskap.
Fragment fra boken av G. Wilkins "The Lost Cities of South America"
