Ruskolani's Call
Hvis du åpner "Veles-boken", vil vi umiddelbart møte bildet av det mektige eldgamle riket Ruskolani i Nord-Svartehavsregionen. På det tidspunktet det var velstand, i begynnelsen av vår epoke, okkuperte dette riket landene fra Donau og Karpater til Krim, Nord-Kaukasus og Volga, og de underordnede landene grep steppene til Volga og Sør-Ural. Tett beslektede kongefamilier regjerte da i landene til Sassanian Iran, og i Nord-India, så vel som i landene i vest-slavisk, og nesten i hele det "barbariske" Europa. Den hellige hovedstaden i alle disse kongedømmene, byen Kiyar Antsky, som i Russland var forgjenger for Kiev, lå i nærheten av Elbrus, det store Alatyrfjellet.
"The Book of Veles", legendene fra folket i øst og vest, forteller om mer enn tre tusen år med Ruskolani-historie: om kriger, om bygging av byer og templer, om ordningen av handelsruter med øst og vest.
Men inntil nylig, av forbigående, politiske grunner, så vel som på grunn av en anti-vitenskapelig, men veletablert tradisjon, ble denne sivilisasjonen, som hele den eldgamle historien til Svartehavs-Russland, anerkjent av russisk historie og arkeologi som enten ikke-eksisterende eller ikke relatert til slaver og russere. Derfor er Roksalan-byene, helligdommene og templene i denne regionen ukjent for den offisielle arkeologien.
Dessuten var posisjonen til den førrevolusjonære russiske historiske og arkeologiske vitenskapen en annen. Da ble de første og veldig betydningsfulle funnene gjort. Så tilbake i 1851 arkeolog P. G. Akritas undersøkte ruinene av det skytiske soltempelet i østlige skråninger av Beshtau. Resultatene fra ytterligere arkeologiske utgravninger av denne helligdommen ble publisert i 1914 i Notater fra Rostov-på-Don historiske samfunn. Det ble beskrevet en enorm stein "i form av en skytisk hette", installert på tre distanser, samt en kuppelgrotte. Og begynnelsen på store utgravninger i Pyatigorye ble lagt av den berømte førrevolusjonære arkeologen D. Ya. Samokvasov, som beskrev 44 hauger i nærheten av Pyatigorsk i 1881.
Senere, etter revolusjonen, ble bare noen gravhauger undersøkt; bare innledende letearbeid ble utført på bosettingene av arkeologer E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev og andre. Derfor har vi nå bare sjeldne og i hovedsak tilfeldige funn av gjenstander tilskrevet "Kobanians", Alans og Sarmatians-Roxalans.
En sivilisasjon som kan sammenlignes med den gamle gresk-romerske? Eventyr!”, Har jeg hørt en slik mening fra historikere mer enn en gang. Ja, og jeg jobbet med oversettelsen av "Veles-boken" og leste om nyhetene om Ruskolanerne, og jeg forsto det: Dette er sagn skrevet på 900-tallet, det vil si et halvt årtusen etter Ruskolani-fallet under Huns-slagene. Men jeg var ikke i tvil om at disse legendene hadde grunnlag. Og det betyr at den store sivilisasjonen ikke kunne annet enn å etterlate synlige spor. Byen Kiya nær "Det store fjellet", grunnlagt i årtusenskiftet f. Kr., kunne ikke forsvinne sporløst. Ruskolani hovedstad fra Bus Beloyar, IV århundre, kunne ikke annet enn å etterlate spor. AD Busov-monumentet har tross alt overlevd i Pyatigorye!..
Ideen om å søke etter Ruskolani i Nordkaukasus fanget meg i lang tid. Disse landene og fjellene har ringt meg siden studentdagene mine, siden de første fjellturene i Elbrus-regionen, gjort siden slutten av 80-tallet.
Salgsfremmende video:
Og så, sommeren 2001, siden jeg ble kontaktet av en bemerkelsesverdig kjenner av Kaukasus, Alexei Aleksandrovich Alekseev, som jobber i Moskva turistklubb "Nord-Vest", begynte vi, en gruppe av lokale historieentusiaster, å organisere vitenskapelige ekspedisjoner i Nordkaukasus. Og nå har eldgamle spesialister blitt medlem av vårt arbeid: historikere, arkeologer, paleo-astronomer. Senteret for barn og ungdomsturisme og ekskursjoner i Pyatigorsk, ledet av Alexei Grigorievich Yevtushenko, er til stor hjelp for oss.
På leting etter byen Kiya
Klarte vi å finne byen Kiya? Allerede i den første utgaven av boken "slaviske runer og" Boyans salme "(Moskva, 1999), indikerte jeg den mest sannsynlige plasseringen av Kiyar nær Karakaya-fjellet, som ligger i Rocky Range (høyde 3646 m). Deretter var det denne posisjonen som viste seg å være sann, den ble bekreftet av informasjonen fra den tyrkiske reisende og landet til 1600-tallets deskriptor Evliya elebi, som stolte på gamle persiske manuskripter kjent i sin tid.
En detaljert undersøkelse av ruinene av denne byen, som okkuperer en bred dal mellom landsbyene Verkhniy Chegem og Bezengi, er en sak for fremtiden. Det er nødvendig å utføre arkeologiske utgravninger her, som krever store investeringer og involvering av ledende forskere og ikke bare Russland i arbeidet. Det samme arbeidet, ekstremt forsiktig, for ikke å forstyrre helligdommene, bør utføres i andre "døde byer" i Nordkaukasus. Og det skal bemerkes at søvnen til disse gravene lenge har blitt forstyrret av ranere og "svarte arkeologer". Det er for eksempel kjent at på tirsdag av borgerkrigen ble en av de siste uberørte gravene åpnet, og en mumie ble funnet i den, hvis skjebne nå er ukjent. Et slikt funn ble også rapportert av en merknad:”Et unikt funn: mumien til en eldgamle mann i gravplassen Alan-Adyge (“Leninskoe-banner”, Cherkessk, 4. juli 1974). Men la oss håpeat ikke alt går tapt, og at det arkeologiske funnet av Ruskolani fremdeles ligger foran.
Den endelige beslutningen om ruinene som Evliya elebi påpekte er faktisk Kiyar-ruinene, kan bare avgjøres ved store arkeologiske utgravninger. Og helt fra begynnelsen vurderte vi også andre muligheter. Karakaya-fjellet (Karkeya), angitt i en rekke manuskripter som det viktigste landemerket for beliggenheten til denne byen, er ikke bare her. I Elbrus-regionen, i nærheten av selve Elbrus, er det et annet fjell Karakaya med en høyde på 3350 m. På vei til det fra det første fjellet, i Kirtyk-dalen, er det et annet, tredje, lavt fjell med samme navn Karakaya. Det ligger midtveis fra Kiyar til Elbrus og den hellige Irian-dalen.
Det var denne eldgamle hellige stien som vi kartla i 2001, og i de påfølgende årene gjennomførte vi utforskende ekspedisjoner i nærheten av Irahit og dens omgivelser.
Fra Kiyar til Iriy
Hvis du flytter fra Kiyar med pilegrimer, må du først gå langs juvene i Chegem-elven, deretter krysse Kachkortash-ryggen og gå til byen Tyrnauz eller Bylym ved Baksan-elven. Deretter, ved å passere langs Baksan-elven, bør du gå til sideelven, Kyrtyk-elven. Og deretter langs denne elven for å nå det lille fjellet Karakaya.
På turkiske språk betyr dette navnet "Black Mountain". Og tydeligvis i dette tilfellet gjenspeiler navnet essensen. Dette er virkelig "Black Mountain" med restene av et gammelt tempel, huler og "Alan" graver. I det fjellet er det mineralfjærer med legning, men raskt forringende "dødt vann". I følge legenden leger dette vannet bare kroppen, men ikke sjelen, det helbreder sår selv på de døde, og bare levende vann kan gjenopplive ham.
Det er mulig at den eldgamle arabiske forfatteren Masudi nevnte denne helligdommen nær Svartefjellet da han beskrev nærområdet til Elbrus, som han kaller det høyeste fjellet i verden … i den slaviske regionen. " Han skrev bokstavelig talt følgende: "En annen bygning ble bygget av en av de slaviske kongene på Svarta fjellet, den er omgitt av fantastiske farvann, fargerikt og variert, kjent for fordelene …". Veldig lik!
Hvis du passerer dette svarte fjellet, så utover det og utover Chatkara-passet ("svart pass") åpnes et terreng, som konvensjonelt kan kalles "dødens dal". I denne dalen bak en bred isbre (frossen innsjø) er det en morenerygg - en gammel lavastrøm. Den er kuttet av Kyzyl Kol-elven, det vil si "Red River" (eller "Fire River"). Så utover Black Mountain og Black Pass, bak "dødens dal", en isbre og en bisarr morene av steiner og steiner, som minner om et trolls tilflukt, er River River …
Ja, dette er Fiery River Currant! Dødens elv … Dette er elven Firebog, verge for den åndelige verden. Den hellige planten til Firebog er en ripsbusk, som bærene først er røde (brennende) på, lik vedved, og deretter svarte som kull. Kyzyl-Su (Currant) er dødens elv, og krysser den du kan komme inn i en verden av guder og ånder. Faktisk fører en naturlig bro av falne bergarter over denne elven i en smal kløft. Dette er den fabelaktige "Kalinov Bridge". Den samme "Kalinov-broen", som ifølge gamle slaviske legender, drager, vaktene fra Navi, sto i veien for heltene.
A. A. Alekseev, som førte oss til denne broen i 2001, uttalte dette med stor overbevisning, og jeg mener også det er veldig pålitelig. For et pittoresk sted! Ikke bare for eldgamle mennesker, men også for oss, ser det ut til å være bildet av den andre verdenen, Navi.
Denne banen førte oss fra Yavi til Nav. Og i Navi er det, ifølge tradisjonen, to riker: Iriy og Inferno … Og dette helvete, Black Mountain, Black Pass og døde bergarter i en lavastrøm, har vi allerede passert … Og Iriy … Han er også her!
På det iranske platået
Iriy er et nærliggende vidstrakt platå, glitrende med grøntområder og blomster, kalt Irakhit-syrt (“Iriy beite”). Irahit beite er det jordiske bildet av Iriya! Denne konsonansen er ikke tilfeldig.
Sør for den er den majestetiske hoveddelen av Elbrus. Den nordlige kanten er avskåret av en dyp kløft, gjennom hvilken elven Kyzyl-su renner gjennom, bak Tashlyt-syrtryggen. Under ekspedisjonen i 2002 undersøkte jeg dette platået og dets omgivelser grundig.
Irakhit-syrt-platået er en ekte naturundring. Den ble opprettet over millioner av år. Isbreer som stiger ned fra bakkene til Elbrus gikk langs den. Lavastrømmer strømmet rundt den, som var for eldgamle folket Fiery River. Og denne elven strømmet sist i løpet av Busova-tiden, under det siste store vulkanutbruddet. Da blokkerte lavastrømmen Kyzyl-su, og inntil elven skar en vei i den avkjølte lavaen, skilte Irakhit-platået en bred innsjø fra de andre fjellene. Og du kunne bare komme til det ved å krysse Kalinov-broen.
Og hva med Iriy selv? Samsvarer det med beskrivelsene av paradiset som finnes i alle de hellige bøkene om verdensreligioner? Både bibelske og koranske paradiser ligger i Kaukasus. Det sies i disse beskrivelsene om Edens hage, og om kilden til levende vann som renner i det, så vel som om livets tre og om kunnskapens tre. Vi møter de samme bildene i de vediske tradisjonene som har kommet ned til oss i nasjonale versjoner.
I det zoroastriske paradiset er det således syv udødelige helgener Amesha Spenta, som er essensen i "egenskapene" til den øverste Ahura Mazda (Asa den kloke). Ahura Mazda i den slaviske tradisjonen er essensen av Asil the Wise, eller Veles, som har syv ansikter. Det vil si at i dette paradiset er det syv tilbygg til de syv ansiktene til Veles.
Disse syv ansiktene er: 1) Asila Rodovich, den første av Aesir, ansiktet til Rod; 2) Semargl Svarozhich, brannguden og den første smeden, sjefen for de himmelske hærene; 3) Finist Dyevich, Fire Wolf og Clear Falcon, krigsguden og offerbrannen. Og også de fire solene til gudene Surich, Ramina, Valia, Vritya og Don.
Slaviske vedaer gir følgende beskrivelse av Iriya:
At Irian hage er syv miles unna, han står på åtti søyler
høyt, høyt i himmelen.
I den himmelske hagen er det en gressmurava, en blomst på hvert gress, og på hver blomst en perle.
Og rundt Iria er en sølvtynn, og på hvert innlegg er det et stearinlys.
"Syv vers", som Iriy er arrangert på, dette er hans syv nivåer, hvor det er syv tilholdssteder av syv guder, syv ansikter til Veles. På det gamle russiske språket er betydningen av ordet verst en rad, et nivå. Og også på Irahit-platået er det syv nivåer, åser, overfylt av syv alter. Og her er det disse steinene, inkludert de som ser ut som steinkuler med riktig form, boller for tilberedning av hellig surya.
Gress-murava, blomster - og dette er rikt på Irahit-platået, og hele de omkringliggende dalene. Og det er viktig å merke seg at på hver av de syv åsene råder en type blomst. Så på den første av åsene, helt ved "porten til Iriya" - blåklokker. Litt høyere, nær "Surya-skålen", er det gule klokker. Og på det høyeste punktet på platået, i nærheten av gruppen av steiner som representerer alteret til Svarozhich, så, i 2002, blomstret en ensom brennende blomst, stjerneblomst eller fjellster. Og forresten, mange kultiverte planter, og spesielt blomster, spredte seg over hele verden herfra, fra "Edens hage", i følge verkene til akademikeren N. K. Vavilov. Og til i dag kan de ville underartene deres finnes overalt.
Overfor alteret til smedguden Svarozhich i skråningen til Tashlyt-syrt, kan du se utspringene av jernmalm. Og det er gamle alaniske fjellgruver, gamle ovner. I følge eldgamle sagn var det her hemmeligheten om å lage jern fra malm ble oppdaget …
Et magisk, hellig land! Det var her Kiys sønn Arius gikk. Det er mulig at det var her han fant "gudenes by" … Byen, så vel som solens helligdom … Og vi går videre gjennom dette fortrolige landet.
Fra Iria til Sanctuary of the Sun på Tuzuluk-fjellet
Når du går langs kanten av Irakhitsyrt, Iriy-platået, og passerer "Kalinov-broen", kan du gå til Valley of Castles og fjærene til narzan Dzhilysu (varmt vann).
Valley of Castles! De koniske klippene på siden av fjellet overfor oss ligner slott. En unik naturlig formasjon, og nedenfor, i juvet, Sultan-fossen … Sultan eller Saltan … men i russiske eventyr var dette navnet på den gamle slaviske kongen som hersket i Kaukasus. Husk Pushkins "rike av den herlige Saltan", som ligger ved siden av Pyatigorye. Tross alt, A. S. Pushkin gjenfortalte en berømt folkeeventyr.
Og ved siden av denne fossen strømmer varme, helbredende kilder ut av steinene … Levende vann! I motsetning til "død vann", varer det lenge og gir styrke, det er ikke tilfeldig at dette vannet kalles "narzan", eller "nart-sane", det vil si "den hellige drikk av de narte". Narts, de gamle krigerne i Kaukasus, trakk sin magiske kraft fra dette vannet.
Og i selve Nart-eposet, i den ossetiske eventyret om Aldar, er det en historie om denne kilden “Hvor fjellene i fiendskap er stengt av topper, som gjenstridige rams som støter med hodet… Bak dem slår et fjellfjær fra berget. Dette vannet hever de døde …
Og bak Narzan-dalen, nær Kayaashik-passet, er det ruinene av en bestemt by eller festning som en gang blokkerte dette passet … Hva slags festning er dette? I hvilke år ble det bygget? Når falt du?
Ved å dømme etter de korsformede planene i de to kirkene, så vel som etter gravkrypene laget av steiner, hører denne festningen til kristen tid. Men kristendommen i Ruskolani var også utbredt i Busova-tiden, det vil si på 400-tallet.
Og denne byen kunne ha en eldgamle historie. Noe kunne vært bygget her i Kiy-tiden! Denne byfestningen kunne overleve den kristne perioden. Og det ble kanskje ødelagt av hunerne, men falt til slutt i forfall, mest sannsynlig i Tamerlane-tiden, som utryddet kristendommen på disse stedene … Det er her arkeologiske utgravninger må utføres!
Hvis du kommer til denne dalen nær foten av Karakaya-fjellet, vil vi bli møtt av en ensom menhir, som står her som en gammel vakthold. Ridders ansikt er skåret ut på en steinsøyle, og ser rett mot øst. Og bak menhiren er en bjelleformet bakke. Dette er Tuzuluk ("Treasury of the Sun"). En annen oversettelse er "salt shaker" (fra ordet "ess" med betydningen "salt" på turkisk). Salt i gamle tider var verdt sin vekt i gull. Det ble antatt at salt har solens magi, så vel som gull (derav ordet "salt" har samme rotbase som "solen"). På det gamle russiske språket betyr ordet "tuzuluk" "dekorasjon på beltet", "juvel". Det er ingen saltforekomster i nærheten av Tuzuluk-fjellet, navnet betyr "skattkammer".
Og på toppen av Tuzuluk er ruinene av den eldgamle helligdommen for Sola. Selve strukturen i helligdommen, måten steinene ble behandlet på, peker på den kimmeriske tiden. På toppen av bakken er det først en tur som markerer toppen. Deretter tre store bergarter, som ble behandlet. En gang ble et gap skåret gjennom dem, rettet fra nord til sør. Også på toppen er det steiner lagt ut som sektorer i dyrekretsen. Hver sektor er nøyaktig 30 grader.
Og hvordan kan du ikke huske beskrivelsen av solens tempel av den samme Masudi: i de slaviske landene var bygninger æret av dem. Mellom de andre var det en bygning på et fjell som filosofer skrev om, som er et av de høyeste fjellene i verden. denne bygningen har en historie om kvaliteten på konstruksjonen, om plasseringen av dens heterogene steiner og deres forskjellige farger, om hullene som er laget i den øvre delen, om hva som ble bygget i disse hullene for å observere soloppgangen, om edelstenene og skiltene som er plassert der, bemerket i den, som indikerer fremtidige hendelser og advarer mot hendelser før deres implementering, om lydene i den øvre delen av det og hva som forstår dem når du hører disse lydene."
Og det er åpenbart at hver del av dette tempelkomplekset var ment for kalender-astrologiske beregninger. I dette ligner det Sør-Ural bytempel Arkaim, som har samme dyrekretsstruktur, den samme inndelingen i 12 sektorer. Det ligner også Stonehenge i Storbritannia.
Det som bringer det nærmere Stonehenge, for det første, er at tempelets akse også er orientert fra nord til sør. Og for det andre er et av de viktigste kjennetegnene ved Stonehenge tilstedeværelsen av den såkalte "Heel Stone" langt fra helligdommen. Men når alt kommer til alt er det opprettet en referanse-menhir ved Sanctuary of the Sun i Tuzuluk.
Til nå var forskere forvirrede: hvorfor var det nødvendig å bruke så mye krefter, for å bygge grandiose helligdommer som Stonehenge, bare for å kjenne til formørkelsene. Faktisk, deres konstruksjon krevde det hardeste arbeidet for tusenvis av mennesker, de mest komplekse beregningene. Hva inspirerte byggherrene og astronomprestene? Hvorfor trengte de å vite nøyaktig dato for formørkelsen? Er det bare å imponere godtroende ved å forutsi dem?
Selvfølgelig ikke! Hovedmålet var annerledes. Dette sier "Book of Veles", som gjentatte ganger omtaler forventningen om "Time of Sva" når nye "Svarog Wheels" er i sving. Astrologiske beregninger var nødvendig av Magi for å bestemme de viktigste datoene i verdenshistorien. Så stjernene, utseendet til kometer og formørkelser bestemte tidspunktet for nedstigningen av Sønnen til den høyeste, så vel som slutten og begynnelsen av stjernetegnets epoker. Og fremfor alt begynnelsen på det nye Kolo Svarog, eller som vi sier nå, det platoniske året, som inkluderer 12 stjernetider eller 27 årtusener.
En slik hoveddato for det 1. århundre kan være datoen for Kristi fødsel. I følge legenden ble denne jula bestemt av de kloke mennene og magikerne som kom fra persiske land. Forresten, det ariske dynastiet hersket i Ruskolani, som er en gren av det iransk-persiske kongedynastiet. Og denne legenden kan også bety den slaviske magien.
Og for IV århundre A. D. Julen til buss Beloyar kunne også forutses. Mysteriet om Nativity of Bus Beloyar var også assosiert med en formørkelse som skjedde to uker etter fødselen av Bus, nemlig 3. mars 295. Ved denne formørkelsen kan det bestemmes når Busovo Time er slutt.
Dette betyr at Busovo-formørkelsen 21. mars 368, som markerer korsfestelsen og transfigurasjonen av Busovo, samt tidsepoker, slutten av fortiden Kolo Svarog og begynnelsen av den nye Kolo, som varte i 27 årtusener, også kunne beregnes på en lignende måte.
De stjernelige hemmelighetene til Tuzuluk-helligdommen, i alt, ligner på Stonehenge. Men inntil nå forble disse hemmelighetene skjult for forskere. Og først nå, etter å ha studert den slaviske astrologiske tradisjonen, har mye blitt klart for oss. Jeg beskrev disse hemmelighetene i detalj i boken "Slavic Astrology" (M., 2001).
I følge den slaviske vediske tradisjonen begynner hvert nytt år med den vernale jevndøgn, det vil si fra 21. mars. Og de neste syv ukene fra korsfestelsen av buss til hans oppstandelse og oppstigning til tronen til den høyeste er de viktigste i kalenderen. De gjentar mysteriet 368. Disse syv ukene representerer en syklus av kontinuerlige festligheter, minne om bussens gjerninger og de store slektningene til Beloyar-familien.
Da ved midnatt 21. mars 368, nøyaktig i sør (det vil si i retning av spalten i klippen på toppen av Tuzuluk), skinte stjernen Spica (Alpha Virgo). Og så, nøyaktig over menhiren, steg stjernen Antares.
Forresten, navnet på stjernen Antares betyr "mannen til Ares", i følge gresk tradisjon er dette sønn av guden Ares og Afrodite. Dessuten ble Ares æret som en ikke-gresk, thrakisk og skytisk gud. Det vil si at han også ble identifisert med den slaviske yaren (Yarovit, Yariloy), og derfor er Antares sønn av Yarila, som betyr Yar, eller Beloyar.
Og så ser vi at når stjernen til Beloyar lyste opp over menhiren i stjernebildet Skorpionen (slavisk septer-slange), så skjedde korsfestelsen av buss Beloyar. Og så, ifølge slaviske sagn, steg Bus Beloyar, som tidligere andre sønner av Vyshnya - Yar, og Kolyada og Kryshen, på en drage til toppen av Alatyrfjellet (Elbrus).
I følge den slaviske kalenderen skjedde himmelfarten syv uker etter korsfestelsen, det vil si etter 21. mars 368.
Og vi ser at stjernen Antares (en stjerne av Yarov-familien) på syv uker i stjernebildet Skorpionen (stjernebildet Skipper-Serpent), observert hver gang ved midnatt, beveget seg sammen med hele himmelen fra sørøst (bestemt av retningen til Busov menhir) mot sør, og litt lenger vest. Det vil si at det skinte nøyaktig over toppene til Elbrus.
Fra helligdommen på Mount Tuzuluk ser det ut som en stjerneflukt på dragen Busa Beloyar til tronen til den høyeste på Alatyr-fjellet. Akkurat som i sangene om taket! Og den samme tomten er avbildet i sokkelen til Busov-monumentet.
Og dette mysteriet ble deretter gjentatt hvert år. Og hun kom inn i den tradisjonelle kretsen av ortodokse folkefestivaler som vi har feiret til nå.
Andre hemmeligheter fra De hellige fjellene
Vi har nettopp begynt å utforske Elbrus-regionen. Det er nødvendig å fortsette arkeologisk undersøkelse og toponym forskning, det er viktig å studere legendene på disse stedene - Alan (osetisk), Adyghe, Karachai og Balkar. De inneholder det viktigste beviset for Ruskolanis gamle historie.
De færreste vet at noen av de eldgamle klanene til disse kaukasiske menneskene har et forhold, eller til og med vanlige røtter, med slaverne og russerne, og spesielt med kosakkene.
Her er et eksempel. Vi startet turen fra landsbyen Verkhniy Baksan. Det gamle navnet på denne landsbyen er Urusbievsky ulus. Så han ble oppkalt etter Balkarprinsen. Men tross alt betyr "Urus" "russisk" på turkisk, og "biy" betyr "prins". Det vil si at navnet på denne familien betyr "prinsen av russen".
I Kaukasus blandet forfedrene til Balkar seg med de gamle kaukasiske klanene, og spesielt med Karachais, men også med restene etter russerne. Den türkiske komponenten på språket på Balkaren rådet siden tiden for Türkic Kaganate. Men selve navnet "Balkars" og "Bulgarians" har betydningen av "hvite arias", faktisk "beloyars". Og det er viktig å merke seg at blant Balkanene på begynnelsen av 1800-tallet (se for eksempel Johann Blambergs bok "Det kaukasiske manuskriptet"), var den basiske (eller busiske) klanen høyt respektert, som kom fra den eldgamle familien til dette folket, som den georgiske historiografien tilskrev Alan (og derav Roxalan) opprinnelse. Busov-familien!
Et nytt mysterium … og hvor mange flere som venter oss i Kaukasus, og i hele det gamle Ruskolani-landet!
Kiyar, Yargrad, Slavia og andre "dødes byer", samt "smeden av Svarog" på Tashlyt-syrt. Irian dal … "Levende vann" av Narzan. Disse fjellene bevarer unike naturkrefter, og de gir de lokale innbyggerne levetid …
