Og du har svarte som blir lynsjet”er en fangstfrase vi bruker for å referere til bruken av et retorisk apparat kjent som tu quoque eller ad hominem. I bokstavelig forstand siterer denne frasen som et argument mange tilfeller av lynsjing av afroamerikanere i USA for å bevise at utbrudd av rasisme på territoriet til en politisk fiende er verre enn mangler tilregnet det sosialistiske systemet.
Mange vet at ordet lynsjing eller "lynch-rettferdighet" (The Lynch-rettferdighet) kommer fra navnet til en person, og dette betyr massakren av kriminelle uten rettssak og etterforskning. Imidlertid er det flere avklaringer.
For det første er etternavnet ikke alle versjoner av opprinnelsen til dette ordet. For det andre er det ikke alltid sant at "uten rettssak og etterforskning." I mange tilfeller ble de lynsjet etter rettssak og etterforskning (selv om de ikke alltid var rettferdige). Og for det tredje har du sannsynligvis ingen anelse om hvilken skala alt dette har tatt i USA i visse år.
La oss finne ut mer om dette …
Den 22. september 1780 ble den første saken om lynsjing registrert i USA - en masse henrettelse av en kriminell uten rettssak eller etterforskning. Kaptein William Lynch utsatte røvere og hestetyver for kroppsstraff, hvoretter tradisjonen med lynsjing ble så utbredt i USA at den på 1800-tallet ble utbredt og faktisk legalisert. 70% av folket lynsjet var svart, og mange av dem led for forseelser. Utøvelsen av lynsjing har vært praktisert i to århundrer, med den siste innspilt i 1981.
Lynnes "kunnskap" tilskrives ofte andre: for eksempel oberst Charles Lynch, en deltaker i uavhengighetskrigen, som organiserte sin egen domstol. Etter rettsmøtet vedtok han uavhengig dommen, som regel en dødsdom, og gjennomførte den umiddelbart. Hvis William Lynch straffet svarte slaver, dømte Charles Lynch ørkere, marauders og underslag som ble hengt, uavhengig av hudfarge. Det er en tredje versjon: ordet "lynsjing" kom ikke fra et riktig navn, men fra verbet til linch - "slå med en klubb", "svøpe".
Salgsfremmende video:
Den som var lovgiver for denne "mote", massakren fant sted i henhold til det samme scenariet: gatemengden henrettet den kriminelle ved å henge, brenne på bålet, slå med pinner osv. Oftest ble den ikke-franchiserede svarte befolkningen i USA ofre for lynsjettsaken. I perioden 1882 til 1951. 4730 tilfeller av lynsjing ble offisielt opprettet, hvorav 3657 gjaldt svarte. Først i 2005 ba den amerikanske kongressen om unnskyldning for sin passivitet i forhold til praksis med lynsjing.
Lynching av tre afroamerikanere i Duluth, Minnesota, 1920.
En av de høyeste var lynsjingen til Leo Frank, som mengden hang med for voldtekten og drapet på en 13 år gammel jente. Den mistenkte fungerte som leder på en blyantfabrikk der kroppen til Mary Fagan ble funnet på et lager. Siktelsen var basert på vitneforklaring av bare ett vitne som så Leo Frank gå et sted med denne jenta. Retten dømte den tiltalte til livsvarig fengsel, men en rasende skare stormet inn i fengselet, trakk Frank derfra og trakk ham på en gren nær stedet der jenta ble begravet. Mange av de tilstedeværende ble fotografert på bakgrunn av den hengte mannen. Først i 1982 ble det kjent at en annen mann var ansvarlig for Mary Fagans død. Han har ikke blitt straffet siden han døde for 20 år siden.
Leo Frank.
Henrettelse av Leo Frank.
Som regel tiltrakk massakrene tusenvis av tilskuere og ble til blodige forestillinger. Massakren til den 17 år gamle svarte kriminelle Jess Washington var veiledende. I 1916 ble han prøvd for drapet på en hvit kvinne. I retten erklærte han seg skyldig og ble dømt til døden ved henging. Men den sinte publikum ønsket å utføre dommen akkurat der. Dommeren ble beslaglagt, dratt ut på gaten, strippet og slått med pinner, spader og murstein. Og så, rett foran bygningen til bymyndighetene, gjorde de en brann og brente morderen foran 15 tusen mennesker. Fingre og tær ble avskåret og tatt bort for suvenirer.
De tilstedeværende var glade for å ta bilder på bakgrunn av de henrettede ofrene. Bilder med myrdet Jess Washington ble postkort. Texas-fyren sendte dette kortet til moren sin og skrev på baksiden, “Dette er grillen vi hadde i går. Jeg er til venstre ved søylen med korset. Din sønn Joe. På 1900-tallet. postkort med hengt ble fasjonable.
Den føderale regjeringen forbød denne typen porto i 1908, men den ble ulovlig skrevet ut og sirkulert til 1930-tallet.
I 1919 ble Will Brown, en svart mann, prøvd i Nebraska for å voldta en 19 år gammel hvit jente. Publikum stormet domstolen, dro den kriminelle derfra, hengte ham umiddelbart, så avfyrte de hundre kuler i liket, dro ham gjennom gatene, hakket av lemmene, dundret ham med bensin og brente ham.
Slike uhyrlige tilfeller av masse grusomheter ble mer og mer. Som et resultat dukket det opp anti-lynsjonsorganisasjoner. Journalisten Ida Wells gjennomførte en etterforskning, hvor hun fant at av 728 svarte ble 70% henrettet for mindre lovbrudd. På begynnelsen av det tjuende århundre. En kampanje mot lynsjemetodene begynte, og gradvis begynte denne praksisen å avta, selv om isolerte tilfeller av lynsjing i USA ble registrert til slutten av 1900-tallet.
Selv om lynsjing ofte ble fordømt av den føderale regjeringen (spesielt det republikanske partiet), var det praktisk talt ingen juridisk opposisjon mot disse handlingene: myndighetene i sørstatene og fylkene besto som regel av individer som så lynsjing som et tradisjonelt selvforsvar mot de mange grusomhetene til svarte. Det var tilfeller da mengden umiddelbart dro en neger som ble frikjent av en lovlig domstol og forlot rettssalen, og dommeren blandet seg ikke inn i dette. I første halvdel av 1900-tallet er tilfeller av overbevisning av deltakere i lynsjing sjeldne.
Kampen mot lynsj under press fra den offentlige opinionen (som tydelig ble uttrykt av den berømte Billie Holiday-sangen "Strange Fruit") ble lansert av de demokratiske presidentene, FD Roosevelt (som i 1936 ikke turte å innføre tøffe lover mot lynsjing, i frykt for å miste støtten fra sørlige velgere) og spesielt G. Truman. Etter andre verdenskrig ble lynsjing en fullstendig isolert praksis, vanligvis assosiert med privat terror fra grupper som Ku Klux Klan, og hver gang gjenstand for etterforskning.
Her handler mer om organiseringen av Ku Klux Klan.
Lynching eksisterer ikke lenger. I det amerikanske samfunnet har moralsk støtte for denne praksisen forsvunnet. Ødeleggelsen av Jim Crow-lovene og utjevningen av afroamerikanere under Kennedy og L. Johnson fratok masseaksjonene mot afroamerikanere lovlig støtte.
Lynching i Memphis
Følgende utdrag ble skrevet av Ida Wells-Barnett, som var sjefredaktør for avisen Memphis for svarte og som var vitne til henrettelsen av en svart mann 22. juli 1893:
Memphis er en av de viktigste byene i sør med en befolkning på rundt 75 tusen mennesker og en av de største og rikeste byene i USA. Imidlertid var det på dens gater hendelser fant sted som ikke engang respekterer Kongo. De to kvinnene reiste i en vogn inn til byen da Lee Walker nærmet seg dem og ba om mat. Kvinnene hevet et slikt rop at negeren skynde seg å gjemme seg, men de hevdet at han prøvde å voldta dem.
Umiddelbart spredte det ord over hele byen om at en enorm neger hadde angrepet to hvite kvinner. Publikum stormet på leting etter skurken og skjøt en annen svart mann underveis, som nektet å stoppe da han ble beordret til å gjøre det. Noen dager senere fanget politiet Walker og plasserte ham i et Memphis fengsel.
Avisen 23. juli Memphis Commercial inneholder en fullstendig beskrivelse av hendelsene som fulgte:
Ved midnatt i natt ble Lee'Walker, som angrep frøken Molly McCadan forrige tirsdag, løslatt fra fylkets fengsel og hengt fra en telegrafstang nord for henne.
Hele dagen før spredte det seg rykter rundt i byen om at det ville bli gjort et forsøk på å angripe fengselet på kvelden, og siden ingen var i tvil om at politiet ville motstå, truet dette forsøket med å utvikle seg til en åpen konflikt mellom mengden og bymyndighetene.
Kl. 22 var kaptein O'Haver, sersjant Horan og flere patruljefolk i fengselet, men kunne ikke hjelpe folkemengden som satte i gang et angrep på sørporten. Sheriff McLendon og flere av hans menn prøvde å stoppe overgrepene, men to eller tre personer klarte å bryte inn i fengselet, der de alle er like. klarte å ta tak. Politiet brukte ikke batongene sine, selv om hele mengden kunne spredes av styrkene til 10 lovhåndhevelser, selv om de brukte dem. Lensmannen insisterte imidlertid på å ikke bruke vold.
Publikum brukte et metallgjerde som en voldsom ramme for å storme sentralinngangen, sheriff McLendon prøvde å stoppe det, og en av angriperne slo ham ned og banket en stol over hodet. Likevel insisterte imidlertid lensmannen på å avstå fra bruk av makt og beordret ikke sine underordnede å spre publikum ved hjelp av klubber. Denne atferden fra lensmannen betente folkemengden, som bestemte at politiet var redd for dem, og de fordoblet innsatsen. Klokka 12 om morgenen ble døra slått ned.
De to kom inn i Walker's celle og ba ham følge dem. Han motsto desperat, klødde og lette etter plageordene sine. På veien slo folk og stakk ham med kniver. Da han ble ført opp trappetrinnene, grep han rekkverket, men ble knivstukket med en kniv, og da de dro ham til avkjørselen fra fengselet, var styrken hans utmattet, sluttet han å motstå og sa seg tilbake til skjebnen. Han ble dratt gjennom en mengde skrikende, styggemunnede menn, som hver ikke gikk glipp av muligheten til å spytte mot ham eller pirke knyttnevene.
John Richards 1916.
Publikum satte deretter kursen mot Front Street, og stoppet bare ved en matbutikk i Sycamore Street, hvor de skaffet seg et tau.
“Få ham til jernbroen på Main Street,” ropte noen av publikum. De som holdt på Walker hadde imidlertid hastverk med å fullføre saken, og da de snublet over en telegrafstang i Front Street langs smug som førte til Sycamore Street, kastet de en støy over den uheldige mannens hode, mens andre stablet en haug med søppel under stolpen. Tauet ble slengt over en stolpe i stolpen, og Walker ble løftet til føttene hans var tre meter over søppelhaugen. En eller annen fyr tok tak i beina og trakk ham slik at livmorhalsen rygget. Den uheldige mannens klær ble revet av, og de begynte å stikke og klippe det allerede døde liket med kniver til ribbeina dukket opp. Noen skjøt den hengte mannen i hodet med en pistol, men et titalls stemmer krevde å stoppe skytingen.
Kroppen hang på stolpen i omtrent en halv time, hvoretter tauet ble kuttet. Negeren falt ned, og mengden begynte å sparke den nedlagte kroppen.
Noen ropte:
- Brenn det!
Ropet ble plukket opp av hundrevis av kløfter. Detektiv Richardson ba og tryglet publikum om ikke å brenne liket og vanære byen, siden voldtektsmannen allerede hadde fått sitt.
I mellomtiden ble det tent en brann i midten av gaten, heldigvis var ved ved hånden; parafin ble hentet inn fra en nærliggende dagligvarebutikk.
Et halvt dusin menn tok den nakne, blodige kroppen og kastet den i ilden. Ved ble kastet over liket, slik at bare hodet, bena og den ene armen var synlige. Etter noen minutter begynte hånden å svelle, det kom brennende blemmer på den, og snart ble kjøttet brent og bein dukket opp. Det var et forferdelig syn, kanskje ingen av deltakerne i lynsjingen hadde sett noe lignende før. Det var allerede for mye, og det meste av publikum skyndte seg å forlate henrettelsesstedet.
Imidlertid forble mange ikke redde for det brennende liket. To eller tre hvite kvinner presset seg gjennom folkemengden rundt ilden og begynte rolig, uten en skygge av redsel eller avsky, å se mens ilden slukte restene av den uheldige Walker. En mann og en kvinne hadde en elleve år gammel jente med seg, tilsynelatende datteren deres, slik at hun kunne se den brennende kroppen. Det så ikke ut til at det hadde skjedd for dem at dette synet kunne ha en skadelig effekt på barnets psyke og frata ham søvn i mange netter. Publikum akkompagnerte brenningen med forskjellige kommentarer. Noen foreslo at de fortsatte å forholde seg til negro voldtektsmenn på samme måte, mens andre klaget over at deres koner og døtre kan bli offer for negerangrep. Atter andre sa at man kunne avstå fra å brenne kroppen, og ikke et sympatiord for selve offeret.
Tauet som Walker ble hengt med ble en suvenir, og jegerne kuttet det i stykker og stappet det i lommene. Andre elskere av suvenirer ventet til brannen brant ut og begynte å trekke forferdelige suvenirer ut av den med pinner: tenner, bein, negler, hudstykker som ble til overs fra offeret.
Etter at brannen endelig var slukket, ble et stykke ledning bundet til den forkullede kroppen, dratt langs Main Street til tinghuset og hengt foran ham på den samme telegrafstangen. Publikum la en slik lyd at politiets inngrep var påkrevd. De ringte begravelsesleier Walsh, som tok liket til kontoret sitt.
Det skal bemerkes at ikke bare rasister har tykt til lynsjing. Denne metoden for utenrettslig henrettelse ble mye brukt av medlemmer av selvutnevnte
"Komitéer av årvåkenhet" som eksisterte i løpet av Frontier-tiden (XIX, og veldig tidlige XX århundrer) i de erobrede vestlige delstatene, Texas og Klondike og Alaska. Siden de få lensmennene på disse stedene ikke i tilstrekkelig grad kunne motstå avsløringen av banditter, hestetyver, gulljegere, etc. onde ånder, innbyggerne, som ble brutalisert av lovløsheten til kriminelle, begynte å organisere uautoriserte løsrivelser, for å forfølge kriminelle og deres medskyldige og etter en kort rettssak å henge dem.
De "årvåkenne" gjemte også ofte, som medlemmene i Ku Klus Klan, ansiktene sine under masker, i frykt for hevn fra kriminelle, men de utførte rettferdighet og represalier på overfylte steder, omgitt av en mengde sympatisører. Til sin ære må det sies at i motsetning til klanmedlemmene, har Vigilantes nesten aldri torturert eller hånet sine ofre, selv om noe skjedde. Det må sies at myndighetene ofte prøvde å forhindre disse amatørdommerne for rettferdighet, som ofte grep og trakk uskyldige mennesker, men i veldig lang tid var alle disse forsøkene mislykkede. Det var mulig å få slutt på amatørdommere først etter utviklingen av disse statene og etableringen av en moderne sivil administrasjon.