Til tross for folketro, kommer Den hellige flamme ikke bare på tirsdag påske. I følge mange, både gamle og moderne vitnesbyrd, kan helligdommens utseende observeres i Den hellige graves kirke gjennom året.
Dette miraklet går tilbake til tiden for Kristi oppstandelse. Det første vitnet om konvergensen var apostelen Peter. Etter å ha kommet løpende til graven etter nyheten om frelserens oppstandelse, så han, i tillegg til gravhyllen, et fantastisk lys inne i Kristi grav. "Da han så dette, trodde Peter, så han ikke bare med sensuelle øyne, men også med et høyt apostolisk sinn: Kisten av lys var fylt, så selv om det var natt, så han i to bilder: internt, sensuelt og åndelig." Slik informerer Saint Gregory of Nyssa oss om dette.
Det tidligste skrevne vitnevitnet om utseendet til den hellige ilden på den hellige graven dateres tilbake til det 4. århundre og er bevart av kirkehistorikeren Eusebius Pamphilus. En av de eldste russiske beskrivelsene av nedstigningen av Den hellige ild tilhører Abbot Daniel, som besøkte Den hellige grav i 1106-1107.
I 1099 ble Jerusalem erobret av korsfarerne. De latinske patriarkene fordrev de ortodokse fra Den hellige gravkirke. Kronikeren fra den vestlige kirke beskriver denne tiden på følgende måte: "Snart slo Gud til gjengjeldelse: allerede i 1101 på hellig lørdag skjedde ikke mirakelet av nedstigningen av Den hellige ild i Kuvuklia, før østlige kristne ble invitert til å delta i denne ritualen."
Den mest betydningsfulle saken fant sted i 1579. Monofysittens armenere, i motsetning til tradisjonen, klarte gjennom den tyrkiske sultanen å oppnå enhåndsaksept av Den hellige ild. De ortodokse ble sammen med patriarken Sophronius IV fjernet ikke bare fra Kuvuklia, men også fra tempelet generelt. Sørgende ble de igjen for å be om nedstigning av ilden ved tempelets lukkede porter. Den armenske patriarken ba i omtrent et døgn, men til tross for hans bønnsatsing fulgte ingen mirakel. Plutselig kom det en tordenbolt, søylen ved inngangen ved siden av den ortodokse patriarken delte seg. Brennende sprekker sprutet i alle retninger, og et lys ble tent av den ortodokse patriarken, som overførte Den hellige ild til samreligionistene. Dette var den eneste gangen konvergensen fant sted utenfor tempelet.
Dette var imidlertid ikke det eneste muslimske forsøket på å forhindre nedstigningen av Den hellige ild. Slik skriver den berømte islamske historikeren al-Biruni (IX-X århundrer): “… når guvernøren en gang beordret å bytte ut vekerne med kobbertråd, i håp om at lampene ikke ville lyse opp og selve miraklet ikke ville skje. Men da, når brannen gikk ned, tok kobber fyr."
The Divine Service of the Holy Fire utføres av patriarken i den Jerusalem ortodokse kirke eller en av biskopene i Jerusalem patriarkat. Representanter for Jerusalem-patriarkatet i den armenske apostoliske kirke, så vel som de koptiske og syriske kirker, deltar også i mottakelsen av helligdommen. Katolikker deltar ikke ved nedstigningen av Den hellige ild, men de er til stede.
Kapasiteten til Den hellige gravs kirke er opptil 20 tusen mennesker, området rundt tempelet og den umiddelbare nærheten til tempelet har plass til rundt 50 tusen flere mennesker. På lørdag er både tempelet og torget foran tempelet og de nærmeste omgivelsene fylt med mennesker som venter på nedstigning av den hellige ild. Slik var det, ifølge beskrivelsene av russiske pilegrimer, for hundre og to hundre og ni hundre år siden.
Salgsfremmende video:
