Inntil nylig var det en så uvanlig stilling i den katolske kirken - "djevelens talsmann". Snarere er dette et forenklet navn. Faktisk hørtes det ut som promotor fidei, det vil si "troens styrker." Det ble introdusert i 1587 av pave Sixtus V og kansellert av pave Johannes Paul II i 1983.
Advokatens funksjoner var som følger. Da kandidater ble foreslått for kanonisering, måtte han motsette seg og gi alle grunnene til at en bestemt helgen ikke er en helgen. På samme tid var advokaten ikke forpliktet til å oppriktig dele tesene som han forklarte. Stillingen fantes for å veie fordeler og ulemper, for å føre debatter, for å finne tvilsomme fakta i biografien, for å erklære mirakler som svindel.
"Den siste dommen". Giotto di Bondone.
Motsatte Djevels talsmann forkjemper Dei ("Guds talsmann"). Han, som motsatt side, fremførte argumenter til fordel for kanonisering.
De første omtale av slike debatter i kilder refererer til kanoniseringen av St. Lawrence Justinian under pave Leo X. Den moderne katolske kirke, som har eliminert funksjonene til partieres forsvarere, fortsetter å henvende seg til kritikere av kandidatene til helgen.
Hvis Saint Lawrence viste seg å være en forbipasserende kandidat, hadde Christopher Columbus problemer. Og to ganger. Første gang en anmodning om kanonisering ble sendt var i 1886.
Christopher Columbus.
Advocatus Dei hevdet at Herren selv sendte navigatøren til ukjente land til hedningene for å bringe kristendommens lys. Dermed viste Columbus dem veien til frelse og evig liv. Djevelens talsmann bestemte seg for å fordype biografien til oppdageren og fant interessante fakta der. Han elsket kvinner for mye og lurte på kona.
Salgsfremmende video:
Det andre forsøket på kanonisering ble gjort i 1992. Initiativtaker var regjeringen i Colombia. Han gjorde en så flott jobb - han må bli anerkjent som en helgen. Den pavelige curia hevet igjen biografien, prelatene slo seg ned i arkivene. Vel, noen som har lurt sin kone kan ikke bli en helgen - sjansene er få!
Kanoniseringen av Theresa fra Lisieux var interessant. Hun ble født i 1873. Bor i 24 år. I en alder av femten gikk hun til et kloster og døde av tuberkulose. Teresa ble berømt for sin selvbiografi, The Story of One Soul. Den ble publisert av abbedissen rett etter hennes død.
Teresa av Lisieux.
Boken var en stor suksess og er oversatt til flere europeiske språk. Pave Pius IX var så imponert over arbeidet at han satte i gang kanoniseringen. Men ikke alt viste seg å være så enkelt. Advokaten innvendte at de bare hadde et sertifikat om hellighet fra sin selvbiografi, det vil si "fra leppene til kandidaten selv." Naturligvis snakker miljøet hennes om et gudfryktig liv, men dette er ikke uvanlig. Fascinasjonen for Teresa begynte etter å ha lest, og ikke direkte observert livet. Kanonisering tok lang tid og som et resultat fant sted 17. mai 1925.
Historien kjenner også til virkelige søksmål mot menneskehetens fiende.
I 1971, i delstaten Pennsylvania (USA), ble Gerald Mayo prøvd i tingretten mot Satan og hans minions. Gerald hevdet at Satan gjentatte ganger påførte saksøker lidelser og trusler, skapte bevisste hindringer i livet hans, noe som førte til saksøkerens moralske fornedrelse. Ved å gjøre det krenket han Gerald Mayos borgerrettigheter og flere amerikanske lover. Mayo anla søksmål i form av manglende betaling av saksomkostninger. Amerikansk lov gir dermed de fattige retten til å saksøke. Men retten avviste saksøkerens bevegelse med følgende ordlyd: "Dessverre ga Gerald Mayo ikke vedlegg til domstolsmyrene hvordan de kunne innkreve gebyret fra tiltalte."
Pavel Romanutenko
