Talsmenn for denne teorien hevder at gamle kunstverk kan skjule tegn på at romvesener har besøkt menneskeheten.
Malerier tegnet for århundrer siden, hulemalerier og veggtepper inneholder symboler og former som ligner UFO-er og romvesener.
Men kunsthistorikere sier at dette rett og slett er en misoppfatning av religiøse symboler eller figurer.
La oss ta en titt på disse kunstverkene og vurdere om de virkelig skildrer UFO-er og romvesener eller noe annet.
Annonsering med Saint Emidius, 1486
Maleriet av den italienske kunstneren Carlo Crivelli ble malt i 1486. Det fanger øyeblikket da erkeengelen Gabriel formidler budskapet til Jomfru Maria om at hun vil føde Jesus.
Salgsfremmende video:
Tilhengere av teorien antyder at platen som vises i øvre venstre hjørne og kaster lys over Mary er et romskip.
Men eksperter sier at det bare er en gruppe engler som danner en sirkel på himmelen. Ringen og lyset som strømmer fra den symboliserer den hellige ånd som stammer fra Jomfru Maria.
Illustrasjon fra boka "Ume No Chiri", 1844
Urobune er et mystisk, ukjent objekt som ble funnet drivende utenfor kysten av Øst-Japan i 1803.
Gjenstanden er avbildet i tre forskjellige japanske tekster, inkludert boken Ume No Chiri, 1844.
Bildet viser et UFO-lignende objekt som japanske seilere fant flytende i havet.
Beskrivelsen sier at gjenstanden var laget av stål og glass og var stor nok til å imøtekomme en gjennomsnittlig person.
På innsiden fant sjømennene merkelige inskripsjoner som de ikke kunne tyde.
Glorifisering av eukaristien, 1600
Dette maleriet fra 1600-tallet av den italienske kunstneren Bonaventure Salimbeni skildrer Gud Faderen og Jesus. De ser ned til Guds rike.
Men den rare, sirkulære gjenstanden mellom dem ligner den russiske romsatellitten som ble lansert mer enn 350 år senere i 1957.
Tilhengere av teorien hevder at: "Slike likheter kan ikke være bare tilfeldigheter."
Saint Wolfgang and the Devil, 1475
Dette maleriet av den berømte 15. århundre maleren Michael Pacher var inspirert av legenden om St. Wolfgang, som overbeviste djevelen om å hjelpe ham med å bygge kirken.
St. Wolfgang var biskop av Regensburg i Bayern på 1000-tallet.
Talsmenn for teorien hevder at djevelens figur i maleriet kan være et bilde av en romvesen som besøkte Jorden.
Men dette er sterkt tvilsomt, gitt at djevelen har vært representert i en lang rekke underlige former gjennom den lange historien til religiøs kunst.
Dåp av Kristus, 1710
Kunstkritikere mener at dette bildet illustrerer en passasje fra De hellige skrifter: "Himmelen ble åpnet for ham, og Johannes så Guds Ånd, som gikk ned som en due og falt ned på ham."
Det ble malt av den nederlandske kunstneren Art de Gelder på 1700-tallet.
Tilhengere av teorien spekulerer i at den skiveformede gjenstanden som skinner sterkt lys på døperen Johannes og Jesus, kan være en UFO.
«Kunstneren ønsket å formidle budskapet om at Jesus var relatert til romvesener og kan ha vært av utenomjordisk opprinnelse.
Peruansk hulemaleri fra 600-tallet
De gamle peruanerne som bodde på Nazca-platået er kjent for å etterlate seg enorme hulemalerier.
Mange av disse ble laget mellom det første og det sjette århundre.
Denne tegningen skildrer en figur som antas å ligne en fremmed.
Det antas at lokalbefolkningen hugget dette tallet for å informere romvesenene om at de verdsetter besøkene sine.
Men dette bildet er like sannsynlig å være et budskap til de gamle peruanske gudene.
Madonna og Saint Giovannino, 1500-tallet
I dette maleriet skildrer den italienske renessansekunstneren Domenico Ghirlandaio Mary, Jesu mor, og ser på de to barna hennes.
Maleriet kan sees i Firenze på Palazzo Vecchio.
I det øverste høyre hjørnet over Maria kan du tydelig se en diskformet gjenstand. En hyrde kan sees på kysten i det fjerne og kikke inn i denne gjenstanden på himmelen. Han dekker øynene med hånden, muligens fordi gjenstanden er metallisk og glinser i solen. Ifølge tilhengere av teorien, ser objektet påfallende likt ut som UFO som det presenteres i dag.
Men motstandere av teorien sier at kunstverk fra den tiden ofte skildret skyer som strømmer ut guddommelig lys som religiøse symboler.
Svetlana Bodrik
