Nå blir de vestlige regionene (den historiske regionen Galicia) regnet som den mest anti-russiske i Ukraina. Historien har utviklet seg på en slik måte at det i første halvdel av det tjuende århundre var "Zapadnetskaya" som ble til et citadell av ukrainsk radikal nasjonalisme, og på 1940 - 1950-tallet opererte antisovjetiske væpnede formasjoner av ukrainske nasjonalister her. Men det var ikke alltid slik. Moderne politiske følelser i det vestlige Ukraina er forankret i et århundre siden og er ikke så mye forbundet med de primordiale preferansene til innbyggerne i regionen som med den målbevisste politikken til det østerriksk-ungarske riket.
I midten av 1800-tallet, i kjølvannet av den europeiske revolusjonære oppgangen, begynte en nasjonal vekkelse i de slaviske landene i det østerrikske riket. Tsjekkere, slovakker, polakker, kroater, serbere og selvfølgelig russerne som bodde vest i det moderne Ukraina husket sin slaviske tilknytning, tenkte på deres politiske stilling i imperiet styrt av det tyske og (i mindre grad) ungarske aristokratiet.
Naturligvis var Russland et "fyrtårn" for slaverne i Øst-Europa på den tiden. Nei, de fleste av de tidens slaviske nasjonale ledere var kule eller til og med åpent fiendtlige mot det russiske imperiet som en stat, et monarki, spesielt siden Russland var medlem av Holy Union sammen med det samme Østerrike-Ungarn. Men den russiske verden, det russiske språket og den russiske sivilisasjonen ble oppfattet av slaverne i Øst-Europa som det kulturelle fenomenet som skulle ledes av, og som var det eneste alternativet til den germanske verden, der slaverne hadde en plass bare på de laveste nivåene i hierarkiet.
Av åpenbare grunner var de i Østerrike-Ungarn veldig redde for russisk innflytelse. Selv om russiske keisere på 1800-tallet ofte handlet i allianse med Wien, var østerrikske politiske kretser godt klar over faren for pan-slaviske følelser i Øst-Europa, og anså det som nødvendig å gjøre alt for å beskytte “sine” slaver fra det farlige nabolaget og innflytelsen fra det russiske imperiet. Så tilbake i 1848, da Russland hjalp Østerrike-Ungarn med å takle den ungarske revolusjonen, sa den galisiske guvernøren, grev von Warthausen stadion, at galiserne skulle glemme sitt russiske opphav og utvikle sin egen kultur som et folk skilt fra Russland.
Situasjonen ble spesielt anspent ved XIX-XX århundres skifte, da Østerrike-Ungarn ble en pålitelig alliert av Tyskland og en potensiell fiende av Russland i den kommende konflikten (og at før eller senere en stor europeisk krig kom, var ikke mange fremtredende politikere i Europa den gang i tvil).
Den største frykten blant de østerriksk-ungarske myndighetene ved århundreskiftet ble forårsaket av Galicia (Galicia). Denne regionen ble da betraktet som en høyborg med russisk og ortodoks innflytelse i det østerriksk-ungarske riket. Den lokale befolkningen identifiserte seg som "Ruska", en betydelig del av den russiske befolkningen bekjente ortodoks kristendom og sympatiserte med Russland. Naturlig nok anstrengte denne tilstanden de østerriksk-ungarske myndighetene, som i Rusyns, særlig de som bekjente ortodoksi, var en potensiell "femte spalte" av det russiske imperiet i tilfelle en konflikt mellom de to statene.
Fra slutten av 1800-tallet begynte Østerrike-Ungarn å investere betydelige krefter og ressurser i dannelsen av en ny, tidligere enestående politisk konstruksjon - "Ukrainianness". Som kjent spilte professor Mikhail Grushevsky en nøkkelrolle i denne prosessen. En mann hvis ungdom og ungdom gikk forbi i Russland, der han ble uteksaminert fra Kiev universitet, i 1894 fikk Grushevsky et tilbud om å lede den nyopprettede avdelingen for generell historie med en spesiell gjennomgang av historien til slaverne i Øst-Europa ved Lviv universitet. Lvov var da en del av Østerrike-Ungarn. Omtrent fra denne tiden begynte Hrushevskys virksomhet som ideolog for de pro-østerrikske "ukrainerne".
Salgsfremmende video:
I 1914 begynte den første verdenskrig, der Østerrike-Ungarn handlet i en allianse med Tyskland mot det russiske imperiet og Entente-landene. Men den spottede østerriksk-ungarske hæren led nesten umiddelbart en serie alvorlige nederlag fra russiske tropper, som et resultat av at russerne okkuperte Øst-Galicia og Bukovina. I frykt for starten på et anti-østerriksk og pro-russisk oppstand i Galicia, begynte det østerriksk-ungarske regimet massiv politisk undertrykkelse. Som man kunne forvente, var deres viktigste mål de ortodokse Rusynene, som ble ansett som en ekstremt upålitelig del av befolkningen.
De første østerriksk-ungarske spesialtjenestene begynte å identifisere og arrestere aktivister fra russofilbevegelsen. I september 1914 ble for eksempel 28 år gammel ortodoks prest Maxim Sandovich skutt i fengselet i den polske byen Gorlice. Rett før krigens start, i 1912, ble Sandovich allerede arrestert av de østerrikske myndighetene - for angivelig å måle lengden på en bro med trinn for deretter å overføre denne informasjonen til russisk etterretning. Men da var presten heldig - tiden var før krigen og en så absurd beskyldning ble ikke støttet selv av den østerrikske domstolen. To år senere ble Sandovich arrestert igjen, men denne gangen sparte ikke østerrikerne den ortodokse presten, som ikke la skjul på hans pro-russiske sympatier.
Etter arrestasjonene av politiske aktivister begynte arrestasjoner av eventuelle ortodokse russere. Så i Lviv alene arresterte de østerrikske myndighetene to tusen mennesker - ortodokse russere, som ble mistenkt for å være upålitelige og at de potensielt kunne samarbeide med russisk etterretning. Siden det ikke var nok fengsler til å holde et så stort antall fanger i Lvov, som i andre byer i Galicia, kom de østerrikske myndighetene ut av den vanskelige situasjonen på en veldig særegen måte - de bestemte seg for å opprette et nettverk av konsentrasjonsleirer i Galicia.
Før utbruddet av første verdenskrig ble konsentrasjonsleirer bare opprettet av europeiske makter i afrikanske kolonier. Det var ingen konsentrasjonsleire i Europa. Britene opprettet de første konsentrasjonsleirene i Sør-Afrika under Boer War 1899-1902, og i 1904 i nabolandet Namibia opprettet den tyske kolonialadministrasjonen også konsentrasjonsleire for å huse medlemmer av opprørsbevegelsen Herero og Hottentot. Men ingen turte å opprette konsentrasjonsleirer i Europa på den tiden - man trodde at slike tiltak rett og slett var uakseptable i forhold til den hvite europeiske befolkningen.
Østerrike-Ungarn ble det første europeiske landet der dette "tabuet" ble krenket - i 1914, på Europas territorium, og ikke bare hvor som helst, men ved foten av Alpene, dukket den første konsentrasjonsleiren Thalerhof opp. Først var det en vanlig seksjon av et alpint felt, inngjerdet med piggtråd og bevoktet av væpnede soldater. Folk bodde i dette inngjerdede friluftsfeltet til tross for de dårlige værforholdene. Først vinteren 1915 ble de første brakkene bygget i Talerhof.
Måltider i Talerhof ble designet for leirens innbyggere langsomt å dø. Fangene fikk matet "brød" laget av de laveste klassene mel, blandet med halm, og også litt rødbeter eller poteter. Som et resultat av at de fleste av fangene i leiren, som ikke hadde rike slektninger eller bekjente som kunne gi mer eller mindre tålelige levekår for bestikkelser, hvis ordet "utholdelig" generelt kan brukes på et slikt sted, sultet, døde mange mennesker ganske enkelt av utmattelse.
Dømt etter samtidens memoarer var konsentrasjonsleiren nesten verre enn de beryktede "dødsleirene" opprettet av nazistene under andre verdenskrig. Presten Ioann Maschak, som besøkte Talerhof, skrev for eksempel at elleve mennesker rett og slett døde av overdreven luseangrep. Lus har spist folk! I det opplyste Europa, på begynnelsen av det tjuende århundre!
Naturligvis døde fangene fra Talerhof ikke bare av lus. Dysenteri, tyfusfeber og tuberkulose spredte seg med stor fart i konsentrasjonsleiren. I de første seks månedene av konsentrasjonsleirens eksistens døde hver femte fange. Men ikke bare sykdom og sult, men også uutholdelige levekår ødela fangene i Talerhof. Mange døde i hendene på konsentrasjonsleirvaktene, som brutalt hånet sine avdelinger, torturerte dem og noen ganger bare drept for moro skyld, og senere tegnet seg for at slikt ble drept mens de prøvde å rømme eller angripe vaktene.
Rusyn-forfatter og historiker Vasily Vavrik, som gikk gjennom redselene for fengsling i Talerhof og ikke bare klarte å overleve, men også leve til 1970, husket:
I følge Wavrik var konsentrasjonsleiren Talerhof den frykteligste fangehull i det østerrikske riket. Bare 3800 mennesker ble henrettet etter ordre fra de østerriksk-ungarske myndighetene i Talerhof, og man kan bare gjette seg om antallet av de som døde av sult, sykdom og juling.
Hvem var de, fanger fra Thalerhof? Alle disse uheldige folks skyld var bare i deres gale "nasjonale og religiøse tilknytning. Ortodokse ruthenians fra Galicia og Transcarpathia ble brakt til Talerhof, hovedsakelig representanter for den ruthenske intelligentsia - prester, lærere, leger, journalister generelt - alle de som på grunn av sin utdanning og profesjonelle aktivitet var i stand til å påvirke opinionen i Galicia, forhindre spredning av pro-østerrikske propagandister. myter om "politiske ukrainere". I perioden september 1914 til våren 1917 passerte mer enn 30 tusen mennesker gjennom konsentrasjonsleiren i Talerhof. Med tanke på at Ruthenians of Galicia ikke var mange, er dette et enormt antall prosentvis. Et kolossalt slag ble utdelt til de ortodokse Rusynene.
Noen av Talerhof-fangene var selvfølgelig heldige nok til å overleve disse helvete kretsene og til og med vende tilbake til hjemlandet. Men mange fra de utholdne testene var allerede komplette ugyldige med en ødelagt psyke.
Presten Ignatius Gudima, en venn og kollega til den henrettede presten Maxim Sandovich, gikk amok. Skjebnen til Ignatius Gudimas far var tragisk - han ble gal fra tortur i Talerhof, men overlevde og vendte tilbake til hjemlandet, og mer enn 20 år senere, allerede en dypt syk person, under den nazistiske okkupasjonen av Vest-Ukraina, ble han tatt til fange av Gestapo og skutt.
I mai 1917 beordret den østerriksk-ungarske keiseren Charles I fra Habsburg nedleggelse av konsentrasjonsleiren ved Thalerhof. Brakkene som ble igjen fra leiren forble praktisk talt intakte til 1936, da de ble revet. I prosessen med å rive dem ble 1767 lik avvist, begravet på nytt i en felles grav i den nærliggende østerrikske landsbyen Feldkirchen.
Den forferdelige Talerhof var ikke den eneste konsentrasjonsleiren i det østerriksk-ungarske riket, der Rusyns fra Galicia og Transcarpathia ble holdt. I 1914 ble Terezin konsentrasjonsleir åpnet i Litomerice-distriktet i Tsjekkia, opprettet på stedet for et gammelt festningsfengsel. I Terezín døde leiemorder av erkehertug Franz Ferdinand, den serbiske nasjonalisten Gavrila Princip, av tuberkulose. Under andre verdenskrig åpnet nazistene, som utmerkede arvinger fra de østerriksk-ungarske bødlerne, som overgikk mentorene sine, Theresienstadt konsentrasjonsleir i Terezin, som hovedsakelig huset jøder, inkludert kjente skikkelser av kultur, vitenskap og kunst i Tyskland og andre europeiske land.
Hva Østerrike-Ungarn gjorde under første verdenskrig mot den ortodokse russiske befolkningen i Galicia, kan bare beskrives med ett ord - folkemord. Men nå foretrekker de å ikke huske de tragiske hendelsene - verken i Østerrike eller Ukraina. Tross alt er det moderne ukrainske statsskapet mye nærmere ideologien som ble avledet i østerriksk-ungarske "politiske prøverør", og dets representanter og forsvarere er den delen av russerne som valgte å endre sin tro, deres slaviske og russiske identitet for det komfortable livet til østerriksk-ungarske og tyske samarbeidspartnere.
Forfatter: Ilya Polonsky
