Letingen etter de som er ansvarlig for familiepolitikk i Vesten, fører til antologer og pedofile ideologer.
Forsøk på å beskrive emnet som fremmer ungdom rettferdighet i Russland og rundt om i verden og pålegger det på noen usynlig måte alle land, gjorde jeg noen ganske uventede oppdagelser for meg selv. Jeg vil prøve å dele tankene mine om dette i denne artikkelen, som ikke er den første om et sårt emne. Selv om dette selvfølgelig ikke uttrekker temaet, og det er nødvendig å fortsette søket i denne retningen, siden emnet er sammensatt og mangefasettert.
På et tidspunkt etter slutten av andre verdenskrig fusjonerte fascistiske strukturer med andre som kalte seg "demokratiske". Som et resultat av denne fusjonen ble et nytt prosjekt født, et nytt språk, en ny kvalitet på makt, som Pasolini kalte “maktens tomrom”. Denne "tomheten" hviler på ikke annet enn den "humanitære teknokratiske" som nymarxistene på Frankfurt-skolen beskrev, og som det post-klassiske borgerskapet stolte på for å skape en implisitt totalitær stat og samfunn, som massivt produserte den såkalte falske bevisstheten. Noen ganger ser vi tydelig, og noen ganger føler vi intuitivt at bak denne tomheten fremdeles er det samme fascistiske og naziske ansiktet.
Men dette er en veldig alvorlig uttalelse! Hvilke bevis på dette, i tillegg til noen få gitt før, kan vi fremdeles gi?
Den neste milepælen i forskningen min var sentrene for Waldorf-utdanning, der aktivister av den "turkise bølgen" sterkt rådet meg til å forstå. I disse sentrene, mer minner om sekter, ifølge deres vitnesbyrd, blir noen ikke sekulære, kult praksis, blandet med pedofili, gjennomført med studenter. Mange innsatte i disse strukturene forblir i systemet og er engasjert i videre utbredelse, inkludert til andre land. Barn som allerede har forlatt sentrene, blir med jevne mellomrom besøkt av en av voldtektsmennene slik at de alltid husker og forholder seg tause.
Selvfølgelig har jeg hørt meninger om at ikke alle Waldorf-sentre er like, at mange av dem bare bruker et merkenavn. At de ikke innfører seksualundervisning, noe som er obligatorisk for offentlige tyske skoler, men samtidig er de billigere enn private. Imidlertid er navnet "Waldorf School" et registrert internasjonalt varemerke, rettighetene til å bruke det tilhører Union of Independent Waldorf Schools (SNVSH). Disse sentrene må anerkjennes av International Forum of Waldorf / Steiner Schools (Haag Circle), den pedagogiske delen av Goetheanum Free School of Humanities og Friends of Waldorf Education (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginyan har allerede skrevet om Waldorf-pedagogikk og dens grunnlegger Rudolf Steiner, skaperen av en slags religiøs og mystisk lære som kom ut fra teosofien, eller antroposofien, i sin artikkel "The Fate of Humanism in the 21st Century" i The Essence of Time. Sergei Ervandovich fremhevet spesielt Steiners verk "The Occult Significance of Blood", der Steiner tar en epigraf uttalelsen til sitt idol Goethe: "Blood is a very special juice."
Rudolf Steiner. Rundt 1905
Salgsfremmende video:
Han grunnla Steiner Waldorf School i 1919 etter ønske fra direktøren og medeieren av tobakksfabrikken Waldorf-Astoria, Emil Molt, for barna til arbeiderne hans. Og selv om Waldorfene selv sier at prinsippene deres for utdanningsprosessen ikke var etter det nazistiske regimet, og i de fleste av de nazi-erobrede europeiske landene, disse skolene var lukket, forstår vi hvilken rolle teosofien og antroposofien spilte i utformingen av nazistisk okkult religion og ideologi - ganske betydelig rolle.
I tillegg til mange bevis og vitenskapelige forklaringer på at denne pedagogikken ikke har en vitenskapelig metode, men er en religiøs organisasjon, at barn ikke læres noe der, blir det ikke gitt karakterer, men noe kreativ, kunstnerisk og også okkult kunnskap blir gitt videre til dem, fant jeg på Internett Her er et vitnesbyrd fra en familie fra California (USA):
Mine barn har gått på Waldorf School i California i tolv år. Waldorf-skolene drives av antroposofer. Som de fleste foreldre, visste vi ingenting om læren til den antroposofiske guruen Rudolf Steiner, og hvordan de subtilt ble implementert i skoleklasser for barn. Det var først etter at vi forlot at vi fikk vite at Steiner lærte at mennesker utviklet seg fra skapninger som bodde i Atlantis, at de mørkere menneskers hud, jo mindre “åndelig utviklet” de er, at nissene er ekte, at hjertet ikke er er en "pumpe" om at noen barn er demoner i menneskelig form, at jorden ikke kretser rundt sola, at en person en dag vil føde fra strupehodet hans, og mange andre rare "fakta" som Steiner hevdet da han lærte dem gjennom klarsyn.
Sønnen til en av foreldrene kom hjem og sa at biologilæreren hans i Walldorf lærte i leksjonen at europeisk blod er mer utviklet enn afrikansk blod! Enhver normal vitenskapsmann kan forklare hvorfor dette er absurd. For de som er kjent med Steiners rasistiske teorier, antyder slike historier imidlertid at Steiners rasisme kan leve i dagens antroposofi og infiltrere klasserommet i form av pseudovitenskap.
Og det er også problemet med pedofile. De er selvfølgelig overalt og på ingen måte særegne bare for Waldorf-skoler. Problemet på skolen vår var at det var flere hendelser, og lærerne overholdt ikke lover som beskytter barn mot seksuelle overgrep.
Sydney Morning Herald publiserte nylig en artikkel om seksuelle fremskritt for studenter av mannlige og kvinnelige lærere ved den australske Waldorf-skolen og beskyldninger om emosjonelle og fysiske overgrep. Jeg tror ikke det er helt åpenbart at pedofili er utbredt på Waldorf-skoler. Jeg tror imidlertid at det kan være nyttig for foreldre å lære om sentralenes holdning til tilfeller av seksuelle overgrep mot studenter av lærere, andre antroposofer og medlemmer av antroposofenes familie …"
Det vil si at det tydelig sees at vi har å gjøre med en viss esoterisk gnostisk bevegelse, som på begynnelsen av 1900-tallet bidro til dannelsen av nazistisk ideologi, overlevde nazismen og begynte å utvikle seg igjen i etterkrigstiden. Og igjen er det nøkkelen i dannelsen av en ny ideologi, som de prøver å innføre fra barndommen og som forutsetter mekanismene for arv og distribusjon. Men er denne veksten så flott å gi alarm? Her er tallene for veksten av sentrene i Waldorf-pedagogikken i etterkrigstiden. Ett senter på 1920-tallet, omtrent hundre på 1970-tallet, og over tusen i dag (se graf).
Innenfor rammen av Waldorfbevegelsen ble det også organisert barnehager, førskoleinstitusjoner (i dag - cirka 2000), så vel som medisinske og utdanningsinstitusjoner og barnehjem, som også er nummer hundre.
Så hva skjedde på 1970-tallet at antallet slike skoler begynte å vokse så dramatisk? Når jeg stiller meg dette spørsmålet, befinner jeg meg igjen i epoken for den spanske overgangen (overgang fra diktatur til demokrati). En av hovedpersonene som har gjort alt for den bredeste implementeringen av Waldorf-sentre rundt om i verden er den tidligere generaldirektøren for UNESCO (1987-1999) Federico-ordfører Zaragoza. Det er Zaragoza - en biokjemiker, dekan ved Universitetet i Granada, som har vært utdanningsminister i flere spanske regjeringer, medlem av Academies of Sciences i mange land, inkludert det russiske vitenskapsakademiet (siden 1999) - fra høyden av sin stilling ved UNESCO gir en veldig positiv anbefaling til Waldorf Centers og så dette bidrar til sertifisering av myndighetene i forskjellige land. I bunn og grunn,at mange Waldorf-sentre mottar tilskudd fra regjeringer og derfor ikke lenger trenger å betale for foreldre.
I tillegg er Triodos Bank veldig alvorlig involvert i distribusjonen av disse sentrene, og gjør seg selv til et bilde av en "etisk bank" som motarbeider dominansen av finansmarkedene og for ansvarlige investeringer i økologiske landbruksgrener (som for eksempel metoden for biodynamisk landbruk basert på et horoskop, assosiert med alkymi, som er en integrert del av antroposofien), så vel som i "personlig vekst", og derfor i Waldorf-sentrene og andre "samfunnsansvarlige" prosjekter rundt om i verden. Joan Mele, medlem av rådgivende styre i Triodos Bank og nær tilknytning til Federico Zaragoza, promoterer aktivt Waldorf-utdanning. Det er veldig viktig at Mele har vært professor i masterstudiet i personlig vekst og ledelse i mange år, inkludert den som ble undervist ved Fakultet for økonomi (wow!) Ved University of Barcelona,så vel som universitetene i Valencia, Madrid og Mexico, hvor det underveis (oppmerksomhet!) læres en rekke spesifikke fag: fra teknikkene for "bevisst spising" til afrikanske danser i henhold til den spesielle AfroYin-teknikken. Samtidig er det alltid en appell til en slags paradigmendring, en avgang fra det gamle "industrielle" paradigmet til personlig frigjøring osv. Det vil si at dette er en slags "fabrikk" for produksjon av "posthumaner", som er ment å bli priviligerte i det "nye" era”eller det helt nye paradigmet. Mele er engasjert i dette i tillegg til mesterklasser i Waldorf pedagogikk.en avgang fra det gamle "industrielle" paradigmet til personlig frigjøring, osv. Det vil si at dette er en slags "fabrikk" for produksjon av "posthumaner", som antas å bli priviligerte i den "nye epoken" eller det helt nye paradigmet. Mele er engasjert i dette i tillegg til mesterklasser i Waldorf pedagogikk.en avgang fra det gamle "industrielle" paradigmet til personlig frigjøring, osv. Det vil si at dette er en slags "fabrikk" for produksjon av "posthumaner", som antas å bli priviligerte i den "nye epoken" eller det helt nye paradigmet. Mele er engasjert i dette i tillegg til mesterklasser i Waldorf pedagogikk.
Det vil si at mens filosofi og astronomi fjernes fra utdanningsprogrammet, blir astrologi og esoterikk introdusert der. Hva er galt med det, sier du? Vi har frihet her, og alle lærer av seg selv og gir barna sine å bli oppvokst i det systemet han liker best. Ingen tvinger deg! Faktum er at dette ikke alltid er tilfelle, siden disse sentrene aktivt samarbeider med organene "beskyttelse av barne- og ungdom", som som kjent hensynsløst tar barn bort fra sine helt normale foreldre.
Her kan jeg ikke annet enn å gi et eksempel på en annen aktivist av foreldrenes motstand i Spania, "Turquoise Wave". Jeg vil ikke navngi henne, jeg vil bare si at hun var barnelege, hun hadde ansvar for rundt 500 barn på sykehuset da hennes egne barn ble ført fra henne. Og etter å ha tatt bort sine egne barn, fortsatte hun å jobbe og være ansvarlig for mange barns liv profesjonelt. Det ville virke absurd, men faktum er at barna aldri ble returnert til henne.
Ok, så hva? Hvor er forbindelsen med et bestemt emne, som vi lovet å beskrive i begynnelsen av artikkelen? Ved å håndtere skikkelsen til Federico-ordfører Zaragoza, oppdager vi at han er medlem av Club of Rome, og i filmen med intervjuet hans på RTVE24-kanalen, som svar på vertens spørsmål om karakterene han er mest stolt av å samarbeide med, uttaler Zaragoza følgende:
”Jeg [var heldig - V. R.] å være sammen med president Gorbatsjov. Jeg hadde æren sammen med Arthur Miller, Arthur King (den andre presidenten i Club of Roma etter Aurelio Peccei - V. R.) og Alvin Toffler, og jeg var presidenten for denne gruppen, sammen med Mikhail Sergeyevich Gorbatsjov vi laget perestroika og glasnost … og alt dette er absolutt ekte! Hvorfor er jeg så imponert? Fordi jeg innså at det var noe uventet, og at det uventede er vårt håp."
Om Club of Rome, Jermen Gvishiani, om International Institute of Applied Systems Analysis (IIASA) og All-Union Scientific Research Institute of System Research (VNIISI), som var et av sentrene for perestroika "infeksjon" av USSR-eliten, om konseptet "konvergens av systemer" foreslått av Club of Rome og konseptet "bærekraftig utvikling" (faktisk programmet for å stoppe utviklingen) i avisen "The Essence of Time" og i programmene "The Meaning of the Game" er det allerede skrevet og sagt mye. Her har vi tilsynelatende å gjøre med et annet aspekt av deres aktiviteter som påvirket Sovjetunionens sammenbrudd og fortsetter å påvirke det moderne Russland, blant annet gjennom å fremme ungdom rettferdighet.
Det vil si at vi igjen ser et emne som heter Club of Roma, utvikler en ny ideologi og til og med et nytt paradigme og et visst fremtidsbilde (dette er generelt ikke nytt), og han deltar først i den spanske "overgangen", og organiserer deretter "overgangen" i Russland - den beryktede perestroikaen. Enig, interessant! I tillegg er her hva Zaragoza, et aktivt medlem av Club of Rome, sier om sin deltakelse i overgangen:
“For første gang, da jeg begynte å kontakte myndighetene, og jeg var alltid interessert i at fremadstormede forskere, professorer, intellektuelle og kunstnere, alle de som forsker og skaper, ville være nærmere makten enn det tradisjonelt var.
Jeg kjente ikke Adolfo Suarez, og dessuten må jeg fortelle deg ganske inderlig, i det øyeblikket tenkte vi alle bare på hvordan vi kunne gjøre en historisk overgang fra en diktatorisk kontekst til en demokratisk. Det eneste som interesserte oss var at en general ikke ville bli erstattet av en annen general. Som de forresten prøvde å gjøre det litt senere, ikke sant? Akkurat i det øyeblikket fikk jeg en samtale fra president Adolfo Suarez, som da var formann for den rådgivende komite for vitenskapelig og teknologisk forskning. For ganske nylig, da Spania overførte makten til ham etter Francos død, ringer han meg og ber meg om å delta i valget i Granada på listene til Union of the Democratic Center (UCD). Naturligvis sa jeg til ham: nei, presidenten.
- Ltd! Men jeg likte virkelig hvordan du var rektor, folk elsker deg veldig.
Jeg sa til ham: akademiet er en ting, og politikeren er en annen. Jeg kan være rektor ved Universitetet i Barcelona, hvilket som helst annet universitet, men det jeg ikke kan gjøre, synes det for meg, er å være folkets representant.
- Ikke!!! De elsker deg veldig i Granada, og alt det der …
Og så husker jeg, sa jeg til ham: se, president, det er tre typer løfter. Løst av kyskhet, løfter om fattigdom og løfter om lydighet. De to første er jeg klar til å utøve, men lydighetens løfte - ikke et sekund. Jeg adlyder ingen bortsett fra min samvittighet. Og derfor kan jeg ikke være en del av et politisk parti som jeg ikke kjenner, hvilket program jeg ikke kjenner til … og derfor nekter jeg, tusen takk, veldig takknemlig. Og Adolfo var sånn, sier han:
- Bare et øyeblikk, noen vil komme og skrive: “Adolfo Suarez, president for regjeringen og generalsekretær i Union of the Democrat Center, bestemmer jeg: Først, onsdag. Major Zaragoza er frigjort fra enhver avhengighet av Union of the Democratic Center. For det andre vil han gå først på listen i Granada, han får den kommisjonen han ser passende, og han vil implementere programmet som han selv anser som mest passende."
Klar? Wow behandling av presidenten! Hvordan skal jeg forstå dette? Hva er Suarez Zaragoza vedvarende “anbefalt” ovenfra? Nok et strålende eksempel på "demokrati"!
Det er hensiktsmessig å nevne en interessant detalj her: Adolfo Suarez ble overvåket av høytstående medlemmer av den frankistiske regjeringen Opus Dei, som på den tiden stolte på det vitenskapelige samfunnet og intensivt innførte de såkalte teknokratene til makten. Denne informasjonen har ennå ikke blitt undersøkt og beskrevet i detalj.
Og et mer karakteristisk faktum knyttet til figuren til majoren i Zaragoza. I 2011 støttet han aktivt det spanske "Forarget" og aksjonerte for å bli med i protestene, da han berømmet alle de andre "arabiske fjærene", og forklarte dette med at folket endelig blir fri og begynner å ha sin egen stemme, siden han nå nye kommunikasjonsmidler er tilgjengelige, og alt dette er selvfølgelig i kampen for "demokrati og menneskerettigheter." Vi vet allerede hvordan det hele endte i de arabiske landene. Vi ser at alle reformene under slagordet om menneskerettigheter og demokrati, som regel, resulterte i det motsatte.
For øvrig, i intervjufilmen, nevnte major Zaragoza noe av sin allianse med UNICEF for å fremme utdanningsreformer i afrikanske land. Dette faktum fikk meg til å spørre foreldrebevegelsen om resultatene av UNICEFs aktiviteter i Spania. De viste meg umiddelbart til SOS-barnebyer, en organisasjon direkte finansiert av UNICEF og ikke bare et medlem av denne strukturen, men et langtidsmedlem av New York Committee on Non-Governmental Organisations (NGOs) i UNICEF, og er for tiden medlem av styret dette utvalget og medformann for arbeidsgruppen for barn uten foreldreomsorg.
Og det er ikke overraskende at denne organisasjonen aktivt promoterer EcoSOS bærekraftige utviklingsplaner i Latin-Amerika, og spesielt aktivt inkluderer barn i den. Som en påminnelse er EcoSOS FNs økonomiske og sosiale råd, "som samler mennesker og problemer for å fremme kollektiv handling for en bærekraftig verden." Det er sentralt i FNs utviklingssystem, det gir analyse, justerer globale normer. Løsningene bidrar til implementering av begrepet bærekraftig utvikling - eller rettere sagt - underutvikling - spesielt for de såkalte utviklingslandene.
SOS-barnebyer (fra den tyske SOS-Kinderdörfer) er en internasjonal veldedig organisasjon som støtter foreldreløse barn, barn som er igjen uten foreldreomsorg og barn som står i fare for å miste familiene. Forkortelsen SOS i organisasjonens navn er bare en forkortelse for uttrykket "sosial støtte". Men den adresserer tydelig den velkjente appellen til drukningen om hjelp, det vil si at den bevisst inkluderer en emosjonell respons. Og - slår av kritikk. Noe som ikke ville være verdt å slå av (som i alt som gjelder barn).
Horst Schreiber, en tysk lege i moderne historie ved University of Innsbruck, analyserer i sin bok "Obliged to Silence: Experience from SOS-Villages" de strukturelle øyeblikkene i denne organisasjonens historie, undertrykkelsen og volden som hersker der. Konklusjonen til denne eksperten er at seksuell vold er mer et kjennetegn på systemet, snarere enn en lokal skjevhet eller spesielle tilfeller.
Denne "prestisjefylte" frivillige organisasjonen er veldig opptatt av sitt image og oversvømte bokstavelig talt Internett med propagandasider som vises først i søkemotorer når du skriver inn navnet "SOS Children's Villages". Men hvis du fremdeles ikke ser på de første sidene til Google, dukker det opp helt andre bevis, som forresten prøver å bli slettet. Jeg klarte å gjenopprette en artikkel fra en chilensk avis fra cachen. Artikkelen sier:
Presidenten for Sename-undersøkelseskommisjonen, Rene Saffirio (chilensk advokat og politiker), kalte bevisene for seksuelle overgrep mot mindreårige tilknyttet krisesentrene i Sename (Sename - Chilenske justis- og menneskerettighetsdepartement) og forelagt denne instansen av en av informantene, Flor Bastidas, som "veldig alvorlig". Hun hevder at nevøene hennes ble voldtatt av flere mennesker, og ikke bare av de som nå er under husarrest i denne saken. Alt det ovennevnte gjelder et søksmål som ble anlagt i 2011 i forbindelse med det som skjedde i SOS-barnebyen i Padre de las Casas, og som Sename varetektsfengslet i to år før saken startet.
Saffirio la til at vi mest sannsynlig har å gjøre med et nettverk av pedofile, ettersom flere mennesker er involvert i det. Derfor, og på grunn av alvoret i de mottatte bevisene, bestemte kommisjonen å invitere en representant for fiscalili, som gjennomfører en etterforskning i regionen."
Flor Bastidas detaljerte familiens lange opplevelser for først å besøke og deretter adoptere to nevøer som ble overført til et av sentrene i SOS-barnebyen i mai 2008 etter å ha blitt forlatt av foreldrene. Faderens tante til barna, som nå er 13 og 9 år gamle, med tårer fortalte hvordan de i løpet av perioden som ble gitt barna til å tilbringe ferien sammen med henne, da hun vasket babyen, han, unngikk fysisk kontakt, fortalte henne at eldre barn fra samme senter voldtok ham.
"Til å begynne med skjønte jeg at nevøene mine ble seksuelt misbrukt - gutten ble voldtatt flere ganger av forskjellige mennesker, barn fra 11 til 16 år gammel - og senere, etter medisinsk forskning, innså vi at de også ble voldtatt av voksne, spesielt" av mannen fra varebilen ", - sa Bastidas.
I følge henne fant disse handlingene ikke sted i selve landsbyen, men ble “organisert og utført av arbeidere under myndighet av Sename. Den eldste [nevø] forklarte meg at “i helgene ble de ført til et hus der det var tre personer: Bernardo (sjåføren av varebilen) voldtok dem, en annen spilte inn alt dette på video, og det tredje var bra, han sa stadig til dem at dette ikke skulle gjøres at de kan overdrive det."
Noen få ord om grunnleggeren av SOS-barnebyer. I lovsomme artikler om grunnleggeren av SOS-barnebyer vil russiske nettsteder fortelle deg følgende: “Den østerrikske legen Hermann Gmeiner gikk gjennom hele krigen og døde nesten i Sovjetunionen. (Wow!) Så ble han reddet fra døden av en russisk foreldreløs gutt som Gmeiner husket resten av livet.
I februar 1940 ble Gmeiner trukket inn i Wehrmacht. Han kjempet i Finland, Sovjetunionen og Ungarn. I 1945 ble han ført til Bregenz sykehus med mange sår. For øvrig, under andre verdenskrig, var byen Bregenz en av de siste som ble frigjort; allierte tropper kom inn i den først 1. mai 1945. Det vil si at en viss "god lege" kom inn i Wehrmacht i sine ganske bevisste 22 år og kjempet i nazistenes rekker helt til slutten av krigen, og gjorde hele russiske barn og barn fra andre land til foreldreløse, og plutselig omvendte seg nødvendigheten og bestemte seg for å redde dem? La oss utforske dette litt mer detaljert.
Den første SOS-barnebyen åpnet i 1949 i Imst (Østerrike) for barn som mistet foreldrene under 2. verdenskrig. I dag i 134 land på alle kontinenter er det mer enn 550 SOS-barnebyer og mer enn 1500 forskjellige programmer og prosjekter for å hjelpe barn i vanskelige livssituasjoner, styrke familier og forhindre sosialt barnehjem.
I Catalonia sier foreldre at hvis denne organisasjonen kunne ha vært nyttig i begynnelsen, så siden den ble en del av Generaldirektoratet for beskyttelse av barndom og ungdom (DGAIA), ikke bare foreldreløse har fått plass i SOS-barnebyer.
Den russiske SOS-barnebyerkomiteen startet arbeidet i 1994. Initiativtaker til opprettelsen av denne organisasjonen i Russland var Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Den første russiske SOS-barnebyen åpnet sine dører for store familier (la oss avklare, ikke blod, men foresatte) i Tomilin nær Moskva i 1996. I dag på Russlands føderasjon er det 6 SOS-barnebyer (Tomilino, Lavrovo, Pushkin, Kandalaksha, Pskov, Vologda), samt 6 SOS-ungdomshus (Lyubertsy, Murmansk, to i Orel, to i St. Petersburg), Foundation for the Prevention of Social Orphanhood Styrking av familien”(St. Petersburg) og Center for the Development of Family Forms of Children (Murmansk).
Totalt bor mer enn 400 barn i SOS-barnebyer i Russland. Mer enn 2000 barn får hjelp i rammen av programmer for forebygging av sosialt barnehjem, ifølge Wikipedia. (Hva som er "forebygging av sosiale foreldreløsheter", og hvordan det fungerer, er allerede kjent, vil vi ikke gjenta.)
Men så leste jeg helt utrolige ting! I landsbyen Maurino nær Vologda er en av gatene oppkalt etter Hermann Gmeiner: Vologda Children's Village SOS ligger på den. Også oppkalt etter Gmeiner er en gate i landsbyen Tomilino, Lyubertsy-distriktet i Moskva-regionen, en kjørefelt i byen Kandalaksha, Murmansk-regionen. Det er også Herman Gmeiner Street i byen Pskov. SOS Children's Village ligger også i denne gaten. Det vil si at i Russland blir gatene nå kalt navnene på de som med våpen i hendene som en del av Wehrmacht, kjempet mot vårt folk gjennom hele den store patriotiske krigen! Hvordan skal dette forstås? Hvor ser folkene våre? Eller er han allerede så redd for ungdomspraksis og andre sosiale teknologier som ble utført på vårt territorium på 90-tallet at han ikke lenger ønsker og ikke kan motstå selv i så veldig alvorlige tilfeller? Uansett,som skriver lovsomme artikler om denne utenlandske frivillige organisasjonen, er de ikke selv foreldreløse? Eller foreldre som blir frarøvet barna sine ved fullstendig fascistiske metoder? Hvem er mottakeren av Gmeiners ros? Spørsmålet er langt fra inaktiv.
Og likevel er forbindelsen mellom dette systemet med "barnevern" og pedofili fortsatt ikke helt klar. Det vil si at det virkelig eksisterer, foreldre og aktivister som prøver å beskytte barn mot umenneskelig praksis, vitner, roper og ber om hjelp. Men systemet er fortsatt døv. Psykologer, sosionomer, dommere hører ikke vitneforklaringene til disse små barna, ser ikke medisinsk undersøkelse. Hvorfor?
Fra 2015-studien, Et historisk perspektiv på seksuelt misbruk av barn av den katolske kirkes dommer Gil José Sáez Martínez for en avhandling om pedofili i kirkestrukturer, lærer vi at med demokratiets fremkomst, Internasjonale og private frivillige organisasjoner begynte å komme inn i landet, nærmere bestemt UNICEF España, Redd Barna España, SOS-barnebyer, ANAR og RODENI. De kom for å beskytte mindreårige mot vold og bevare sin verdighet.
“De virkelige endringene begynte å skje på 1990-tallet, etter at Spania ratifiserte den internasjonale barnekonvensjonen i 1989. Praktisk talt samtidig trådte loven i straffeloven 3/1989 i kraft, som oppdaterte straffeloven fra 1973, som erstatter ordlyden "forbrytelser mot verdighet" med en ny ordlyd som høres ut som "forbrytelser mot seksuell frihet".
Slik skal det forstås? Er det en forbrytelse å forby seksuelle forhold, ikke seksuell vold? Eller kanskje avslag på seksuell omgang, som også passer til denne formuleringen? Bare nå kan du ikke legge voldtekt under det … Og de samme allerede oppførte internasjonale frivillige organisasjonene lobbet for denne loven. På nettstedet Save The Children España vises denne formuleringen fremtredende og forteller oss at 48% av alle forbrytelser mot mindreårige er forbrytelser mot seksuell frihet. At den berømte kjemperen for pedofile rettigheter Peter Newell samarbeider med denne organisasjonen, ble skrevet i hennes artikkel "Pedofile som vokter rettighetene til barnet" i IA REGNUM, en barnepsykolog Irina Medvedeva.
Totalt opererer 53 organisasjoner for tiden i Spania som en del av plattformen for barnevernforeninger, hvorav den første heter SOS-barnebyer, deretter Redd barna, religiøse organisasjoner (jeg skrev om den Francoistiske praksisen med å avvenne barn gjennom religiøse strukturer i forrige artikkel), allerede kjent for oss Fundación Diagrama og Fundación Internacional O'Belén, sammen med Youth Organization of Spain (OJE), som siden 1960 var ungdomsfløyen til det eneste partiet på den tiden - Phalanx, den spanske grenen til UNICEF, Socialist Youth Organization. I "barndom" -systemet kommer alle godt overens! Selvfølgelig må hver av disse organisasjonene undersøkes separat. Men faktum er åpenbart. Til og med de få som blir vurdert i denne artikkelen viser oss et nazistisk spor,som forfatterne av den nye ideologien prøver å vaske bort og fortelle oss om "demokrati", som i deres egen praksis er slående i sitt fravær.
Det er ganske logisk å anta at alle disse ungdomslovene ikke blir innført ved en tilfeldighet, men med sikte på en slags "endring av en person" i en veldig spesifikk retning. Personlig, i den forbindelse, av en eller annen grunn, husker jeg vedvarende historien om galningen, grunnleggeren av sekten kalt "The Family", Charles Manson, som tiltrakk unge amerikanere fra middelklassen til sin sekt under hippiebevegelsens glansdag i 1969. Charles Manson sa at "barna" som ble kastet i søpla av samfunnet, kom til ham selv, og flere og flere ble medlemmer av "Familien". Han ga alle et nytt navn. I "Familien" ble de "brødre og søstre". Og han inviterte dem til "mordernes høytid." Mordene var preget av uhørt grusomhet. Selv deltok han ikke i drapene.
Dr. Michael Stone har sett nærmere på saken om Manson og hans sekt. Stone studerte Mansons liv og fant ut at hele hans ungdom var bygget på fornektelse og protest. "Hatet mot samfunnet stammer fra følelsene av unyttelighet opplevd i barndommen." Manson innså at den eneste måten å gjøre seg kjent på var å bringe ødeleggelse til verden. I en alder av 19 år hadde Manson byttet syv barnehjem og veldedige institusjoner for gutter. Han stjal biler, begikk væpnede ran. Han utviklet et dypt hat mot samfunnet, som fremmedgjorde ham. Han bestemte seg for å opprette sitt eget samfunn, som han vil ha fullstendig kontroll over."
Manson reiser til San Francisco, smiler forhold til hippier, gir dem LSD til å kontrollere sinnet lettere og krever et bedre liv. Et av medlemmene i "Familien" Catherine Sher vitnet mange år senere i filmen "The høydepunktet": "Jeg prøvde LSD og jeg likte det, jeg var et barn igjen, snurret, lo, plukket blomster, ga dem til folk." Minner ikke dette Childhood-2 deg om SE Kurginyans artikler "Om kommunisme og marxisme"? Tross alt, ser vi allerede en hel generasjon som ønsker å fordype seg i Childhood-2 på alle måter? "Folk på gaten snakket om politikk, og jeg gikk bare opp, smilte til dem og ga blomster." Og dette - er ikke Gene Sharps instruksjon som minner om ikke-voldelige metoder for å bekjempe autoritære regimer? Der kommer en viss jente alltid opp til politimennene og gir dem en blomst. Bare disse "barna" og disse vakre jentene har plutselig et dyre-glis, og de klarer å arrangere en blodig massakre for øyeblikket. Mens det skjer, kunne vi observere på Kiev Maidan og i Odessa, der "onizhedeti" fylte Molotov-cocktailer med napalm og kastet steiner på hodene til mennesker.
Katherine Sher fortsetter med å si, “Han brukte sex. Men på en annen måte. Han fikk kvinnen til å miste kontrollen, slå seg sammen med ham, bli en med ham. Charles Manson ødela metodisk sine egne med narkotika og sex.
En annen av familiemedlemmene innrømmet, mens han sonet en livstidsdom, at de var "nonner" av Mansons religion, som han kalte "Rainbow Law" (husker du LHBT-symbolet?), Og ivrige tilhengere av hans egen filosofi om å opprettholde økologisk balanse, som han kalt ATWA (luft, trær, vann, dyr, eller i russisk luft, trær, vann, dyr). De sendte brevstrusler til "bedriftsforurenser" - utøvende direktører og bedriftssjefer som forurenser miljøet. ATWA hevdet å etablere en enkelt verdensorden basert på Mansons erklærte ide om balansen i alt liv på jorden. Igjen, ser det ikke ut som noe?
Manson foretrakk å takle hvite tenåringer i middelklassen som lett ble påvirket av andre. Erich Fromm studerte fenomenet usikkerhet og enkel transformasjon av atomiserte representanter for middelklassen, deres manifestasjon av sadomasochistiske tilbøyeligheter i sin bok "Escape from Freedom". Han anså det som nettopp den forvirrede middelklassen, som hadde mistet sin støtte i den tradisjonelle livsstilen, med behov for paternalisme, som underlaget som nazismens ideologi satte rot på. “Charles var veldig omsorgsfull, han tillot oss å bli kvitt frykten. Vi følte i ham en slags sannhetsvektor, sier Catherine Sher.
Manson innpodet en frykt for samfunnet og et fanatisk ønske om å starte en global rasekrig som førte til verdens ende, som han kalte "Helter Skelter," etter en av Beatles 'White Album-sanger. På slutten av denne krigen skulle Charles Manson og hans tilhengere lede dem som overlevde. Han beskrev det på denne måten:”Folk vil drepe hverandre, opptøyer vil starte, svarte vil gjøre opprør mot hvite. Det vil bli mor til alle kriger, der noen ganske enkelt vil ødelegge andre."
En krig for alle mot alle, det er det denne nye fascismen har til hensikt å arrangere! Og ikke "konvensjonell", innenfor rammen av reglene, men bokstavelig talt for utryddelse. For dette trengs alle disse "elskede barn", hvis produksjon nå er "på transportøren". I tillegg til aggressiv feminisme, LHBT-mennesker, besettelse av sex, sosial ustabilitet og usikkerhet om fremtiden, oppvarmet stadig protestbevegelser av alle striper, gnostiske sekter med rasistiske og miljømessige læresetninger, og selvfølgelig hedonister, individer "opplyst" av det nye paradigmet, som anser seg selv som "supermenn" ".
Hvilken ingrediens mangler i alle de politiske bestrebelsene som er beskrevet i denne artikkelen for å slippe løs en massiv massakre i Manson Family-mønsteret? Det ser ut til at alt allerede er nok. Men før det kommer det selvfølgelig en verdensmøte for ordførere for å bekjempe byvold, som nå blir innkalt av FM Zaragoza i Madrid! Kanskje hun ikke er alene. Deretter vil volden uten tvil øke kraftig - tross alt må deres "språk" nå forstås det motsatte.
På slutten vil jeg igjen sitere advarselsordene fra filmen "Pasolini": "Men vær forsiktig, helvete kommer for deg. Det er sant, han bruker mange ting og bærer mye masker. Vi er alle ofre og er alle skyldige. Men ønsket om å ta en kobbel og drepe finnes i hver av oss …"
