Sagn om amasonene er spredt over hele verden. I forskjellige land blir de naturlig kalt annerledes. Men legendene som har kommet ned til oss, og heldigvis er de innspilte legendene et utvilsomt ekko fra en gammel tid da kvinner styrte verden.
I 1741 publiserte abbed Guyon i Brussel "The History of Ancient and Modern Amazons", full av veldig interessant informasjon. Men først og fremst må vi henvende oss til legendene fra Amazons representert i gresk mytologi.
Mange av oss, selv fra vårt videregående kurs i videregående skole, vet at troen på eksistensen av Amazons var utbredt i Hellas i den fjerneste antikken. Den uovervinnelige Odysseus "møtte" dem i arbeidet med samme navn av Homer; ekko av det kan finnes i "Iliad" - i en episode av kjærlighet mellom Achilles og dronningen av amasonene. For mange av oss slutter faktisk bekjentskap med Amazons der. Alt viser seg imidlertid å være mer interessant. Alle eldgamle greske legender nevner det krigslige folket av kvinner - "mann hatere" (en annen tolkning av ordet Amazon - "lik menn").
Den eldste historien om amasonene i gresk litteratur tilhører historikeren Herodotus. Han nevner spesielt at «når det gjelder ekteskap, blir følgende regel observert blant amasonene: ingen jenter gifter seg før hun har drept minst en fiende; noen lever til alderdom som jenter, fordi de ikke kunne oppfylle dette kravet."
På sin side forteller historikeren Hippokrates enda mer fantastiske historier om amasonene: “De har ikke et høyre bryst, for selv i spedbarn, satte mødre på dette brystet et spesialprodusert kobberinstrument i oppvarmet tilstand og brenner det for å stoppe veksten av brystet og slik at hele styrken gikk til høyre skulder og høyre arm."
I kapittel 53 i sitt "Historiske bibliotek" forteller den store historikeren til antikken Diodorus av Siculus til og med hvordan dronningen av Amazons Mirina, etter å ha samlet en sterk hær av kvinnelige krigere, var i stand til å erobre den legendariske Atlantis med hennes hjelp!
Paradoksalt nok ble troen på eksistensen av et kvinnefolk konstant holdt i antikken, og dekket alle gamle kulturer. Jo dypere vi trenger inn i hendelsene i den fjerne æra, jo mer overraskende konklusjoner kommer vi til: Amazonene eksisterte ikke bare i Hellas, men også i Europa og til og med i det russiske nord. I mange europeiske land er det dessuten ingen folklore som ikke nevner de fjerne tider da kvinner spilte en dominerende rolle innen magi og religion.
Det ble antatt at de hadde illusjonskunsten, visste hvordan de skulle forårsake stormer, for å dekke bakken med tåke for å forvirre rekkene til fiendens tropper eller gjemme seg for fiendens øyne. De mestrer kunsten å transformere kroppen. De visste hvordan de skulle se på stor avstand. De visste hvordan de skulle profetere. Det er ikke uvanlig at en kvinne fyller denne rollen. Tross alt er en kvinne overordnet en mann på mange områder: hun motstår tretthet, fysisk lidelse, sykdom, aldring lenger, for ikke å nevne det faktum at hun, takket være sin mentale konstitusjon, er mer sofistikert når det gjelder magi.
Salgsfremmende video:
Den første omtale av Amazons of Europe i europeisk litteratur tilhører historikeren til kong Karlemagne, Paul diakonen. Han snakker om Tyskland og sier at "frem til i dag er det fortsatt et folk av disse kvinnene i Tyskland." Tatt i betraktning at disse linjene ble skrevet rundt 800 e. Kr., må vi innrømme at disse fantastiske skapningene levde i den kristne tid.
Kart over bosetningen til folket i Nord-Vest. Tegning fra boken "Written News of the Karelians"
Et annet område der Amazons bor i Europa er det gamle Böhmen, som er beskrevet av den eldste tsjekkiske historikeren Kozma Prazhsky på begynnelsen av 1100-tallet: "På den tiden," sier Kozma, "tjekkiske jenter vokste opp frie, utøvde våpen og valgte sine ledere. Ikke mennene deres, men de selv når og hvem de ønsket tok som ektemenn. Motet til kvinner nådde det punktet at de reiste en ugjennomtrengelig festning på en stein nær byen Praha, som de kalte Devin. " En annen historiker legger til og med til at "Amazons of the Ancient Bohemia, for å beskytte seg mot maktbeslag av menn, brant guttenes høyre øyne og klippet tommelen av på høyre hånd."
Videre, enda mer interessant. I følge en utbredt oppfatning er beliggenheten til de europeiske amazonene angitt i Nord-Europa, spesielt i Østersjøregionen.
Den første forfatteren som rapporterte disse nordlige eller baltiske Amazons var Ibrahim ibn Yakub. Hans memoarer om de slaviske landene, datert 965, indikerer at “i nabolaget til russerne er det en by med kvinner. De eier land og slaver. De blir gravide fra slavene sine, og når en av dem føder en sønn, dreper han ham. De sykler på hesteryggen og drar i krig selv, utmerket med mot og mot."
Den berømte arabiske geografen og reisende fra første halvdel av 1100-tallet, Al-Idrisi, sier at det er to øyer i Nordishavet som kalles "Amazonas Islands", og historikeren og geografen Adam Bremen, som beskriver det europeiske nord, påpeker: "Nær østkysten av Østersjøen er det Amazonene, og det er grunnen til at disse landene kalles "kvinnenes land." De unngår kommunikasjon med menn; hvis de er det, så kjører de dem tappert bort. " Og den gamle kronikken i Norge forteller om de ville, tåkete breddene av Det hvite hav, der "jentenes land" var. En av de gamle russiske bøkene, den såkalte Azbukvin, forklarer spesielt: "Det er Amazons i Murian-landene." Forskerne av denne teksten antyder at "Murskie" her betyr "Murmansk" og vi snakker om Kola-halvøya.
Ovennevnte rapporter om de nordlige Amazons har blitt kommentert flere ganger i den historiske litteraturen. Samtidig ble det antydede gjetningen ofte gjentatt at alle disse nyhetene har sin kilde til de eldgamle ideene fra folket i det kvenske landet - den eldste befolkningen i dagens Finland og tilstøtende regioner, inkludert en del av territoriet til moderne Karelen.
Historien om Norge er en latin-språklig kronikk som dekker historien til de norske kongene (herskerne) fra antikken til 1115. Forfatteren er ukjent. Kronikken ble bevart i et enkelt manuskript fra midten av 1400-tallet og ble tilgjengelig for den moderne leseren, særlig takket være boken "Written News of the Karelians" utgitt i Petrozavodsk i 1990, forfatterne av dem var S. Kochkurkina, A. Spiridonov og T. Jackson.
For første gang inneholder denne publikasjonen en samling av gamle skandinaviske skriftlige kilder om Karelias historie, inkludert Norges historie. Den spesielle verdien av disse kildene bestemmes av det faktum at de inneholder informasjon om historien til vår region fram til 1100-tallet - en tid som praktisk talt ble ignorert i russiske skriftlige monumenter.
Achilles dreper herskeren over Amazons Penfesilia. Tegne på en vase (Hellas)
”Nordøst,” sier Historien om Norge,”strekker seg utenfor Norge til mange stammer viet til hedendom, Kirjals (gamle Korels) og Kvens, kåte finnere (i dette tilfellet samene) og de og andre Bjarmoner (innbyggere i den legendariske Biarmia). Men vi vet ikke nøyaktig hvilke stammer som lever bak disse. Da noen seilere prøvde å seile fra Isøya (det moderne Island) til Norge og ble kastet tilbake i vinterområdet av de møtende stormene, hvor de nærmet seg mellom Viriden (Grønlandere) og Bjarmonene, hvor det, som det er vist, ble mennesker av fantastisk størrelse funnet og det var et "jomfrueland", siden kvensk (kvensk stamme) er oversatt som "jomfruens land".
Denne informasjonen gjengjelder historiene om den norske Ottaren, som er beskrevet i "Orosia of King Alfred" på slutten av 900-tallet. Denne kilden, tre hundre år tidligere, nevner også kvenskene, finnene (Terfinn) og Bjarms. Imidlertid registreres tilstedeværelsen av gamle karelere i denne regionen av "Norges historie". I samsvar med konteksten ble Kirjals allerede før 1170 møtt et sted i nærheten av bosettingsområdene kvenske og finnene.
Det virker som overraskende i legendene til Amazons? Og det fantastiske her er at en kvinne gjør en manns handlinger. Men, enda mer overraskende, syntes ikke disse handlingene hennes samtidige å være noe utenom det vanlige. Fakta er at maskulinitet var en egenskap som var vanlig for mennesker på den tiden - både menn og kvinner. Dette var århundrer med styrke, mot og strålende gjerninger.
For øvrig kan man lese om motet til russiske kvinner i hedensk tid i bysantinske manuskripter. Kronikere forteller at under krigen Svyatoslav med grekerne, etter en voldsom kamp, da grekerne begynte å kle av de drepte "skytierne", fant de mange kvinnelige lik. Det viser seg at disse kvinnene kjempet på like vilkår blant menn.
"Mot og visdom i den tiden langt fra oss var ikke bare positive egenskaper ved karakter og sinn, men også et stoff som brakte en person nærmere gudene," leste vi i boken til den russiske historikeren Ivan Zabelin "Husholdningslivet til russiske dronninger." den kvinnelige personligheten er en mytisk skapning. Hun har gaven til å fortelle fortelling, fortryllelse, profetier; hun kjenner naturens hemmeligheter, og derfor blir hun i hånden holdt på å leges, hekseri, konspirasjoner, staver. Hun er i nære bånd med mytiske krefter, i hendene både disse kreftenes gode og onde."
Over tid tiltrekker historiske meninger om de mystiske Amazons stadig mer oppmerksomhet fra spesialister. Kanskje vil studiet av denne retningen ytterligere berike vår forståelse av forhistorien til folket som bor i de nordlige territoriene i Europa, inkludert folkeslagene som bor i territoriet til moderne Karelen.
