På bildet: et sjødyr med et menneskes utseende, fra det kinesiske verket Shan-hai-king.
The Natural History of India, publisert i 1717, inneholder referanser til en eksotisk levende skapning fra Østen som ble fanget nær Molukkene i Indonesia: “Den var 59 tommer lang (halvannen meter - utg.) Og liknet noe på en ål … Hun bodde i et tønne vann i 4 dager og 7 timer … laget myke lyder, spiste ikke noe og døde så."
I Danmark i 1723 ble det opprettet en spesiell Royal Commission som skulle bringe den endelige klarheten om eksistensen av havfruer. Men under en reise til Færøyene for å samle informasjon om havfruer, kom medlemmer av kommisjonen over en mannlig havfrue. Rapporten indikerte at havfruen hadde "dype sett øyne og et svart skjegg som så ut som det var trimmet."
I 1983 fortalte en antropolog ved University of Virginia (USA) Ray Wagner til en avis Richmond at han i Sør-Stillehavet, nær øya New Guinea, så to ganger en skapning som lignet en mann. Wagner forklarte at ved bruk av det nyeste undervannsvideoutstyret kunne han slå fast at skapningen han så var en sjøku. I de fleste av de kjente tilfellene, mener han, havfruer var ikke annet enn sel, brune delfiner, manater eller sjøkyr. Wagner hevder imidlertid ikke at havfruer ikke eksisterer i det hele tatt.
"Folk er fascinert av havfruer, og historier om dem høres ofte sanne ut," sier psykoterapeut Linda Carter-Eyck, som forsker som en del av et psykoanalyseprogram. Etter hennes mening lever havfruer mennesker i hodet. Havet påvirker det underbevisste området til en person, og fremkaller bildet av en havfrue i fantasien. Trikset er å forhindre at hun drar deg med.
Fram til 1800-tallet, da vitenskapelige og geografiske funn praktisk talt fratok mytologiske skapninger retten til å eksistere, blomstret praksisen med å lage utstoppede "havfruer" fra kroppene til aper og fiskesker. De motbydelige "havfruene" så skremmende nok ut, slik at seerne som kom for å se på den skapte skjønnheten, ikke anklaget eieren av det utstoppede dyret for svindel.
Siden havfruen var et religiøst symbol på fristelse og bedrag, var det aldri et forbud mot hennes skildring i kunst og litteratur. I stykket A Midsummer Night's Dream skriver Shakespeare om en havfrue som sang var så vakker at det stormende havet roet seg, og noen stjerner, som hørte syng av havets skjønnhet, falt fra himmelen.
Det er interessant at bildet av en havfrue blomstret nettopp på 1800-tallet, da vitenskapen til slutt delte fantasi og virkelighet, og i prosa og poesi gjenopplivet interessen for romantikk. Spesielt mange ballader om sjøfolket ble skapt i Storbritannia og Skandinavia. I England har havfruen også blitt et symbol på imperiet som styrer havene og gjør sin egen formue i de oversjøiske koloniene. Bildene hennes prydet skip, våpenskjold og våpen. Den berømte romantiske poeten John Keats dedikerte diktet sitt til Mermaid Tavern, der London-forfattere samlet seg.
I 1811 ble diktet til Baron le Lamotte-Fouquet "Ondine" utgitt, som en opera snart ble skrevet på. Den snakker om ekteskapet med elvenynmfen Undine og en dødelig mann: Undine kunne finne en menneskesjel og et sensuelt hjerte, men mannen snyder på henne, og hun kommer tilbake til elven. Navnet "Undine" (fra latin "und" - vann) ble først brukt av den sveitsiske alkymisten Paracelsus (1500-tallet) - skaperen av "systematisk mytologi", som kombinerte bildene av mytologiske skapninger med den greske læren om de fire komponentene i verden: jord, luft, ild og vann. Undine ble et symbol på vann.
Havfruer og mennesker finner ikke lykke sammen. I Andersens fortelling finner havfruen en sjel, men ikke kjærligheten til en prins. I "The Deceived Sea Boy" av Arnold er heltinnen Margaret utro med sin elsker av frykt for å miste sjelen. Og i romanen "Fiskeren og hans sjel" av Oscar Wilde prøver fiskeren å kvitte seg med sjelen sin i håp om å gifte seg med en havfrue.
Et annet motiv, brukt for eksempel i Alexander Pushkins Mermaid og Walter Scotts Bride of Lammermoor, er en havfrue som beskytter uskyldige jenter og hevner seg på sine utro elskere.
Heinrich Heine i "Lorelei" og Alfred Tennyson i "Sea Fairies" og "Mermaid" viser heller til bildet av en mann som ønsker å bli kvitt menneskelige bekymringer og som går til hans død for å høre den vakre sang av havfruer. Det er interessant at Tennyson skriver om "sølvbeina" av havfruer, og havnymfene hans er tilsynelatende homeriske sirener som sang for Odysseus.
I diktet "Breaking the Union" av Thomas Hood, som symboliserer Irlands ønske om uavhengighet fra det britiske imperiet, ønsker havfruen å amputere hennes "saksiske" hale for å bli en virkelig person.
Havfruer blir sjeldnere karakterer i 1900-tallets litteratur, og ekteskap med en havfrue blir ofte beskrevet i en satirisk form. I HG Wells 'The Sea Lady finner havfruen seg ikke i stand til å forstå de moralske begrensningene folk legger på livet.
Havfruer har satt et merke i musikken. De er viet til Haydns Song of the Mermaid, det symfoniske diktet The Water One og operaen Mermaid av Dvorak, den uferdige operaen Lorelei og Belle Melusine-ouverturen av Mendelssohn, operaen Sadko av Rimsky-Korsakov, der Sadko forelsker seg i havkongen datter. Havfruer vises i Händels opera Rinaldo og i Wagners Ring of Nibelungen.
En havfrueskulptur pryder Københavns bukt. En havfrue med et sverd i hånden er avbildet på våpenskjoldet i Warszawa. Bilder av newts var veldig populære i barokktiden (de kan for eksempel sees i Raphaels Triumph of Galatea). I Nürnberg-bibelen (1483) flyter Noahs ark omgitt av havfruer. Imidlertid bør den første i historien til bildet av en havfrue i maleri kalles Daniel MacLeases maleri "The Harp's Origin" (1842), der en havfrue med en harpe i hendene gråter om hennes ulykkelige kjærlighet.
I motsetning til den middelalderske forestillingen, er havfruen på slutten av 1800 - begynnelsen av det 20. århundre en "femme fatale". Slik blir hun skildret av de sveitsiske kunstnerne Arnold Becklin, nordmannen Edvard Munch, østerrikeren Gustav Klimt og mange andre. I vårt århundre (i verkene til Rene Margitte og Paul Delvaux) får bildet hennes en litt komisk nyanse.
Vann er et symbol på både død og gjenfødelse. Som vann har havfruer ikke bare vært en fare for mennesker i århundrer, men har også hjulpet dem. Det skiftende bildet av havfruen, som har tjent som en inspirasjon for så mange kunstnere, diktere og forfattere, vil trolig forbli så overbevisende i fremtiden.
Havfruer er kanskje de eneste mytologiske skapningene som har funnet sin jord i slaviske sagn og … dagens liv. Vi kan ikke annet enn å fortelle her om møtene med disse skapningene til våre landsmenn. Så …
Den kjente kryptozoologisten M. G. Bykova forteller (teksten ble skrevet på slutten av 60-tallet):
- Visuelt ser ukrainere og sørlige store russere havfruer som vannskjønnhet. Og i Nord-Russland er dette oftest raggete, stygge kvinner med store slappe bryster. De dukker opp av vannet om kvelden eller om natten, prøver å tiltrekke seg oppmerksomhet, vandre i nærheten av vannet og til og med i skogen. Etter å ha møtt en slik kvinne ansikt til ansikt, klarer en person bare av og til å finne ut av henne.
Her er et tilfelle av et uvanlig møte. En melding om ham ble mottatt av en av Moskva-utgavene som svar på publiseringen av en artikkel om virkeligheten til nisser og havfruer. Det dreide seg om en art - sumpen.
Under krigen bodde Ivan Yurchenko i landsbyen Nikolaevka, i en av de nordlige regionene i den europeiske delen av landet vårt, han studerte på en barneskole. Skolen veiledet elevene til å luke ugresset i de kollektive gårdsavlingene langt utenfor landsbyen. Der, rett utenfor feltet, begynte sumpene. Det var høyfjell i nærheten av sumpene. Slåmaskinene satte opp et skur ved siden av dem for å overnatte, la hø på køyene. En morgen, etter å ha kommet til luke, gikk gutta inn i fjøset og merket at det var bulker i høyet fra to enorme skikkelser som tilsynelatende hadde tilbragt natten i fjøset den kvelden. De ble overrasket over folks høyde, snakket om dette emnet og kom på jobb. Ivan ville komme seg og gikk bort fra feltet til sumpen. På dette tidspunktet, i sumpen bak buskene, la han merke til to ukjente personer som fulgte nøye med på ham. Ivan trakk oppmerksomhet på det faktum at de var svarte, de hadde langt hår på hodet og var veldig brede på skuldrene. Jeg kunne ikke bestemme veksten, da buskene forstyrret. Ivan ble sterkt skremt, og ropte, løp til kameratene. Når de fikk vite at noen var i sumpen, løp de til landsbyen til kommandanten (kommandantkontoret eksisterte på det tidspunktet for eksilene) og styreleder for den kollektive gården. De, bevæpnet med en revolver og en pistol, med gutta flyttet til scenen. Ukjente svarte mennesker gikk i dypet av sumpen og så på menneskene bak buskene. Ingen av landsbyboerne turte å komme videre. Mennene fyrte opp i luften, de fremmede sperret de hvite tennene sine (noe som spesielt slo mot den svarte bakgrunnen i ansiktene deres), og begynte å avgi lyder som ligner rullende latter. Så, slik det virket som Yurchenko, satte de seg ned eller stupte i sumpen. Ingen så dem igjen. I skuret, i høyet, var det tilsynelatende spor etter en enorm hann og en mindre hunn, og spor av store bryster kunne sees.
Så vet samtidene våre om slike skapninger? Eller er dette den eneste uforståelige saken?
Her er et nytt brev.
”I 1952 jobbet jeg, M. Sergeeva, på hogststedet Balabanovsk (Vest-Sibir). De klargjorde tømmer om vinteren, og om våren fløt de nedover Karayga-elven. Området rundt er sumpete, om sommeren plukket vi sopp og bær der. Her er det mange innsjøer. Porasie-sjøen ligger tolv kilometer fra stedet. 4. juli dro vi til ham: meg, den gamle vekteren med nevøen min Alexei og Tanya Shumilova. Underveis sa bestefaren min at innsjøen er torvete og at den tørket opp rett før revolusjonen, bunnen tok fyr fra lynet og brant i syv hele år. Da kom vannet tilbake, og nå er det mange flytende øyer på sjøen. De kalles kymya. Selv om været er bra, er ky-mya nær kysten, men hvis de beveger seg til midten av sjøen, kan du forvente regn.
Vi nådde stedet allerede klokka elleve på kvelden. Hastily trakk på to gardiner og umiddelbart tre av dem falt av tretthet. Og bestefaren gikk for å sette opp garnene.
Da vi våknet om morgenen, var øret klart. Det var mye fisk i nettet, de lastet hele vogna. Og så merket jeg at en annen innsjø var synlig ikke langt bak trærne. Jeg spurte gubben om ham, men han ble sint på meg og mumlet: "Innsjøen er som en innsjø …" Jeg spurte ham ikke om noe annet, men jeg fortalte Alexey og Tatiana alt. Etter å ha valgt øyeblikket da bestefaren dro for å se på det fjerne nettverket, løp vi til den innsjøen, siden den bare var to hundre meter unna. Vannet i det var så klart at alle steinene i bunnen var synlige. Tanya og Alexey bestemte seg for å svømme, men jeg bare tok av lommetørkleet mitt og la det på en hage nær stranden, og jeg satte meg ved siden av meg. Alexei var allerede i vannet og ringte Tanya, da hun plutselig skrek, tok tak i klærne og stormet ut i skogen. Jeg så på Alexei, som sto urørlig og så foran ham med runde øyne. Og så så jeg en hånd strekke ut på føttene hans. En jente svømte under vannet til Alexei. Hun kom frem lydløst, løftet hodet med langt svart hår, som hun umiddelbart fjernet fra ansiktet. Hennes store blå øyne kikket på meg, jenta med et smil strakte hendene ut til Alexei. Jeg skrek, og hoppet opp, trakk ham ut av vannet ved håret. Jeg la merke til hvordan blikket til vannjenta blinket ondt. Hun tok tak i lommetørkleet mitt liggende på en ulempe, og lo, gikk under vannet. Hun tok tak i lommetørkleet mitt liggende på en ulempe, og lo, gikk under vannet. Hun tok tak i lommetørkleet mitt liggende på en ulempe, og lo, gikk under vannet.
Salgsfremmende video:
Vi hadde ikke tid til å komme til sans, da bestefaren var i nærheten. Han krysset hastig Alexey, spyttet til siden og først etter det sukket han av lettelse. Jeg ante ikke at vekteren vår er en troende …
I desember samme år ble jeg overført til en annen seksjon, og gradvis begynte den saken å bli glemt. Imidlertid, ni år senere, fikk jeg plutselig et brev fra den gamle mannen, der han skrev at han var alvorlig syk og sannsynligvis ikke ville reise seg. Jeg tok en ferie i tre dager og dro til ham. Vi snakket hele natten, da fortalte den gamle mannen meg en historie. For rundt førti år siden jobbet han som en ung mann som en ti mann. En gang gikk jeg inn i skogen for stolpene. Så for første gang kom jeg til den samme innsjøen. Jeg bestemte meg for å svømme … og en havfrue tok den i besittelse. Jeg slapp ikke på tre dager, jeg hadde allerede sagt farvel til livet mitt. Men heldigvis husket jeg morens velsignelse … Og han sa disse ordene høyt. Havfruen dyttet ham bort med hat, men med så kraft at han befant seg på bredden …
Først da forsto jeg hvorfor den gamle mannen ikke ville slippe oss inn i den innsjøen."
STINNER DIN JENTE I FISK?
Nygifte Klaus og Erika Weiss fra Sveits bestemte seg for å tilbringe bryllupsreisen ved bredden av en koselig lagune i den pittoreske Baldega-sjøen. De leide en liten hytte som ligger i en enorm, ubebodd plass.
En gang når de vandret langs en øde kyst, var paret vitne til et opptog av fantastisk skjønnhet og nåde. Flere jenter sirklet sakte og grasiøst i en rund dans, som nå bøyer seg, vifter nå med armene. De mystiske danserne var kledd i gjennomskinnelige skjorter opp til tærne. Tykt hår med en sølvfarget glans strømmet nedover skuldrene. Ektefellene i Weiss så på dem trollbundne, og fryktet til og med å forstyrre den magiske harmonien med et sukk. En halvtime senere løp jentene, og lo lydløst, mot vannet og samtidig dyste og sprute dykk i sjøen.
"Slutt å stirre på øynene dine," sa kona og skynde seg å ta bort mannen sin, som ble ført bort av det uvanlige synet. Hun bestemte seg for at hun skulle delta på en generalprøve for et lokalt folkloreensemble.
Neste kveld fulgte Weiss-paret den samme ruten igjen. Plutselig ble noen melodiske trukket stemmer hørt bak dem. De snudde seg og så de gårsdagens skjønnheter dukke opp fra innsjøen. Paret hadde knapt tid til å gjemme seg bak en busk i nærheten.
En av jentene stoppet plutselig og gikk resolutt mot buskene.
"Noen ser på oss … Kom ut umiddelbart," kom en imperial kvinnelig stemme.
"Vi kysset her," prøvde Weissa å rettferdiggjøre seg skummel.
- Egentlig? - jentene lo. - Vet du hvordan? La oss lære deg.
En av de fremmede kom nær Klaus og klemte ham. En fullbrystet kropp skinte skamløst gjennom de løse klærne av fint stoff. Hennes enorme fiolette øyne skinte av en gåtefull glans. Klaus kunne ikke la være å undre seg over kontrasten mellom de to kvinnene. Selvfølgelig var den stuntede, fete, kjedelige øyen (Erica hans) ingen kamp for at det guddommelige klamret seg fast til ham.
"Kom til meg," sa jenta stille. - Jeg heter Inger.
Stemmen hennes varslet Klaus. De myke brystlydene var tydelig truende. Den unge mannen ble beslaglagt med en overbevisning om fare, en kulde rant gjennom kroppen hans. Uvitende skjøv han Inger til side, kastet de meislede og kalde hendene hennes som marmor.
- Liker du meg? stemmen gjentok seg.
Alger viklet seg inn i håret til Inger, og den unge mannens ubehagelige lukt begynte å røre opp fra henne. Han ristet. Erica gispet og kollapset til bakken. Hun ble umiddelbart omgitt av andre "dansere".
I mellomtiden rakte Inger, som igjen nærmet seg Klaus, hendene til ham. Han rygget bort i redsel. Perler med kaldsvette dekket pannen.
Inger, glitrende øyne, tigget:
- Kyss meg, jeg vil virkelig ha deg det.
Klaus ører ringte, og en klump oppkast rullet opp til halsen. Inger presset kroppen hennes mot ham. Klaus følte en motbydelig, beskjeden varme under armene. Jentas milde, men ubønnhørlige kraftige hender pakket rundt nakken. Med en blek, isete munn gravde hun seg inn i leppene til Klaus.
Fra lukten av råtnende sump som slo nesen, begynte han å kvele og var nær ved å besvime. Noen minutter senere, da Inger var ferdig med å kysse med en høy smell, var Klaus allerede slått innvendig og utvendig. Overhodet ikke flau, tørket jenta munnen med kanten av kjolen og løsnet flua på buksene hans …
Klaus ble ført til bevissthet og gned kroppen hans med en slags stinkende oser. Erica ble tvunget til å drikke litt terte urteinfusjon, hvoretter hun begynte å tynne ut i størrelse og penere rett foran øynene våre.
De ikke lenger motstandsdyktige, utmattede ektefellene ble lagt side om side, og en hel rekke jenter angrep dem med sine rasende kjærtegn, og de dro for det meste til Erica. De kysset henne alle steder. Snart begynte hun å smake, med overraskelse over å finne i seg reservene til begjær og lyst sovende til da.
Etter å ha spilt nok, tok jentene tak i Erika og dykket med henne i vannet.
Før han forsvant for alltid, nærmet et av skjønnhetene den utsatte Klaus.
"Kom deg bort herfra og ikke fortell noen hva du så," sa hun.
Uten å samle tingene sine skyndte Klaus seg hodestolgt til stasjonen og det første toget dro hjem til Zürich, hvor han fant en spesialist i anomale fenomener, professor Schloss.
Professoren smilte til historien sin og la merke til at Baldega-sjøen lenge har hatt et beryktet rykte for den mystiske forsvinningen av mennesker som befinner seg i disse landene. Havfruer, etter hans mening, som bor i sjøen i overflod, utgjør en alvorlig fare. De lever hovedsakelig i skogssjøer, noen ganger i nærheten av sumper.
- Havfruene er for det meste avdøde prostituerte, narkomane, men oftest lesbiske, - sa professoren. “Etter døden flyr ikke deres astrale kropper bort, men fortsetter å bli matet av dårlige energier fra levende mennesker. Vann er, som det viste seg, det mest gunstige miljøet for spredning av "bakterier av vice", det vil si forskjellige sataniske væsker, derfor finner de vandrende sjelene til syndere sin postume tilflukt på fuktige steder og reservoarer. Havfruer kan ikke bare være kvinner, men også menn med homoseksuell orientering. Det er spesielt mange slike "havfruer" i England.
En fantastisk sak, ifølge professor Schloss, skjedde nær den svenske innsjøen Venern. Den unge journalisten Per Lundqvist kom til landsbyen Kaple for å se bestemoren. Huset ble skilt fra innsjøen med en furuskog. En kveld møtte Per en jente med sjelden skjønnhet i utkanten. Hun satt på en stubbe og hulket bittert. Den unge mannen spurte hvordan han kunne hjelpe henne. Jenta, som introduserte seg som Eva, sa at hun hadde mistet alle pengene sine og ikke hadde noe å returnere til sin plass i Malmö. Per ga henne noen dusin kroner for en togbillett. Etter å ha lovet å betale tilbake gjelden, sendte jenta pengene på mail, og snart ankom hun selv Kapla. Ungdommer begynte å møtes. Per kunne ikke la være å legge merke til noen oddititeter i Evas oppførsel. Han ble for eksempel overrasket over vanen hennes med å konstant fukting av det lange, tykke håret med vann. Dessuten ga hun ham verken adresse eller telefonnummer. Hver kveld sa de farvel på bussholdeplassen og hver gang ble de enige om hvor de skulle møtes i morgen.
Det skulle til bryllupet, og Per inviterte Eva til hjemmet sitt for å introdusere henne for bestemoren.
Den gamle kvinnen så bruden til barnebarnet sitt og frøs i forundring. Da hun fikk vite at Eva bor i Malmö, ristet hun av frykt. Mamma ropte Per på kjøkkenet og fortalte ham at Evas ansikt var kjent for henne, fordi hun stadig ser et portrett av en jente i huset til hennes gamle venn, hvis barnebarn, som bodde med foreldrene i Malmö, nylig hadde dødd under mystiske omstendigheter.
Per, som alltid, etter å ha eskortert jenta til busstoppet, bestemte seg for å følge henne diskret med en sykkel gjemt i buskene. Han så hvordan Eva ba sjåføren om å stoppe bussen som knapt hadde forlatt, kom ut av den og gikk til sjøen. Dykkende i vannet forsvant hun inn i den månebelyste stien.
Etter å ha besøkt huset til bestemorens venn, var Per overbevist om at portrettet faktisk var hans brud. Den avdøde barnebarnet ble også kalt Eva.
Alarmerte pårørende eksmumerte på en kirkegård i Malmö. Evas lik var ikke i graven.
Etter å ha konsultert seg med spesialister, drysset den unge mannen seg med hellig vann og satte på et brystkors. I tillegg ble han forklart at energien til havfruer er inne i håret deres, som må være konstant fuktig. Hvis de begynner å tørke ut, blir havfruen engstelig.
Etter å ha møtt Per på det avtalte stedet, følte Eva tydelig at noe var galt, og med henvisning til dårlig helse prøvde hun å gå "hjem", men "brudgommen", grep henne fast i hånden, dro henne inn i badstuen og låste den massive døren.
Etter å ha gjort Eva til et alvorlig avhør, fant Per ut at hun i sitt jordiske liv ble syk av aids, jenta tok en sterk dose sovepiller, svømte bort og druknet. Hun sa at hver havfrue, for å "registrere" i bunnen av en hvilken som helst vannmasse, må trollbinde det maksimale antallet mennesker. Så skjebnen til den fortrolige journalisten var en forhåndsavslutning.
Per gnistret tennene med medfølelse da Eva ba om å la henne gå, eller i det minste for å strø vann på henne …
To timer senere rynket ansiktet hennes, nesa falt gjennom, øynene hennes dryppet ut … I
tre kvelder på rad kom professor Schlots samtalepartner, Klaus Weiss, til bredden av innsjøen Baldega, i håp om å motta nyheter fra savnet kone. Etter den fjerde vandringen kom han ikke tilbake …
I 50 år nå har det kommet jevnlige rapporter om at innbyggere og turister på en av Hawaii-øyene så en havfrue i vannet. Holdningen til disse meldingene har så langt vært ganske skeptisk: hvem vil tro at den halve kvinnen-halvfisken, som var karakteren av Andersens fantastiske triste eventyr i barndommen og animert på skjermen av Wal Disney, virkelig eksisterer?
Den 12. april 1998 dukket imidlertid dokumentasjon på dette fantastiske fenomenet opp: 43 år gamle amerikanske ubåtkaptein Jeff Leicher klarte å ta flere fotografier under vann under havdivaen, kjent blant lokalbefolkningen som "Cape Kaivi havfrue." Den dagen utforsket Jeff og ni andre oseanografer havbunnen noen mil fra Kona Island. Teamet hadde allerede fullført arbeidet som var planlagt om morgenen og skulle tilbake til øya på overflaten, da plutselig ble ubåten deres omgitt av en flokk delfiner, som begynte å morsomme sirkle og leke i bølgene som lå igjen av ubåten. Plutselig skrek noen fra mannskapet høyt og begynte å peke på en eller annen gjenstand i vannet. Jeff og kameratene kunne ikke tro deres øyne: bokstavelig talt tre meter fra båten deres fløt en naken kvinne. Hun hadde langt rennende hår og et uvanlig vakkert ansikt. Men ingen mennesker kan svømme så raskt! Hun overhalte lett delfinene. Etter delfinene hoppet havnymfen i lufta, og besetningsmedlemmene var lamslått: den nedre delen av kroppen hennes var dekket med våg og endte i en diger fiskhale! Hun hoppet høyt igjen og forsvant under vannet. Alle ti mannskapsmedlemmer var vitne til den utrolige episoden. Men sjokkene deres endte ikke der. Omtrent en time senere ankom teamet til øya. Alle byttet om til dykkerutstyr og begynte å stige ned under vannet nær kysten. Jeff tok et undervannskamera med seg for å fotografere sjeldne tropiske fisker. Plutselig kjente han noe børste mot høyre ben. Det var henne. Havfruen blinket ved siden av lynets hastighetså snudde hun seg og svømte forbi ham i motsatt retning. Jeff klarte å knipse kameraet flere ganger. Og havfruen steg til overflaten av vannet og svømte bort.
Fotografiene tatt av Jeff Leicher har gjennomgått omfattende undersøkelser i tre mørke laboratorier. Alle eksperter kom til konklusjonen om ektheten av bildene. Dette bekrefter et fantastisk faktum: blant innbyggerne i undervannsriket er det vesener som ligner mennesker. Og legendene om de vakre innbyggerne på havbunnen, vanvittige fiskere og seilere, er basert på den virkelige eksistensen av havfruer.
I dag i pressen er det fantastisk informasjon om slike skapninger. Det som er verdifullt, er at de kommer fra den såkalte enkle og i alle fall ikke erfarne i akkurat denne utgaven av mennesker. Men samtidig fører deres uerfarenhet til noen overlapp, selv om de neppe har noen mening, fordi de har veldig liten innvirkning på fortellingens pålitelighet. Vitenskapen vil finne ut essensen av spørsmålet når en tilstrekkelig mengde data har samlet seg. I sum gjør mange fortellinger det mulig å skille sannheten fra den drømte eller oppfunnet av fortelleren. Det må huskes at alle slags negative sider ikke bare kan komme fra fortelleren, men også fra det innspilte vitneforklaringen. Så i et av minnene fra et uvanlig møte,hva som skjedde for snart tre tiår siden og i henhold til alle reglene i vårt daværende skjulte liv (for å unngå møter med andre tjenester), er det en merkelig motsetning.
Sier oberst fra grensetjenesten i reserve Z.
Materialet ble publisert i almanakken "It Can't Be" (Mai 1991) under tittelen "Amfibian Man". Det virker underlig i denne historien at hvis amfibien var ment, så hvorfor skulle hun bruke sivet som et pusterør, angivelig brukt når hun gikk under vann.
Så det var i materialet om en "tur" inn i naturen i Cagulskie flomsletten, til store innsjøer som er vokst med siv, 20 kilometer fra den sovjet-rumenske grensen.
Ved å høre stønn fra en forlatt gravemaskin så grensevakten på en flytende øy “en uhyggelig humanoid skapning. En svartbrun kropp, en slags fet, lang, skitten, matt hår, et skjegg opp til navlen, alt i grønn søle, skapningen er dekket av igler … Og hans høyre hånd (det var en helt naken mann) er dekket av blod, og blodet oser av gjennom en sivøy i vannet. Støter - det gjør vondt ….
Videre utviklet plottet kunstløst. Z. så såret og antok at gjenstanden hadde blitt truffet av en gravemaskinbøtte. Under bistand (undersøkelse, rengjøring av såret, påkledning og til og med to injeksjoner) undersøkte grensevakten membranene mellom offerets fingre, "som en and." Møtet ble avsluttet med at skapningen av en eller annen grunn forlot vannet ved hjelp av et vass.
Angivelig kunne Z. ikke ha visst at en skapning som ligner en person ikke skulle snakke, egen tale. Han husket at det avga stønn, en gurgle, noe som en skurk. Og dette er sannsynligvis det sanne elementet i denne fortellingen.
Til den personen som registrerte disse minnene, svarer som forventet en spesialist på almanakkens sider at, de sier, ikke helt friske mennesker som tilfeldigvis faller i vannet kan gjennomgå mutasjoner, som da (hvor raskt?) Er faste og gjør det mulig å tilpasse seg det vannmiljøet.
Forskerens svar i seg selv er interessant og ukonvensjonelt for offisiell vitenskap. Men hvor mye avklarer han problemet?..
