Folk som åpner eldgamle begravelser, gjør det enten for vitenskapens skyld eller for profitt. Men uansett er det å forstyrre den avdødes fred full av uforutsigbare konsekvenser. Et levende eksempel på dette er forbannelsen av Tutankhamun - en serie dødsfall fra medlemmer av en engelsk arkeologisk ekspedisjon som gravde ut faraoens grav.
Et annet levende eksempel er assosiert med åpningen av graven til Emir Timur (Tamerlane) i Samarkand av gruppen av professor Gerasimov. Det fant sted et døgn før starten av den store patriotiske krigen. Naturligvis koblet populært rykte øyeblikkelig disse to hendelsene sammen.
Men den avdødes aske, som vil bli diskutert nedenfor, hviler ikke i en grav, men i en hule som ligger i fjellene i Midt-Tadsjikistan. Dette særegne gravstedet er omgitt av mange hemmeligheter. Og lokalbefolkningen hevder at når du har gravd ut hulen, kan du pådra deg alle slags straff.
KHOJA ISKHAK
Mazars (graver av hellige) i Sentral-Asia er gjenstand for tilbedelse. Muslimer foretar pilegrimsreiser til dem i håp om å bli helbredet av sykdommer.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) er ikke en grav i ordets strenge forstand. Det er en liten hule (Makshevatskaya Cave), som inneholder ubegrensede mumifiserte rester. Den hellige sitter som den står på en jordskjønn dais, halvt begravd i leire. Derfor kalles denne mazaren også sittende skjelettgrotte.
Bilder av den skjelettiserte mumien finner du ikke på Internett, men det er en detaljert beskrivelse av restene. De mumifiserte restene av en person, æret som kroppen til Saint Khoja Iskhak Vali, ligger i inngangen til hulen, omtrent fem meter fra inngangen, nær muren, noe borte fra det naturlige vinduet i taket. Foran mumien er det et lite flatt område, hvor nedstigningen begynner på to sider - dypt inn i hulen og mot avkjørselen.
Salgsfremmende video:
Restene er i luftingssonen. Luftstrømmen tørket en gang opp liket, mens andre kropper dypt i hulen spaltet og smuldret opp. Mummen er stående. Den er gravd opp til midjen i jordnære sedimenter. Kroppen er omgitt av en halvring av steiner. Høyresiden og ansiktet til mumien vender mot utkjørselen, de er hardt skadet av tiden, beinene i skjelettet er synlige.
Huden på baksiden og nakken på hodet er bevart, kort rødt hår er synlig. Høyre arm er bøyd ved albuen og skilles praktisk talt fra skulderen. Kroppen vender mot sør, hodet vendes vest - sørvest.
I følge historiene ble mumien oppdaget på begynnelsen av 1800-tallet. En innbygger i Makshevat, Mullo Kurbon, jaktet i de øvre rekkevidden av juvet og såret en geit, men han flyktet langs berget og forsvant plutselig plutselig. Etter ham gjorde jegeren et fantastisk funn. Ved den russiske koloniseringen av regionen (slutten av 1800-tallet) hadde det umådelige organet klart å bli gjengrodd med muslimske legender.
Veien til mazaren er vanskelig, og noen steder er den rett og slett farlig. Først går hun langs en sti som går over en klippe, for deretter å klatre til grotten langs en bratt skråning. Ikke alle reisende vil mestre en slik vei.
Det er foreløpig ikke noe svar på spørsmålet om hvem som var den hvis ubegrensede rester kan sees i hulen. Dessuten er det ikke engang klart i hvilken historisk epoke denne personen levde. Men på denne kontoen er det flere versjoner, hvorav noen er utrolige.
I følge en av dem er den mystiske døde ingen ringere enn Spitamen, den legendariske lederen for opprøret mot Alexander den store. Det er en legende om at en løsrivelse av opprørere ble bakhold i fjellet av Alexanders soldater. Den sårede Spitomen, på flukt fra forfølgelsen, stormet ut i en stormende elv, og havnet deretter i en hule, hvor han døde av blodtap.
Spitamen og Alexander
I følge en annen legende ble Khoja Iskhak sendt av Allah for å konvertere lokalbefolkningen til sann tro. Imidlertid var menneskene her envis hedninger som en. De drepte Allahs sendebud. Det er hans umærkelige relikvier som er i hulen.
Korriger feilen
På slutten av 1800-tallet fikk mazaren besøk av en gruveingeniør og amatørarkeolog fra Tasjkent ved navn Leopold (akk, historien har ikke bevart etternavnet). Etter å ha lært om den mystiske hulen, ønsket han å se på den personlig. Jeg gikk en hard og lang vei, og etter å ha undersøkt grotten, bestemte jeg meg for å grave den ut. Jeg hyret inn tre ungdommer fra lokalbefolkningen, de var innbyggere i landsbyen Anzob, som ligger 30 kilometer fra dette stedet.
Utgravingen begynte med å fjerne et lag med duvedråkk. Så dukket det opp et lag med leire og til slutt et lag med sand blandet med steiner. Det var vanskelig å grave.
Det er ikke kjent med sikkerhet om de fant noe eller ikke. Men en amatørarkeolog, som tilfredsstilte sin vitenskapelige nysgjerrighet, betalte sjenerøst til assistentene sine og dro til hans sted i Tasjkent. Og fjellklatrerne ansatt av ham skyndte seg å vende tilbake til hjemlandet. På vei hjem skjedde det imidlertid nesten problemer med dem. Da de sank ned fjellet, snublet en av mennene som het Alisher og fløy nesten nedover - i siste øyeblikk tok han tak i en busk som vokste i skråningen.
Skremt for døden bestemte Alisher at det ikke var uten inngripen fra andre verdens styrker, at dette var en advarsel om en mulig straff for å desecrere mazaren. Da han kom hjem, fant han ikke et sted for seg selv på flere dager, og ventet regning.
Jeg bestemte meg: Jeg trenger å gå tilbake til Khoja Iskhak og prøve å rette opp feilen. Jeg kjøpte en offerram, tilberedte mat og delte den ut til de fattige. Så begynte han å jobbe i hulen og prøvde å bringe den tilbake til sin opprinnelige form.
SVART DØD
Merkelig nok reddet Alishers beslutning om å forlate Anzob livet. På vei tilbake fra mazaren møtte han væpnede ryttere som sperret veien.
"Du kan ikke dra til Anzob," sa de til ham. - Det er sykdom, pest, svartedød.
Da Alisher endelig kunne komme seg til Anzob, så han et trist bilde: ikke en eneste innbygger ble levende. Svartedauden sparte ingen. Alishers to venner, som Leopold hyret sammen med ham, døde også.
Sjokkert over det som hadde skjedd og sorgrammet, kunne Alisher ikke lenger bli i sin hjemlandsby, forlot han, som de sier, uansett hvor øynene hans var. Jeg bodde ikke noe sted på lenge. Forkynt. Han sluttet seg til rekkefølgen av vandrende derviske munker.
DEN HELE KRAFTEN
Folket har utviklet stabile ideer om helgenens kraft. Det antas at under dens innflytelse drypper vannet i hulen til is, som fossiler i løpet av året. Denne steinen (sintret kalsittbark), i knust form, brukes som medisin for behandling av forskjellige sykdommer.
De sier at mange mennesker ikke får lov til å ta seg til helgen, til og med chillahona, for ikke å snakke om steinen (hulen), så de legger steiner i hauger og ofrer nær det hellige stedet, innenfor dets syn.
I dette tilfellet forstås manifestasjonen av styrken til en helgen som ekstrem tretthet, kortpustethet, hjerteinfarkt (det vil si fjellsykdom), som oppstår blant pilegrimer når du går oppover.
Mennesker som likevel bestemmer seg for å klatre inn i hulen, etterlater småstein i utsparinger, sprekker og i hyllene på veggene, tatt etter spor etter helgenens hender og føtter. Disse symbolsk tilbudene ledsages av bønner og forespørsler om helse, rikdom eller velvære.
GEOLOGISTENS HISTORIE
En historie fra vår tid, indirekte relatert til Sitting Skeleton Cave, ble fortalt til meg av en kjent geolog Sobir Yusupov.
Deres geologiske undersøkelsesteam opprettet leir flere kilometer fra den nevnte mazaren. En dag passerte Sobir ruten nær hulen. Jeg bestemte meg for å se inn. Han rørte ikke noe, han undersøkte bare nøye alt og fotograferte hovedattraksjonen - skjelettet.
Da han kom ut av hulen, begynte han å lete etter en praktisk måte å stige ned på. Jeg fant et sted hvor elven og veien som løp langs den var tydelig synlig. Jeg begynte sakte å stige ned. Hvorfor skynde seg? Veien ligger bare et steinkast unna.
Men han beregnet feil. På en eller annen måte, umerkelig, ble skumringen tykkere, så var alt innhyllet i mørket - du kan ikke se hvor du skal sette foten. Nedstigningen ble langsom og farlig. Geologen led mye før han kom til vannet. Da skjønte jeg at hans dårlige opplevelser ikke var over. Veien løp langs den motsatte bredden, og om natten var det ingenting å tenke på å krysse den stormende elven.
Det var nødvendig å gå til et sted som minst 2 kilometer langs en smal sti. På den ene siden - en brølende bekk, på den andre - en bratt, bratt skråning. For å toppe det hele sperret en piggtråd seg, bak det var en gang et ammonittlager. Til og med et skjold med påskriften “Stopp! Begrenset område . På jakt etter en passasje kjente han det med hendene og skrapte håndflatene.
Sobir var i leiren først klokka tre om morgenen. "Helgenen straffet meg for å ha kastet seg inn i grotten av tomgangsgjerrighet og uten behørig ærbødighet," tenkte han umiddelbart.
Neste morgen ventet en overraskelse geologene. Rammen, som bodde i leiren og var bestemt til slakting, ble slukt av en ulv: horn og ben ble igjen fra grillen. Den grå raneren etterlot bare mennesker et hode, en nakke med tau og en del av et fremre ben. Restene av entrails lå i nærheten.
Sobir forstyrret freden for de gamle døde, og derfor ble han og kollegene fratatt ferskt kjøtt. Eller kanskje var det en tilfeldighet? Jeg vil ikke anta å dømme. Men, sier de, alt i denne verden henger sammen …
Sergey SHCHIPANOV, magasinet "Alle verdens gåter" nr. 18, 2017
