Tusenvis av turister kommer til den lille tyske byen Naumburg, som ligger ved bredden av Saale-elven, i delstaten Sachsen-Anhaly.
Det er trivelig å vandre her blant forvirringene fra gamle gater, sitte på koselige kafeer og vandre gjennom butikkene, men hovedattraksjonen som tiltrekker folk her er den gotiske katedralen for hellige Peter og Paul.
Byggingen av katedralen skjedde i første halvdel av 1200-tallet, og selv om bygningen er en av de tidligste religiøse bygningene, er katedralen generelt som en katedral, hvorav mange har overlevd i Tyskland. Her er et annet trekk den skulpturelle innrammingen av katedralen. Det vestlige koret i tempelet er dekorert med mesterlig utførte tolv statuer av personer som bidro med midler til byggingen av templet, og blant dem er skulpturelle portretter av herskerne i byen - Margrave Ekkehard II og hans unge kone, Margrave Uta, hvis bilde, i likhet med Louvre La Gioconda, tiltrekker seg alle besøkende.
I middelalderen, ved domstolene til konger og fyrster, blant ridderne i Tyskland og Frankrike, utviklet kulturen til den "vakre damen". Han får støtte av trubadurer - poeter-riddere, i hvis sanger jordiske kjærlighetssanger med dens lidelser og gleder hørtes ut for første gang: “Jeg tror ikke at kjærligheten kan deles, for hvis den er delt, skal navnet hennes endres” - disse berømte ordene forlot trubaduren Arnaut de Mareille.
Raffinerte, raffinerte følelser, milde sang til akkompagnement av en lut eller harpe førte lytterne inn i en eventyrs ideelle verden. I ridderlige sirkler har det blitt moteriktig å ikke bare bøye seg for den valgte av ditt hjerte, men også for å tjene henne. Noen av de adelige damene kan bli denne valgte. Ridderen avla eden mot henne og tjente etter beste evne hele livet, noe som som regel var for kort.
Den utvalgte inspirerte ham, en kriger, til gjerninger, for dristige og modige gjerninger. Ridderen verdsatte ikke bare styrke, fingerferdighet, fryktløshet, men også høyden av følelser, hengivenhet for dem. Det er ikke tilfeldig at Margrave Eckehard er avbildet som en modig, edel ridder. Etterretning og fast besluttsomhet skinner gjennom blikket. Han er bildet av en middelalders ridder, og Uta er en "vakker dame fra middelalderen."
Steinstatuen av Uta ser ut til å ha blitt skapt av en mester uendelig lojal mot sin valgte. Ellers er det umulig å forestille seg hvorfor bildet hennes er så romantisk. Lukkede lepper holder hemmeligheten bak følelser, tanker, bekymringer. Hennes litt innsnevrede øyne rettes på avstand, blikket er fraværende og gjennomtenkt. Lyset som faller på Uta sin skikkelse fra høye vinduer med farget glassmalerier, gjenskinn i ansiktet hennes, noe som gir flere og flere uttrykk.
Hennes slanke skikkelse er skjult under tunge klesfoldinger, som, fallende ned, ser ut til å gjenta det strenge mønsteret på kolonnaden i et gotisk tempel og samtidig gi statuen et snev av statlig høytidelighet.
Salgsfremmende video:
Dessverre er navnet på mesteren som opprettet den berømte statuen av Uta, ukjent, det samme er navnene på de fleste av artistene som arbeidet i middelalderen. Kunstverk fra denne perioden er ofte ikke navngitt. Den knappe informasjonen fra byarkivet kaster imidlertid litt lys over den kreative banen til Naumburg-mesteren.
Det er slått fast at han jobbet lenge i Frankrike - i Amiens (i 1225-1230), deretter i Reims. Etter at han kom tilbake til Tyskland, ble han invitert til Metz og Mainz, der fragmenter av hans skulpturer er bevart. Rundt 1240 flyttet kunstneren til Naumburg, hvor katedralen ble bygget på den tiden. På slutten av bygningen - dette var på slutten av 1240-tallet - ble han tilsynelatende bedt om å dekorere den med skulpturer. Han laget flere relieffer for gjerdet til det vestlige koret, og begynte deretter å lage tolv skulpturelle portretter av grunnleggerne av templet.
Statuen av Uta er, som alle andre, hugget av en rosa stein som fremdeles har spor etter maling. Metoden for å male statuer for å gjøre dem mer levende og autentiske har vært kjent siden antikken. Mestrene i Hellas og Roma gjorde det samme. Steinfiguren til Uta ble malt som den antikke statuen. Posisjonen hennes er naturlig. Hun står og snur seg litt mot mannen sin og holder kraven på kappen med høyre hånd. Det er så mye nåde, femininitet og sjarm i denne gesten at det ikke er noen tvil om at kunstneren bevisst avslørte disse trekkene. Otas venstre hånd sliter med å holde brettene i den fallende kappen. Tung materie og en liten hånd med tynne fingre. Denne sammenstillingen hjelper mesteren til å understreke en kvinners skjørhet og viljestyrke. For ham viste Margraven seg å være legemliggjøringen av alle de feminine egenskapene han verdsatte.
Tusenvis av turister kommer til Naumburg hvert år, og selvfølgelig er det mange av russerne våre blant dem. Som regel filmer og spiller inn russere mye. En av de første beundrerne av Uta, forfatteren Daniil Granin, bemerket: "Jeg sto i den kalde katedralen og døde av glede, følte meg glad og ubetydelig foran denne skjønnheten."
