Før invasjonen av mongolsk-tatarisk var måneanhengene slavers favorittpynt. De kom i forskjellige former, ble båret som et enkelt anheng eller laget til halskjeder. Med kristendommens fremkomst fortsatte de å bli slitt, noen ganger kombinert med et kors.
Gamle halskjeder med månorm.
Kristne pastorer kjempet aktivt mot denne kulten:
(Fra "budet" til Metropolitan George.)
Dermed ble månedstjeneste sett på som en alvorlig trussel mot den nye troen.
Men unnskyld, hvor forsvant den slaviske guden (eller gudinnen) til månen?
Og her ser vi nærmere på guden Khors, en av de mest mystiske gudene i den slaviske panteon. Fra bok til bok gjentar historikere versjonen om at dette er en solguddom, og navnet hans er lånt fra østlige språk, spesielt fra persisk (av en eller annen grunn, nesten ikke erkjenner likheten til navnet "Hor (o) s" med ordene "runddans", "Mansions", "good").
Jeg ble personlig overrasket over denne uttalelsen fra den berømte historikeren Toporov om det berømte stedet i "Tale of Bygone Years", der gudene til slaver som ble beseiret av Vladimir er nevnt:
Salgsfremmende video:
For å være ærlig er dette en for dristig uttalelse. Det viser seg at det er en solgud Dazhbog, og Khors handler han? Selv om det selvfølgelig finnes lignende hauger i mytologien: Helios-Apollo, for eksempel.
Men likevel er det noe rart å komme med en slik konklusjon bare fraværet av et skilletegn. Tross alt kan en slik situasjon bety hva som helst - fra en flekk (selvfølgelig er dette lite sannsynlig, men likevel) til en sammenkobling etter et annet prinsipp: solen og … månen.
Akk, siden funksjonene til Khors var åpenbare for alle i antikken, la ingen av kronikerne oss hverken fotnoter eller notater om hva Khors har ansvaret for, men i "Lay of Igor's Host" er det bare en linje igjen som kan kaste lys på den mystiske guden:
Så, en viss prins Vseslav fører et dobbeltliv: i løpet av dagen oppfyller han sine fyrste plikter, og om natten blir han til en ulv, beveger seg i rommet nesten med hastigheten på en jetforing, men dette handler ikke om supermaktene hans, men om det faktum at han "drysser" veien til "den store hesten" ". Siden teksten to ganger understreker at prinsen lager sin strandpromenade om natten, "før hanene", er det nesten ingen tvil om at Khors fremdeles er en månedom. Og navnet hans er heller assosiert med ordet "kor", som betyr "sirkel".
Likevel avtar ikke kontroversen, og versjonen av den "persiske solguden" vandrer gjennom monografiens sider. Som virkelig liker hvilken versjon. Selv om da Vseslav, for å krysse banen for de "solfylte" Khors til tuppene i Kiev, ville trengt å "slå opp" til USA, og ikke til Tmutarakan.
Les mer i boken: Ya. E. Borovsky, "Den mytologiske verdenen til de eldgamle befolkningen i Kiev"